碩鼠（せきそ）は、重斂（じゅうれん）を刺（そし）るなり。国人其の君の重斂し、民を蚕食し、其の政を修めず、貪りて人を畏るること、大鼠の若（ごと）きを刺るなり。 碩鼠碩鼠、我が黍（しょ）を食うこと無かれ。三歳女（なんじ）に貫（つか）うれども、我を肯（あえ）て顧みること莫し。逝（ゆ）きて将に女を去り、彼の楽土に適（ゆ）かんとす。楽土楽土、爰（ここ）に我が所を得ん。 碩鼠碩鼠、我が麦を食うこと無かれ。三歳女に貫うれども、我を肯て徳とすること莫し。逝きて将に女を去り、彼の楽国に適かんとす。楽国楽国、爰に我が直（ただ）しきを得ん。 碩鼠碩鼠、我が苗を食うこと無かれ。三歳女に貫うれども、我を肯て労（ねぎら）うこと莫し。逝きて将に女を去り、彼の楽郊に適かんとす。楽郊楽郊、誰か之（ゆ）きて永く号（さけ）ばん。

民労（みんろう）は、召穆公（しょうぼくこう）厲王（れいおう）を刺（そし）るなり。 民亦労（つか）れたり、汔（ほとん）ど小しく康（やす）んずべし。此の中国を恵みて、以て四方を綏（やす）んぜよ。詭随（きずい）を縦（ゆる）すこと無く、以て無良を謹めよ。式（もっ）て寇虐（こうぎゃく）を遏（とど）めよ、憯（すなわ）ち明を畏れず。遠きを柔らげ邇（ちか）きを能くし、以て我が王を定めよ。 民亦労れたり、汔ど小しく休むべし。此の中国を恵みて、以て民の逑（あつま）りと為せ。詭随を縦すこと無く、以て惛怓（こんどう）を謹めよ。式て寇虐を遏め、民をして憂えしむること無かれ。爾の労を棄つること無く、以て王の休（よろこ）びと為せ。 民亦労れたり、汔ど小しく息（いこ）うべし。此の京師を恵みて、以て四国を綏んぜよ。詭随を縦すこと無く、以て罔極（もうきょく）を謹めよ。式て寇虐を遏め、慝（とく）を作さしむること無かれ。威儀を敬慎して、以て有徳に近づけ。 民亦労れたり、汔ど小しく愒（いこ）うべし。此の中国を恵みて、民の憂いをして泄（も）らしめよ。詭随を縦すこと無く、以て醜厲（しゅうれい）を謹めよ。式て寇虐を遏め、正をして敗らしむること無かれ。戎（なんじ）小子と雖も、而も式（はたら）き弘大なり。 民亦労れたり、汔ど小しく安んずべし。此の中国を恵みて、国に残（そこな）うこと有る無からしめよ。詭随を縦すこと無く、以て繾綣（けんけん）を謹めよ。式て寇虐を遏め、正をして反らしむること無かれ。王女（なんじ）を玉にせんと欲す、是を用て大いに諫む。

桑柔（そうじゅう）は、芮伯（ぜいはく）厲王を刺るなり。 菀（うつ）たる彼の桑柔、其の下侯（こ）れ旬（あまね）し。捋（と）り采りて其れ劉（まば）らなり、此の下民を瘼（や）ましむ。心の憂いを殄（た）たず、倉兄（そうきょう）として填（ひさ）し。倬（たく）たる彼の昊天、寧ぞ我を矜（あわ）れまざる。 四牡騤騤（きき）として、旟旐（よちょう）翩（へん）たる有り。乱生じて夷（たいら）がず、国として泯（みだ）れざる靡し。民黎（くろかみ）有る靡く、具（とも）に禍いあって以て燼（もえのこり）となる。於乎（ああ）哀しい有り、国歩斯れ頻（せま）る。 国歩資（たすけ）蔑（な）く、天我を将（たす）けず。止まり疑（さだ）まる所靡し、云（ここ）に徂（ゆ）きて何くにか往かん。君子実に維（おも）う、心を秉ること競う無し。誰か厲階（れいかい）を生ぜし、今に至るまで梗（やまい）と為る。 憂心慇慇（いんいん）として、我が土宇を念う。我が生辰（とき）ならず、天の僤怒（たんど）に逢う。西より東に徂き、定まる処靡し。多く我痻（びん）を覯（み）、孔（はなは）だ我が圉（ぎょ）を棘（せ）む。 謀を為し毖（つつし）みを為せば、乱況（らんきょう）斯れ削られん。爾に憂恤（ゆうじゅつ）を告げ、爾に爵を序（つい）ずるを誨う。誰か能く熱を執りて、逝（ここ）に以て濯（すす）がざらん。其れ何ぞ能く淑（よ）からん、載（すなわ）ち胥（あい）及びて溺れん。 彼の風に溯（むか）うが如く、亦孔だ之れ僾（あい）す。民粛心有るも、荓（しめ）して逮（およ）ばずと云う。是の稼穡（かしょく）を好み、力民代わりて食む、稼穡維れ宝、代わりて食むこと維れ好し。 天喪乱を降し、我が立つる王を滅ぼす。此の蟊賊（ぼうぞく）を降し、稼穡卒（ことごと）く痒（や）む。哀恫（あいとう）す中国、具に贅（つら）なりて卒く荒る。旅力（りょりょく）有る靡く、以て穹蒼（きゅうそう）を念う。

