詩経 ／ 詩大序一

風，風也，教也。風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失、動天地、感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

新字：風，風也，教也。風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，発言為詩。情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情発於声，声成文謂之音。治世之音安以楽，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失、動天地、感鬼神，莫近於詩。先王以是経夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

書き下し

風は、風（ふう）なり、教えなり。風以てこれを動かし、教え以てこれを化す。詩は、志の之（ゆ）く所なり。心に在るを志と為し、言に発するを詩と為す。情、中（うち）に動きて言に形（あら）わる。これを言いて足らず、故にこれを嗟歎（さたん）す。これを嗟歎して足らず、故にこれを永歌（えいか）す。これを永歌して足らず、手の舞い、足の蹈（ふ）むを知らざるなり。情、声に発し、声、文（あや）を成す、これを音と謂う。治世の音は安らかにして以て楽しむ、其の政（まつりごと）和すればなり。乱世の音は怨みて以て怒る、其の政乖（そむ）けばなり。亡国の音は哀しみて以て思う、其の民困（くる）しめばなり。故に得失を正し、天地を動かし、鬼神を感ぜしむるは、詩より近きは莫し。先王是（これ）を以て夫婦を経（おさ）め、孝敬を成し、人倫を厚くし、教化を美（よ）くし、風俗を移す。故に詩に六義（りくぎ）有り。一に曰く風（ふう）、二に曰く賦（ふ）、三に曰く比（ひ）、四に曰く興（きょう）、五に曰く雅（が）、六に曰く頌（しょう）。