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詩経 / 国風・衛風・伯兮

《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅,過時而不反焉。 伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前驅。 自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容! 其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾! 焉得諼草,言樹之背?願言思伯,使我心痗!

新字:《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前駆,過時而不反焉。 伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執殳,為王前駆。 自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容! 其雨其雨,杲杲出日。願言思伯,甘心首疾! 焉得諼草,言樹之背?願言思伯,使我心痗!

書き下し

伯兮(はくけい)は、時を刺るなり。君子行役(こうえき)し、王の為に前駆し、時を過ぎて反(かえ)らざるを言うなり。 伯や朅(けつ)たり、邦の桀(けつ)なり。伯や殳(しゅ)を執り、王の為に前駆す。 伯の東してより、首は飛蓬(ひほう)の如し。豈(あに)膏沐(こうもく)無からんや、誰を適(あるじ)として容(かたち)を為さん。 其れ雨ふれ其れ雨ふれと、杲杲(こうこう)として日出づ。願(ここ)に言に伯を思い、心に甘んじて首疾(や)む。 焉(いずく)にか諼草(けんそう)を得て、言にこれを背(きた)に樹(う)えん。願に言に伯を思い、我が心をして痗(や)ましむ。

現代語訳

「伯兮」の詩は、時世を風刺したものである。君子が兵役に出て王の先駆けを務めたまま、決められた期間を過ぎても帰らないことを言ったのである。 わが夫は雄々しく、国一番の勇士。夫は長い矛を手にとり、王の先駆けとなって出陣した。 夫が東へ出征してから、私の髪は風に舞う蓬(よもぎ)のように乱れたまま。髪油や洗い水がないわけではない、誰のために身づくろいをすればよいのか。 雨よ降れ雨よ降れと願うのに、からりと日が照りつける(待っても夫は帰らない)。ひたすら夫を思い続けて、頭が痛んでもそれを甘んじて受ける。 どこかで忘れ草を手に入れて、北の奥の庭に植えられないものか。ひたすら夫を思い続けて、私の心は病んでしまった。

解説

戦に出た夫を待つ妻の歌である。夫を国一番の勇士と誇る第一章から、身づくろいをする気にもなれない第二章、思い続けて頭痛さえ甘んじる第三章、忘れ草を植えて思いを断ちたいと願う第四章へと、待つ心が次第に深く沈んでいく。毛詩序は、衛の君子が王の先駆けとして出征し、期限を過ぎても帰らないことを刺ったものとする。「女は己を悦ぶ者の為に容づくる」という言葉が後に『史記』刺客列伝の予譲の言として見えるが、第二章はまさにその心を先取りしている。諼草は萱草(かんぞう)のことで、憂いを忘れさせる草とされ、日本でも「忘れ草」として和歌に詠まれた。夫の武勇を誇りながら、その武勇ゆえに帰らないという矛盾が、この詩を単なる嘆きにとどめない。

この章句が説くこと

詩経出征待つ妻忘れ草衛

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