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詩経 / 国風・魏風・伐檀

《伐檀》,刺貪也。在位貪鄙,無功而受祿,君子不得進仕爾。 坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐輻兮,寘之河之側兮,河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮! 坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!

新字:《伐檀》,刺貪也。在位貪鄙,無功而受禄,君子不得進仕爾。 坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不猟,胡瞻爾庭有県貆兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐輻兮,寘之河之側兮,河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不猟,胡瞻爾庭有県特兮?彼君子兮,不素食兮! 坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不猟,胡瞻爾庭有県鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!

書き下し

伐檀(ばつだん)は、貪を刺るなり。位に在る者貪鄙(たんぴ)にして、功無くして禄を受け、君子進みて仕うることを得ざるのみ。 坎坎(かんかん)として檀(だん)を伐り、これを河の干(ほとり)に寘(お)く、河水清くして且つ漣(さざなみ)だつ。稼(か)せず穡(しょく)せず、胡(なん)ぞ禾(か)三百廛(てん)を取る。狩せず猟せず、胡ぞ爾(なんじ)の庭に県(か)かれる貆(かん)有るを瞻(み)る。彼の君子は、素餐(そさん)せず。 坎坎として輻(や)を伐り、これを河の側に寘く、河水清くして且つ直し。稼せず穡せず、胡ぞ禾三百億を取る。狩せず猟せず、胡ぞ爾の庭に県かれる特(とく)有るを瞻る。彼の君子は、素食(そしょく)せず。 坎坎として輪を伐り、これを河の漘(ほとり)に寘く、河水清くして且つ淪(さざなみ)だつ。稼せず穡せず、胡ぞ禾三百囷(きん)を取る。狩せず猟せず、胡ぞ爾の庭に県かれる鶉(じゅん)有るを瞻る。彼の君子は、素飧(そそん)せず。

現代語訳

「伐檀」の詩は、貪欲をそしったものである。位にある者が貪欲で卑しく、功績もないのに俸禄を受け、君子は進んで仕えることができなかったのである。 カーン、カーンとまゆみの木を伐り、それを川の岸辺に置く。川の水は澄んで、さざなみが立つ。種もまかず刈り入れもしないのに、どうしてお前は三百戸分もの稲を取るのか。狩りもせず猟もしないのに、どうしてお前の庭にはむじなが吊るしてあるのか。あの君子たるお方は、ただ飯を食らいはしないものだ。 カーン、カーンと車の輻(や)にする木を伐り、それを川のそばに置く。川の水は澄んで、まっすぐに流れる。種もまかず刈り入れもしないのに、どうしてお前は三百億束もの稲を取るのか。狩りもせず猟もしないのに、どうしてお前の庭には大きな獣が吊るしてあるのか。あの君子たるお方は、ただ飯を食らいはしないものだ。 カーン、カーンと車輪にする木を伐り、それを川の水際に置く。川の水は澄んで、波紋が広がる。種もまかず刈り入れもしないのに、どうしてお前は三百倉もの稲を取るのか。狩りもせず猟もしないのに、どうしてお前の庭にはうずらが吊るしてあるのか。あの君子たるお方は、ただ飯を食らいはしないものだ。

解説

カーン、カーンと木を伐る労働の音から始まり、働かずに穀物や獲物を手にする者を「どうしてお前は」と問い詰める。最後の「彼の君子は、素餐せず」は、本当の君子なら働かずに食うことはしない、という皮肉である。毛詩序は、位にある者が貪欲で功なくして禄を受け、君子が仕える道を得られないことをそしった詩と読む。朱熹は、働かずに食わない君子の志をたたえる詩と解し、読みの重心が少し異なる。「素餐(何もせずに禄を食む)」の語はこの詩から出た。『孟子』尽心上では、公孫丑がこの句を引いて「君子が耕さずに食うのはなぜか」と問い、孟子は、君子が国に用いられれば国を安んじ、子弟を教え導くのだから、これ以上の働きはない、と答えている。自分が受け取るものに見合う働きをしているか、という問いは、今も鋭い。

この章句が説くこと

詩経魏労働素餐孟子

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