前漢の歴史家・司馬遷が、伝説の黄帝から自らの時代までを描いた、中国最初の本格的な通史です。人物の生き様を軸に歴史を語る「紀伝体」を創始し、項羽と劉邦、始皇帝、名臣から刺客・商人まで、人間ドラマとして生き生きと描きました。「四面楚歌」「鴻門の会」など数々の故事の源であり、歴史書であると同時に、人間観察の宝庫として読み継がれています。

• 夫學者載籍極博、猶考信於六藝。詩書雖缺、然虞夏之文可知也。堯將遜位、讓於虞舜、舜禹之閒、岳牧咸薦、乃試之於位、典職數十年そもそも学ぶ者にとって書物は極めて多いが、それでもなお信頼できる根拠は六経（詩・書・礼・楽・
• 孔子曰、伯夷・叔齊、不念舊惡、怨是用希。求仁得仁、又何怨乎。余悲伯夷之意、睹軼詩可異焉。其傳曰、孔子は言った。「伯夷・叔斉は過去の恨みをいつまでも心に留めなかった。だから人を怨むことがめっ
• 伯夷・叔齊、孤竹君之二子也。父欲立叔齊、及父卒、叔齊讓伯夷。伯夷曰、父命也、遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於伯夷と叔斉は孤竹国の君主の二人の息子だった。父は弟の叔斉を跡継ぎにしたいと望んでいた。父が亡
• 由此觀之、怨邪非邪。こうして見てくると、伯夷・叔斉には（世を、あるいは天を）怨む気持ちがあったのか、それともなか
• 或曰、天道無親、常與善人。若伯夷・叔齊、可謂善人者非邪。積仁絜行如此而餓死。且七十子之徒、仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空ある人は言う。「天の道はえこひいきせず、いつも善人の味方をする」と。だが伯夷・叔斉のような人
• 子曰、道不同不相為謀、亦各從其志也。故曰、富貴如可求、雖執鞭之士、吾亦為之。如不可求、從吾所好。歲寒、然後知松柏之後凋。孔子は言った。「進む道が違えば、たがいに相談して事を図ることはない」。人はそれぞれ自分の志に
• 君子疾沒世而名不稱焉。賈子曰、貪夫徇財、烈士徇名、夸者死權、眾庶馮生。同明相照、同類相求。雲從龍、風從虎、聖人作而萬物睹「君子は、一生を終えても名が世に称えられないことを憂える」。賈誼は言う。「欲深い者は財のため

