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詩経 / 国風・唐風・葛生

《葛生》,刺晉獻公也。好攻戰,則國人多喪矣。 葛生蒙楚,蘞蔓于野。予美亡此,誰與獨處! 葛生蒙棘,蘞蔓于域。予美亡此,誰與獨息! 角枕粲兮,錦衾爛兮。予美亡此,誰與獨旦! 夏之日,冬之夜,百歲之後,歸于其居! 冬之夜,夏之日,百歲之後,歸于其室!

新字:《葛生》,刺晋献公也。好攻戦,則国人多喪矣。 葛生蒙楚,蘞蔓于野。予美亡此,誰与独処! 葛生蒙棘,蘞蔓于域。予美亡此,誰与独息! 角枕粲兮,錦衾爛兮。予美亡此,誰与独旦! 夏之日,冬之夜,百歳之後,帰于其居! 冬之夜,夏之日,百歳之後,帰于其室!

書き下し

葛生(かっせい)は、晋の献公を刺るなり。攻戦を好めば、則ち国人喪(うしな)うもの多し。 葛(くず)生じて楚(いばら)を蒙(おお)い、蘞(れん)野に蔓(はびこ)る。予(わ)が美(び)此(ここ)に亡し、誰と与(とも)にせん、独り処(お)る。 葛生じて棘(いばら)を蒙い、蘞域(はか)に蔓る。予が美此に亡し、誰と与にせん、独り息(いこ)う。 角枕(かくちん)粲(さん)たり、錦衾(きんきん)爛(らん)たり。予が美此に亡し、誰と与にせん、独り旦(あか)す。 夏の日、冬の夜、百歳の後、其の居に帰(き)せん。 冬の夜、夏の日、百歳の後、其の室に帰せん。

現代語訳

「葛生」の詩は、晋の献公をそしったものである。献公が戦を好んだので、国の人々の多くが家族を失ったのである。 葛が伸びていばらを覆い、やぶからしが野にはびこる。わたしの愛しい人はもうここにいない、誰と一緒にいられよう、ひとりきりで過ごす。 葛が伸びていばらを覆い、やぶからしが墓地にはびこる。わたしの愛しい人はもうここにいない、誰と一緒にいられよう、ひとりきりで休む。 角で飾った枕はきらびやかに、錦のふとんはあでやかに輝く。わたしの愛しい人はもうここにいない、誰と一緒にいられよう、ひとりきりで夜を明かす。 長い夏の日、長い冬の夜。百年ののちには、わたしもあの人の住まいへ行こう。 長い冬の夜、長い夏の日。百年ののちには、わたしもあの人の眠る部屋へ行こう。

解説

葛といばらに覆われた墓地に立ち、亡き夫を思う妻の歌である。婚礼の日の角枕と錦の衾がきらびやかであるほど、ひとりで夜を明かす寂しさは深まる。最後の二章では「夏の日、冬の夜」を入れ替えてくり返し、長い日々を耐えて、百年ののちにはあの人の眠る所へ行こう、と結ぶ。毛詩序は、晋の献公が戦を好み、多くの国人が家族を失ったことをそしった詩と読み、夫は戦で死んだと解する。朱熹は、夫が遠征して帰らない妻の嘆きとした。詩の言葉は、亡き人を悼む歌として読むのが最も自然で、後世の悼亡詩の源流の一つとされる。「夏の日、冬の夜」という対句は、一日一日の長さの中に、喪失を抱えて生きる時間の重さを言い表している。愛する者を失った悲しみは、古代も今も同じ形をしている。

この章句が説くこと

詩経唐悼亡戦役夫婦

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