詩経 ／ 詩大序三

然則《關雎》《麟趾》之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。《鵲巢》《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《關雎》樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《關雎》之義也。

新字：然則《関雎》《麟趾》之化，王者之風，故繋之周公。南，言化自北而南也。《鵲巣》《騶虞》之徳，諸侯之風也，先王之所以教，故繋之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《関雎》楽得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是《関雎》之義也。

書き下し

然らば則ち関雎・麟趾の化は、王者の風なり、故にこれを周公に繋く。南とは、化の北よりして南するを言うなり。鵲巣（じゃくそう）・騶虞（すうぐ）の徳は、諸侯の風なり、先王の以て教うる所なり、故にこれを召公（しょうこう）に繋く。周南・召南は、正始の道、王化の基（もとい）なり。是を以て関雎は淑女を得て以て君子に配するを楽しみ、憂いは賢を進むるに在りて、其の色に淫せず。窈窕を哀しみ、賢才を思いて、善を傷（そこな）うの心無し。是れ関雎の義なり。