詩経 / 国風・秦風・黄鳥
《黃鳥》,哀三良也。國人刺穆公以人從死,而作是詩也。 交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身! 交交黃鳥,止于桑。誰從穆公?子車仲行。維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身! 交交黃鳥,止于楚。誰從穆公?子車鍼虎。維此鍼虎,百夫之禦。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!
新字:《黄鳥》,哀三良也。国人刺穆公以人従死,而作是詩也。 交交黄鳥,止于棘。誰従穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身! 交交黄鳥,止于桑。誰従穆公?子車仲行。維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身! 交交黄鳥,止于楚。誰従穆公?子車鍼虎。維此鍼虎,百夫之禦。臨其穴,惴惴其慄。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!
書き下し
黄鳥(こうちょう)は、三良(さんりょう)を哀しむなり。国人、穆公(ぼくこう)の人を以て死に従わしむるを刺りて、是の詩を作るなり。 交交(こうこう)たる黄鳥、棘(いばら)に止まる。誰か穆公に従う、子車奄息(ししゃえんそく)。維(こ)れ此の奄息は、百夫の特(すぐれ)。其の穴に臨みて、惴惴(ずいずい)として其れ慄(おのの)く。彼の蒼(あお)き者は天、我が良人を殲(ほろ)ぼす。如し贖(あがな)う可くんば、人其の身を百にせん。 交交たる黄鳥、桑に止まる。誰か穆公に従う、子車仲行(ちゅうこう)。維れ此の仲行は、百夫の防(あた)。其の穴に臨みて、惴惴として其れ慄く。彼の蒼き者は天、我が良人を殲ぼす。如し贖う可くんば、人其の身を百にせん。 交交たる黄鳥、楚(いばら)に止まる。誰か穆公に従う、子車鍼虎(しんこ)。維れ此の鍼虎は、百夫の禦(ふせぎ)。其の穴に臨みて、惴惴として其れ慄く。彼の蒼き者は天、我が良人を殲ぼす。如し贖う可くんば、人其の身を百にせん。
現代語訳
「黄鳥」の詩は、三人の良臣の死を悲しんだものである。秦の国の人々が、穆公が人を自分の死の供として殉死させたことを非難して、この詩を作ったのである。 あちこち飛び交う黄色い鳥が、いばらに止まる。誰が穆公の供をして死ぬのか、子車氏の奄息だ。この奄息こそは、百人の男にも抜きん出た者。墓穴を前にして、おびえて震えている。あの青い空よ、天よ、われらのよき人を滅ぼすのか。もし身代わりで贖えるものなら、百人がその身を差し出そうものを。 あちこち飛び交う黄色い鳥が、桑に止まる。誰が穆公の供をして死ぬのか、子車氏の仲行だ。この仲行こそは、百人の男にも匹敵する者。墓穴を前にして、おびえて震えている。あの青い空よ、天よ、われらのよき人を滅ぼすのか。もし身代わりで贖えるものなら、百人がその身を差し出そうものを。 あちこち飛び交う黄色い鳥が、いばらに止まる。誰が穆公の供をして死ぬのか、子車氏の鍼虎だ。この鍼虎こそは、百人の男をも防ぎ止める者。墓穴を前にして、おびえて震えている。あの青い空よ、天よ、われらのよき人を滅ぼすのか。もし身代わりで贖えるものなら、百人がその身を差し出そうものを。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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荀子・大略篇国風の色を好むや、伝に曰く、「其の欲を盈(み)たして其の止(とど)まるを愆(あやま)らず。其の誠は金石に比すべく、其の声は宗廟に内(い)るべし」と。小雅は汙上(をじょう)に用ゐられず、自ら引きて下に居り、今の政を疾(にく)みて以て往者を思ふ。其の言に文(あや)有り、其の声に哀しみ有り。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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