羔裘（こうきゅう）は、時を刺るなり。晋人、其の位に在るもの其の民を恤（あわれ）まざるを刺るなり。 羔裘豹袪（ひょうきょ）、我が人に自（お）いて居居（きょきょ）たり。豈に他人無からんや、維（こ）れ子（し）の故なり。 羔裘豹褎（ひょうしゅう）、我が人に自いて究究（きゅうきゅう）たり。豈に他人無からんや、維れ子の好（よしみ）なり。

公劉（こうりゅう）は、召康公（しょうこうこう）成王を戒むるなり。成王将に政に涖（のぞ）まんとし、戒むるに民事を以てし、公劉の民に厚きを美して、是の詩を献ずるなり。 篤（あつ）き公劉、居（お）らず康（やす）んぜず。迺（すなわ）ち埸（えき）し迺ち疆（さかい）し、迺ち積み迺ち倉（おさ）む。迺ち餱糧（こうりょう）を裹（つつ）み、橐（たく）に囊（のう）にし、輯（やわら）げて用て光（おお）いにせんと思う。弓矢斯（ここ）に張り、干戈戚揚（かんかせきよう）、爰（ここ）に方（はじ）めて行を啓く。 篤き公劉、斯の原を胥（み）る。既に庶（おお）く既に繁く、既に順（したが）い迺ち宣（の）べ、永く歎くこと無し。陟（のぼ）れば則ち巘（けん）に在り、復た降りて原に在り。何を以てか之を舟（お）びん。維れ玉と瑤（よう）、鞞琫（へいほう）容刀。 篤き公劉、彼の百泉に逝（ゆ）き、彼の溥（ひろ）き原を瞻（み）る。迺ち南岡に陟り、乃ち京を覯（み）る。京師の野、時（ここ）に処処し、時に廬旅（ろりょ）し、時に言言し、時に語語す。 篤き公劉、京に斯れ依る。蹌蹌（そうそう）済済（せいせい）として、筵を俾（せ）しめ几を俾しむ。既に登り乃ち依り、乃ち其の曹（そう）に造（いた）る。豕（いのこ）を牢（ろう）に執り、之を酌むに匏（ほう）を用う。之に食わしめ之に飲ましめ、之を君とし之を宗とす。 篤き公劉、既に溥（ひろ）く既に長く、既に景（はか）り迺ち岡にし、其の陰陽を相（み）、其の流泉を観る。其の軍三単（さんたん）、其の隰原（しつげん）を度（はか）り、田を徹して糧と為す。其の夕陽を度り、豳（ひん）の居允（まこと）に荒（おお）いなり。 篤き公劉、豳に斯れ館す。渭（い）を渉りて乱（わた）り、厲（れい）を取り鍛（たん）を取る。止基（しき）迺ち理（おさ）まり、爰に衆く爰に有り。其の皇澗（こうかん）を夾（はさ）み、其の過澗を溯（さかのぼ）る。止旅乃ち密に、芮鞫（ぜいきく）に之れ即く。

『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷（やぶ）らず。

子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」