史記 / 太史公自序
且士賢能而不用,有國者之恥;主上明聖而德不布聞,有司之過也。且余嘗掌其官,廢明聖盛德不載,滅功臣世家賢大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之於春秋,謬矣。」於是論次其文。
新字:且士賢能而不用,有国者之恥;主上明聖而徳不布聞,有司之過也。且余嘗掌其官,廃明聖盛徳不載,滅功臣世家賢大夫之業不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整斉其世伝,非所謂作也,而君比之於春秋,謬矣。」於是論次其文。
書き下し
且つ士賢能にして用ひられざるは、国を有つ者の恥なり。主上明聖にして徳布聞せざるは、有司の過ちなり。且つ余嘗て其の官を掌る。明聖盛徳を廃して載せず、功臣世家賢大夫の業を滅して述べず、先人の言ふ所を墮とさば、罪焉より大なるは莫し。余の所謂故事を述べ、其の世伝を整斉するは、所謂作るに非ざるなり。而るに君之を春秋に比するは、謬りなり」と。是に於いて其の文を論次す。
現代語訳
「そのうえ、士が賢く有能であるのに用いられないのは、国を治める者の恥である。主上が賢明で聖徳を備えているのに、その徳が広く知られないのは、担当の役人の過ちである。しかも私はかつてその官職(太史令)を務めた者である。賢明な天子の盛んな徳を捨てて記載せず、功臣や世家、賢い大夫たちの業績を消して述べず、亡き父の言い残したことを捨ててしまえば、これより大きな罪はない。私のいう昔の事を述べ、代々の伝えを整理することは、いわゆる創作ではない。それなのにあなたがこれを春秋になぞらえるのは誤りである」。こうして(司馬遷は)その文章を論じて順序立てていった。
解説
壺遂との問答の結びです。司馬遷は、賢い士が用いられないのは国の恥、明君の徳が伝わらないのは役人の過ちだと言い、太史令として天子の徳や功臣・賢大夫の業績を記録しないことは、父の遺言に背く最大の罪だと述べます。そして、自分がするのは昔の出来事を述べて整理することであって、孔子の春秋のように新たに作ることではないと謙遜しました。孔子の「述べて作らず」を踏まえた言い方で、春秋になぞらえるのは誤りだと退けています。しかし実際の史記は、単なる記録の整理をはるかに超えた、司馬遷自身の歴史観を示す著作となりました。この謙遜には、権力者の目を意識した慎重さも感じられます。人の業績を記録し伝えることは、その人を正しく評価する行為でもあります。記録しなければ、功績は消えてしまいます。見えない働きを書き残すことも、組織を支える大切な仕事です。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
司馬遷記録評価述而不作使命
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