詩経 ／ 詩大序二

上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。達於事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。是謂四始，《詩》之至也。

新字：上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，礼義廃，政教失，国異政，家殊俗，而変風、変雅作矣。国史明乎得失之迹，傷人倫之廃，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。達於事変而懐其旧俗者也。故変風発乎情，止乎礼義。発乎情，民之性也；止乎礼義，先王之沢也。是以一国之事，繋一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廃興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。頌者，美盛徳之形容，以其成功，告於神明者也。是謂四始，《詩》之至也。

書き下し

上は風を以て下を化し、下は風を以て上を刺（そし）る。文（あや）を主として譎諫（けっかん）す。これを言う者は罪無く、これを聞く者は以て戒むるに足る。故に風と曰う。王道衰え、礼義廃れ、政教失われ、国は政を異にし、家は俗を殊にするに至りて、変風・変雅作る。国史、得失の迹（あと）に明らかにして、人倫の廃るるを傷み、刑政の苛（から）きを哀しみ、情性を吟詠して、以て其の上を風す。事変に達して其の旧俗を懐（おも）う者なり。故に変風は情に発して、礼義に止まる。情に発するは、民の性なり。礼義に止まるは、先王の沢（たく）なり。是を以て一国の事、一人の本に繋（か）くる、これを風と謂う。天下の事を言い、四方の風を形（あら）わす、これを雅と謂う。雅とは、正なり。王政の由りて廃興する所を言うなり。政に小大有り、故に小雅有り、大雅有り。頌とは、盛徳の形容を美（ほ）め、其の成功を以て神明に告ぐる者なり。是を四始と謂う。詩の至りなり。