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詩経 / 国風・鄭風・叔于田

《叔于田》,刺莊公也。叔處于京,繕甲治兵,以出于田,國人說而歸之。 叔于田,巷無居人。豈無居人?不如叔也,洵美且仁。 叔于狩,巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也,洵美且好。 叔適野,巷無服馬。豈無服馬?不如叔也,洵美且武。

新字:《叔于田》,刺荘公也。叔処于京,繕甲治兵,以出于田,国人説而帰之。 叔于田,巷無居人。豈無居人?不如叔也,洵美且仁。 叔于狩,巷無飲酒。豈無飲酒?不如叔也,洵美且好。 叔適野,巷無服馬。豈無服馬?不如叔也,洵美且武。

書き下し

叔于田(しゅくうでん)は、荘公を刺るなり。叔京(けい)に処(お)り、甲を繕い兵を治め、以て田に出づ。国人説(よろこ)びてこれに帰す。 叔田(かり)に于(ゆ)けば、巷(ちまた)に居る人無し。豈(あに)居る人無からんや、叔に如(し)かざるなり、洵(まこと)に美にして且つ仁なり。 叔狩(かり)に于けば、巷に酒を飲むもの無し。豈酒を飲むもの無からんや、叔に如かざるなり、洵に美にして且つ好(よ)し。 叔野に適(ゆ)けば、巷に馬を服(つか)うもの無し。豈馬を服うもの無からんや、叔に如かざるなり、洵に美にして且つ武なり。

現代語訳

「叔于田」の詩は、鄭の荘公を風刺したものである。荘公の弟の叔(共叔段)は京の町に住み、鎧を繕い武器を整えて狩りに出かけた。国の人々は喜んで叔になびいた。 叔が狩りに出かけると、町の通りには誰もいなくなったかのようだ。本当に誰もいないわけではない、ただ叔に及ぶ者がいないのだ、まことに美しく、しかも情け深い。 叔が冬の狩りに出かけると、町の通りには酒を飲む者もいなくなったかのようだ。本当に酒を飲む者がいないわけではない、ただ叔に及ぶ者がいないのだ、まことに美しく、しかも立派だ。 叔が郊外の野に出かけると、町の通りには馬を操る者もいなくなったかのようだ。本当に馬を操る者がいないわけではない、ただ叔に及ぶ者がいないのだ、まことに美しく、しかも勇ましい。

解説

叔が狩りに出ると、町に誰もいなくなったように見える、それは人がいないのではなく、叔に及ぶ者がいないからだ、とたたえる詩である。毛詩序は、鄭の荘公の弟、共叔段が京の町で武備を整え、国の人々が喜んで彼になびいたことを歌い、それを放置した荘公を刺ったものとする。『左伝』隠公元年によれば、共叔段は母の武姜の寵愛を受けて京に封じられ、やがて兵を整えて兄の荘公を襲おうとし、討たれて共の地に逃れた。詩そのものは、町の若者の颯爽とした姿に心を奪われた人の賛美として読め、朱熹も、段を好む民の言葉と見ている。「誰もいないように見えるのは、比べる相手がいないからだ」という誇張は、人気者を見る群衆の心理をよく捉えている。人々の熱狂を集める人物が、同時に国を揺るがす火種でもあるという皮肉を、この詩は内に抱えている。

この章句が説くこと

詩経狩り人気鄭共叔段

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