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《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戲前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
新字：《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」「如切如磋」者，道學也；「如琢如磨」者，自修也；「瑟兮僩兮」者，恂慄也；「赫兮喧兮」者，威儀也；「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛徳至善，民之不能忘也。《詩》云：「於戯前王不忘！」君子賢其賢而親其親，小人楽其楽而利其利，此以没世不忘也。
書き下し
《詩》に云く、「彼の淇（き）の澳（くま）を瞻（み）れば、菉竹（りょくちく）猗猗（いい）たり。斐（ひ）たる君子有り、切するが如く磋（さ）するが如く、琢（たく）するが如く磨（ま）するが如し。瑟（しつ）たり僩（かん）たり、赫（かく）たり喧（けん）たり。斐たる君子有り、終に諠（わす）るべからず」と。「切するが如く磋するが如し」とは、学を道（い）うなり。「琢するが如く磨するが如し」とは、自ら修むるなり。「瑟たり僩たり」とは、恂慄（じゅんりつ）なり。「赫たり喧たり」とは、威儀なり。「斐たる君子有り、終に諠るべからず」とは、盛徳至善、民の忘るること能わざるを道うなり。《詩》に云く、「於戲（ああ）、前王忘れず」と。君子はその賢を賢として其の親を親とし、小人は其の楽を楽しみて其の利を利とす。此を以て世を没（お）うるまで忘れざるなり。
現代語訳
『詩経』にこうある。「あの淇水の曲がり淵を見渡せば、緑の竹が青々と美しく生い茂っている。そこに文雅で立派な君子がいる。骨や象牙を切り刻むように学問に励み、玉や石を彫り磨くように自分を修養している。奥ゆかしくも威厳があり、輝かしくも堂々としている。この文雅で立派な君子を、いつまでも忘れることはできない」と。「切り刻むように」というのは学問をすることである。「彫り磨くように」というのは自らを修養することである。「奥ゆかしくも威厳がある」というのは、心の中で恐れ慎む様子である。「輝かしくも堂々としている」というのは、外見の威儀が備わっていることである。「いつまでも忘れることはできない」というのは、その君子の立派な徳と最高の善が、民衆から決して忘れられないことを言っているのである。また『詩経』に「ああ、昔の優れた王のことは忘れられない」とある。後の為政者は前の王が尊んだ賢者を尊び、親しんだ者を親しみ、一般の民衆は前の王が与えてくれた楽しみを楽しみ、もたらしてくれた利益を恩恵としている。だからこそ、世を去ってからもいつまでも忘れられないのである。