詩経 ／ 国風・唐風・有杕之杜
《有杕之杜》，刺晉武也。武公寡特，兼其宗族，而不求賢以自輔焉。 有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？ 有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？
新字：《有杕之杜》，刺晋武也。武公寡特，兼其宗族，而不求賢以自輔焉。 有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？ 有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来遊？中心好之，曷飲食之？
書き下し
有杕之杜（ゆうていしと）は、晋の武を刺るなり。武公寡特（かとく）にして、其の宗族を兼ね、而して賢を求めて以て自ら輔（たす）けず。 杕（てい）たる杜（やまなし）有り、道の左に生ず。彼の君子、噬（ここ）に肯（あえ）て我に適（ゆ）かんや。中心これを好す、曷（いか）にしてかこれに飲食せしめん。 杕たる杜有り、道の周（めぐり）に生ず。彼の君子、噬に肯て来たり遊ばんや。中心これを好す、曷にしてかこれに飲食せしめん。
現代語訳
「有杕之杜」の詩は、晋の武公をそしったものである。武公はひとりよがりで孤立し、同族を併合したが、賢人を求めて自分を助けさせようとはしなかった。 ぽつんと一本立つやまなしの木、道の左側に生えている。あの君子は、わたしのもとへ来てくれるだろうか。心の底から好ましく思う、どうやってもてなしたらよいだろう。 ぽつんと一本立つやまなしの木、道の曲がり角に生えている。あの君子は、ここへ来て遊んでくれるだろうか。心の底から好ましく思う、どうやってもてなしたらよいだろう。
解説
道ばたにぽつんと立つやまなしの木のように、孤独な者が「あの君子は来てくれるだろうか、心から好ましく思うが、どうもてなせばよいだろう」と歌う。毛詩序は、晋の武公が一族を併合しながら、賢人を求めて自分を助けさせようとせず孤立していたことをそしった詩と読んだ。やまなしの木は、枝葉が少なく陰を作らないので、人が寄りつかない孤立の象徴とされる。朱熹は、これを、賢者を好みながら、自分にそれを招く力がないことを嘆く歌と解している。詩の言葉は、慕う相手を迎えたい素直な気持ちとして読める。人を招くには、陰を作る枝葉のように、人が身を寄せられる度量がいる。心の中で好むだけでは人は来ない。もてなす工夫と、身を低くする姿勢があってはじめて、よき人は訪ねてくる。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
詩経唐賢者孤立もてなし
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