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詩経 / 国風・衛風・淇奥

《淇奧》,美武公之德也。有文章,又能聽其規諫,以禮自防,故能入相於周,美而作是詩也。 瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。 瞻彼淇奧,綠竹青青。有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。 瞻彼淇奧,綠竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寬兮綽兮,猗重較兮。善戲謔兮,不為虐兮。

新字:《淇奥》,美武公之徳也。有文章,又能聴其規諫,以礼自防,故能入相於周,美而作是詩也。 瞻彼淇奥,緑竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。 瞻彼淇奥,緑竹青青。有匪君子,充耳琇瑩,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,終不可諼兮。 瞻彼淇奥,緑竹如簀。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。寛兮綽兮,猗重較兮。善戯謔兮,不為虐兮。

書き下し

淇奥(きいく)は、武公の徳を美むるなり。文章有り、又能く其の規諫を聴き、礼を以て自ら防ぐ。故に能く入りて周に相たり。美めて是の詩を作るなり。 彼の淇奥(きいく)を瞻(み)れば、緑竹猗猗(いい)たり。匪(ひ)たる有るの君子は、切するが如く磋(さ)するが如く、琢(たく)するが如く磨するが如し。瑟(しつ)たり僩(かん)たり、赫(かく)たり咺(けん)たり。匪たる有るの君子は、終に諼(わす)るべからず。 彼の淇奥を瞻れば、緑竹青青(せいせい)たり。匪たる有るの君子は、充耳(じゅうじ)琇瑩(しゅうえい)、会弁(かいべん)星の如し。瑟たり僩たり、赫たり咺たり。匪たる有るの君子は、終に諼るべからず。 彼の淇奥を瞻れば、緑竹簀(さく)の如し。匪たる有るの君子は、金の如く錫の如く、圭(けい)の如く璧(へき)の如し。寛たり綽(しゃく)たり、重較(ちょうこう)に猗(よ)る。善く戯謔(ぎぎゃく)すれども、虐を為さず。

現代語訳

「淇奥」の詩は、衛の武公の徳をたたえたものである。武公は教養と文才があり、そのうえ臣下の諫めをよく聞き入れ、礼によって自らを戒めた。それゆえ朝廷に入って周の王を補佐する宰相となった。人々はこれをたたえてこの詩を作ったのである。 あの淇水(きすい)の入り江を見れば、緑の竹がしなやかに茂っている。教養豊かなあの君子は、骨や角を切って磨き上げるように、玉や石を打ち刻んで磨き上げるように、身を修めている。おごそかで雄々しく、輝かしく堂々としている。教養豊かなあの君子を、いつまでも忘れることはできない。 あの淇水の入り江を見れば、緑の竹が青々と茂っている。教養豊かなあの君子は、耳もとに美しい玉の耳ふさぎを垂らし、冠の縫い目の玉飾りは星のようにきらめく。おごそかで雄々しく、輝かしく堂々としている。教養豊かなあの君子を、いつまでも忘れることはできない。 あの淇水の入り江を見れば、緑の竹が簀(すのこ)のように密に茂っている。教養豊かなあの君子は、金や錫のように精錬され、圭や璧の玉のように清らかである。ゆったりとおおらかで、車の横木に身をもたせかけている。冗談もうまいが、人を傷つけることはない。

解説

淇水の入り江に茂る緑の竹を歌い起こし、学問と修養に励む君子の姿をたたえる詩である。毛詩序は、衛の武公が諫めを聞き入れ礼で身を慎み、周の卿士となったことをたたえたものとする。「切磋琢磨」の語はこの詩に由来する。『論語』学而篇では、子貢が「貧しくして諂うことなく、富みて驕ることなし」と言うと孔子がさらに上の境地を示し、子貢がこの詩句を引いて悟ったので、孔子は「始めて与に詩を言うべきのみ」と喜んだ。また『大学』は「切するが如く磋するが如し」を学問を修めること、「琢するが如く磨するが如し」を自らを修めることと解した。最終章の、冗談を言っても人を傷つけないという一句は、厳しい修養の果てにあるゆとりを描いて見事である。磨くことは、角を立てることではなく、柔らかさを得ることでもある。

この章句が説くこと

詩経切磋琢磨修養論語大学

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