詩経 / 国風・王風・黍離
《黍離》,閔宗周也。周大夫行役至于宗周,過故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。 彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!
新字:《黍離》,閔宗周也。周大夫行役至于宗周,過故宗廟宮室,尽為禾黍。閔周室之顛覆,彷徨不忍去,而作是詩也。 彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心揺揺。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之穂。行邁靡靡,中心如酔。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之実。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉!
書き下し
黍離(しょり)は、宗周を閔(うれ)うるなり。周の大夫行役して宗周に至り、故(もと)の宗廟宮室を過ぐるに、尽く禾黍(かしょ)と為る。周室の顛覆を閔え、彷徨(ほうこう)して去るに忍びず、而して是の詩を作るなり。 彼の黍(きび)離離(りり)たり、彼の稷(しょく)の苗。行き邁(ゆ)くこと靡靡(びび)たり、中心揺揺(ようよう)たり。我を知る者は、我が心憂うと謂い、我を知らざる者は、我何をか求むと謂う。悠悠たる蒼天、此れ何人(なんぴと)ぞや。 彼の黍離離たり、彼の稷の穂。行き邁くこと靡靡たり、中心酔えるが如し。我を知る者は、我が心憂うと謂い、我を知らざる者は、我何をか求むと謂う。悠悠たる蒼天、此れ何人ぞや。 彼の黍離離たり、彼の稷の実。行き邁くこと靡靡たり、中心噎(むせ)ぶが如し。我を知る者は、我が心憂うと謂い、我を知らざる者は、我何をか求むと謂う。悠悠たる蒼天、此れ何人ぞや。
現代語訳
「黍離」の詩は、宗周(西周の旧都)の荒廃を悲しんだものである。周の大夫が役目で旧都の宗周に来て、かつての宗廟や宮殿の跡を通り過ぎると、そこはすっかり黍(きび)や高粱(こうりゃん)の畑になっていた。周王朝が覆ったことを悲しみ、さまよい歩いて立ち去るに忍びず、この詩を作ったのである。 あの黍はずらりと実り、あの稷(たかきび)は苗を伸ばしている。足取りは重くのろのろと進み、胸の内は揺れ動いて定まらない。私を知る人は、この人は心に憂いがあるのだと言い、私を知らない人は、この人は何を探しているのかと言う。はるかな青い天よ、こんなことにしたのはいったい誰なのか。 あの黍はずらりと実り、あの稷は穂をつけている。足取りは重くのろのろと進み、胸の内は酔ったように朦朧としている。私を知る人は、この人は心に憂いがあるのだと言い、私を知らない人は、この人は何を探しているのかと言う。はるかな青い天よ、こんなことにしたのはいったい誰なのか。 あの黍はずらりと実り、あの稷は実を結んでいる。足取りは重くのろのろと進み、胸の内は物がつかえたようにむせぶ。私を知る人は、この人は心に憂いがあるのだと言い、私を知らない人は、この人は何を探しているのかと言う。はるかな青い天よ、こんなことにしたのはいったい誰なのか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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荀子・大略篇国風の色を好むや、伝に曰く、「其の欲を盈(み)たして其の止(とど)まるを愆(あやま)らず。其の誠は金石に比すべく、其の声は宗廟に内(い)るべし」と。小雅は汙上(をじょう)に用ゐられず、自ら引きて下に居り、今の政を疾(にく)みて以て往者を思ふ。其の言に文(あや)有り、其の声に哀しみ有り。
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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