詩経 / 国風・邶風・雄雉
《雄雉》,刺衛宣公也。淫亂不恤國事,軍旅數起,大夫久役,男女怨曠,國人患之而作是詩。 雄雉于飛,泄泄其羽。我之懷矣,自詒伊阻! 雄雉于飛,下上其音。展矣君子,實勞我心! 瞻彼日月,悠悠我思!道之云遠,曷云能來? 百爾君子,不知德行。不忮不求,何用不臧?
新字:《雄雉》,刺衛宣公也。淫乱不恤国事,軍旅数起,大夫久役,男女怨曠,国人患之而作是詩。 雄雉于飛,泄泄其羽。我之懐矣,自詒伊阻! 雄雉于飛,下上其音。展矣君子,実労我心! 瞻彼日月,悠悠我思!道之云遠,曷云能来? 百爾君子,不知徳行。不忮不求,何用不臧?
書き下し
雄雉(ゆうち)は、衛の宣公を刺るなり。淫乱にして国事を恤(うれ)えず、軍旅数(しばしば)起こり、大夫久しく役し、男女怨曠(えんこう)す。国人これを患(うれ)えて是の詩を作る。 雄雉于に飛ぶ、泄泄(えいえい)たる其の羽。我の懐(おも)い、自ら伊(こ)の阻(へだ)てを詒(のこ)す。 雄雉于に飛ぶ、其の音を下上す。展(まこと)なるかな君子、実に我が心を労す。 彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たる我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(なん)ぞ云に能く来たらん。 百(すべ)て爾(なんじ)ら君子、徳行を知らず。忮(そこな)わず求めずんば、何を用(もっ)てか臧(よ)からざらん。
現代語訳
「雄雉」の詩は、衛の宣公をそしったものである。宣公はみだらで国の政治を顧みず、戦争がたびたび起こり、大夫たちは長く兵役に出て、夫婦は離ればなれとなって互いに怨み嘆いた。国の人々はこれを憂えて、この詩を作ったのである。 雄のきじが飛んでゆく、ゆったりと羽ばたいて。わたしの思いは、自らこの隔たりを招いてしまった。 雄のきじが飛んでゆく、上に下にその鳴き声を響かせて。まことにあの方は、わたしの心を苦しませる。 あの日や月の移りゆくのを見れば、わたしの思いは果てしない。道はあまりに遠く、どうして帰って来られよう。 世の君子たちよ、あなたがたは徳ある行いを知らない。人を損なわず、むさぼり求めなければ、どうしてよくないことがあろうか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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荀子・宥坐篇詩に曰く、「彼の日月を瞻(み)れば、悠悠たり我が思い。道の云(ここ)に遠き、曷(いつ)か云に能く来たらん」と。子曰く、「伊(そ)れ稽首(けいしゅ)せば、其れ来たること有らざらんや」と。
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孔子家語・論禮子夏、孔子に侍坐して曰わく、「敢えて問う、詩に云う、『愷悌の君子は、民の父母』と。何如なれば斯れ民の父母と謂うべきか。」孔子曰わく、「夫れ民の父母は、必ず礼楽の源に達し、以て五至を致し三無を行い、以て天下に横たわる。四方に敗有れば、必ず先んじてこれを知る。此れを民の父母と謂う。」
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論語・八佾篇『関雎』は楽しくして淫せず、哀しくして傷(やぶ)らず。
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荀子・大略篇国風の色を好むや、伝に曰く、「其の欲を盈(み)たして其の止(とど)まるを愆(あやま)らず。其の誠は金石に比すべく、其の声は宗廟に内(い)るべし」と。小雅は汙上(をじょう)に用ゐられず、自ら引きて下に居り、今の政を疾(にく)みて以て往者を思ふ。其の言に文(あや)有り、其の声に哀しみ有り。
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呂氏春秋・先己④詩に曰く、「轡を執ること組の如し。」孔子曰く、「此の言を審らかにすれば、以て天下を為む可し。」子貢曰く、「何ぞ其れ躁なるや。」孔子曰く、「其の躁なるを謂うに非ざるなり。其の之を此に為めて、文を彼に成すを謂えるなり。」聖人は其の身を組修して、文を天下に成す。故に子華子曰く、「丘陵成りて、穴する者安んじ、深淵成りて魚鱉安んじ、松柏成りて塗の人已に蔭せらる。」
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『呻吟語』外篇・治道・民の父母『詩』に云ふ、「樂しき君子は、民の父母」と。又た曰く、「豈弟の君子は、民の父母」と。君子は『詩』に觀て、政を為すの道を知るなり。
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