宛丘（えんきゅう）は、幽公（ゆうこう）を刺るなり。淫荒（いんこう）昏乱（こんらん）にして、遊蕩（ゆうとう）度無し。 子の湯（とう）たる、宛丘の上に。洵（まこと）に情有り、而れども望（のぞ）み無し。 坎（かん）として其れ鼓を撃つ、宛丘の下に。冬と無く夏と無く、其の鷺羽（ろう）を値（た）つ。 坎として其れ缶（ふ）を撃つ、宛丘の道に。冬と無く夏と無く、其の鷺翿（ろとう）を値つ。

蟋蟀（しっしゅつ）は、晋の僖公を刺るなり。倹にして礼に中（あた）らず、故に是の詩を作りて以てこれを閔（あわ）れみ、其の時に及びて礼を以て自ら虞楽（ぐらく）せんことを欲するなり。此れ晋なり、而して之を唐と謂うは、其の風俗に本（もと）づく。憂い深く思い遠く、倹にして礼を用う、乃ち堯の遺風有り。 蟋蟀堂に在り、歳聿（ここ）に其れ莫（く）れんとす。今我楽しまずんば、日月其れ除（す）ぎん。已（はなは）だ大いに康（たの）しむこと無かれ、職（つね）に其の居を思え。楽しみを好みて荒（すさ）むこと無かれ、良士は瞿瞿（くく）たり。 蟋蟀堂に在り、歳聿に其れ逝かんとす。今我楽しまずんば、日月其れ邁（ゆ）かん。已だ大いに康しむこと無かれ、職に其の外を思え。楽しみを好みて荒むこと無かれ、良士は蹶蹶（けいけい）たり。 蟋蟀堂に在り、役車其れ休む。今我楽しまずんば、日月其れ慆（す）ぎん。已だ大いに康しむこと無かれ、職に其の憂いを思え。楽しみを好みて荒むこと無かれ、良士は休休（きゅうきゅう）たり。

鴛鴦（えんおう）は、幽王を刺るなり。古の明王、万物に交わるに道有り、自ら奉養するに節有りしを思う。 鴛鴦于（ここ）に飛ぶ、之を畢（あみ）し之を羅（あみ）す。君子万年、福禄之に宜し。 鴛鴦梁（やな）に在り、其の左翼を戢（おさ）む。君子万年、其の遐福（かふく）に宜し。 乗馬廄（うまや）に在り、之を摧（まぐさか）い之を秣（まぐさか）う。君子万年、福禄之を艾（やしな）う。 乗馬廄に在り、之を秣い之を摧う。君子万年、福禄之を綏（やす）んず。

糸衣（しい）は、賓尸（ひんし）を繹（えき）するなり。高子（こうし）曰く、霊星（れいせい）の尸（し）なり、と。 糸衣其れ紑（ふう）たり、載（すなわ）ち弁（べん）して俅俅（きゅうきゅう）たり。堂より基（き）に徂（ゆ）き、羊より牛に徂く。鼐鼎（だいてい）及び鼒（し）、兕觥（じこう）其れ觩（きゅう）たり。旨酒（ししゅ）思（ここ）に柔らかなり。呉（かまびす）しからず敖（おご）らず、胡考（ここう）の休（さいわい）なり。

東方未明は、節無きを刺るなり。朝廷興居節無く、号令時ならず、挈壺氏（けっこし）其の職を掌（つかさど）ること能わず。 東方未だ明けず、衣裳を顛倒（てんとう）す。これを顛（てん）しこれを倒す、公より之を召す。 東方未だ晞（あ）けず、裳衣を顛倒す。これを倒しこれを顛す、公より之に令す。 柳を折りて圃（はたけ）に樊（まがき）すれば、狂夫も瞿瞿（くく）たり。辰夜（しんや）すること能わず、夙（はや）からざれば則ち莫（おそ）し。

晏子景公に酒を飲ましむるに、器をして必ず新しからしむ。家老曰く、「財足らず。請う、氓に斂せん」と。晏子曰く、「止めよ。夫れ楽は、上下之を同じくす。故に天子は天下と、諸侯は境内と、大夫以下は各々其の僚と、独り楽しむこと有る無し。今上は其の楽を楽しみ、下は其の費に傷む、是れ独り楽しむ者なり。不可なり」と。晏子景公に酒を飲ましむ。日暮れ、公火を具えんことを呼ぶ。晏子辞して曰く、「詩に云う、『側弁の俄たる』とは、徳を失うを言う。『屢舞傞傞たり』とは、容を失うを言う。『既に酔いて出ずれば、並びに其の福を受く』とは、賓主の礼なり。『酔いて出でざれば、是を徳を伐つと謂う』とは、賓主の罪なり。臣已に其の日を卜す。未だ其の夜を卜せず」と。公曰く、「善し」と。酒を挙げて之を祭り、再拝して出ず。曰く、「豈我を過たんや。吾国を晏子に托す。其の家貧しきを以て寡人に善くし、其の淫侈ならんことを欲せざるなり。而るを況んや寡人と国を謀るをや」と。

次に宮室の用法あり。宮室を制するに、能く時をはかつて、民の労をしり、農の時を不妨、竹木を截り取るに宜しき時、土石を運送するに利あるの時、すべて諸色時を以てせざれば、労而無益。緩急節をはかつて、専天の時を考ふべし。詩序曰。定之方中。美衛文公也。文公徒居楚丘。始建城市。而営宮室。得其時制。百姓悦之。国家殷富焉と出せり。定は北方之宿、営室星也。此星昏而正中するは、今の十月也。是宮室営作の時なれば。民の暇あつて天の時に順也。若其事不得已時は、唯重に可従。されば門戸之制、道橋の脩造、城郭牆塹は、不可一日無焉者也。時を待てつくるべからずといへり。