• 管仲夷吾者、潁上人也。少時常與鮑叔牙游、鮑叔知其賢。管仲貧困、常欺鮑叔、鮑叔終善遇之、不以為言。已而鮑叔事齊公子小白、管管仲、名は夷吾は潁上の人である。若いころ、いつも鮑叔牙と交際しており、鮑叔は管仲が優れた人物
• 管仲曰、吾始困時、嘗與鮑叔賈、分財利多自與、鮑叔不以我為貪、知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困、鮑叔不以我為愚、知時有利不管仲は述懐した。「私が困窮していたころ、鮑叔と一緒に商売をして、儲けを分けるとき自分の取り分
• 鮑叔既進管仲、以身下之。子孫世祿於齊、有封邑者十餘世、常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。鮑叔は管仲を推挙したうえ、自分は進んでその下の地位に身を置いた。鮑叔の子孫は代々斉で俸禄を受
• 管仲既任政相齊、以區區之齊在海濱、通貨積財、富國彊兵、與俗同好惡。故其稱曰、倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱、上服度則六親管仲は政治をまかされて斉の宰相となった。斉は海辺のちっぽけな国にすぎなかったが、彼は交易を盛
• 其為政也、善因禍而為福、轉敗而為功。貴輕重、慎權衡。桓公實怒少姬、南襲蔡、管仲因而伐楚、責包茅不入貢於周室。桓公實北征山管仲の政治のやり方は、災いを転じて福とし、失敗をひっくり返して手柄にするのが巧みだった。物事
• 管仲富擬於公室、有三歸、反坫、齊人不以為侈。管仲卒、齊國遵其政、常彊於諸侯。後百餘年而有晏子焉。管仲の富は君主の家に匹敵し、三帰（三邸の夫人）や反坫（諸侯だけが持てる酒器の台）まで備えてい
• 晏平仲嬰者、萊之夷維人也。事齊靈公・莊公・景公、以節儉力行重於齊。既相齊、食不重肉、妾不衣帛。其在朝、君語及之、即危言。晏子、名は嬰は莱の夷維の人である。斉の霊公・荘公・景公の三代に仕え、質素倹約と実行力によって
• 越石父賢、在縲紲中。晏子出、遭之涂、解左驂贖之、載歸。弗謝、入閨。久之、越石父請絕。晏子懼然、攝衣冠謝曰、嬰雖不仁、免子越石父は賢者でありながら、罪人として捕らわれの身にあった。晏子は外出の途中、道でこの人に出会
• 晏子為齊相、出、其御之妻從門閒而闚其夫。其夫為相御、擁大蓋、策駟馬、意氣揚揚甚自得也。既而歸、其妻請去。夫問其故。妻曰、晏子が斉の宰相だったころ、外出した。その御者の妻が門のすきまから自分の夫の様子をのぞき見た。
• 太史公曰、吾讀管氏牧民・山高・乘馬・輕重・九府、及晏子春秋、詳哉其言之也。既見其著書、欲觀其行事、故次其傳。至其書、世多太史公（司馬遷）は言う。私は管仲の著書『牧民』『山高』『乗馬』『軽重』『九府』、それに『晏子
• 管仲世所謂賢臣、然孔子小之。豈以為周道衰微、桓公既賢、而不勉之至王、乃稱霸哉。語曰、將順其美、匡救其惡、故上下能相親也。管仲は世に言う賢臣である。ところが孔子は彼を「小人物だ」と低く評した。それはおそらく、周王朝
• 方晏子伏莊公尸哭之、成禮然後去、豈所謂見義不為無勇者邪。至其諫說、犯君之顏、此所謂進思盡忠、退思補過者哉。假令晏子而在、晏子が（殺された）荘公の遺体に伏して泣き、臣下としての礼を尽くしてから立ち去ったのは、まさに

• 老子者、楚苦県厲郷曲仁里人也、姓李氏、名耳、字耼、周守藏室之史也。孔子適周、將問禮於老子。老子曰、子所言者、其人與骨皆已老子は楚の苦県厲郷曲仁里の人である。姓は李、名は耳、字は耼といい、周王朝の書庫を管理する記録
• 老子修道德、其學以自隱無名為務。居周久之、見周之衰、乃遂去。至關、關令尹喜曰、子將隱矣、彊為我著書。於是老子乃著書上下篇老子は道と徳を修め、その学問は「自ら身を隠し、名を求めない」ことを旨としていた。長らく周に仕
• 或曰、老萊子亦楚人也、著書十五篇、言道家之用、與孔子同時云。蓋老子百有六十餘歲、或言二百餘歲、以其修道而養壽也。自孔子死ある説では、「老萊子もまた楚の人で、十五篇の書を著して道家の実践を説き、孔子と同時代の人だ」
• 世之學老子者則絀儒學、儒學亦絀老子。道不同不相為謀、豈謂是邪。李耳無為自化、清靜自正。世の中で老子を学ぶ者は儒学を退け、儒学を学ぶ者もまた老子を退ける。孔子の言う「進む道が違う者
• 莊子者、蒙人也、名周。周嘗為蒙漆園吏、與梁惠王・齊宣王同時。其學無所不闚、然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言、大抵率荘子は蒙の人で、名は周という。かつて蒙の漆園の役人を務め、梁の恵王・斉の宣王と同時代を生きた
• 楚威王聞莊周賢、使使厚幣迎之、許以為相。莊周笑謂楚使者曰、千金、重利。卿相、尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎。養食之數歲、衣楚の威王は荘子が賢者だと聞き、使者に多額の礼物を持たせて迎え、宰相の地位を約束した。荘子は笑
• 申不害者、京人也、故鄭之賤臣。學術以干韓昭侯、昭侯用為相。內修政教、外應諸侯、十五年。終申子之身、國治兵彊、無侵韓者。申申不害は京の人で、もとは鄭の身分の低い役人であった。統治の術を学んで韓の昭侯に仕官を求め、昭
• 韓非者、韓之諸公子也。喜刑名法術之學、而其歸本於黃老。非為人口吃、不能道說、而善著書。與李斯俱事荀卿、斯自以為不如非。韓非は韓の公子（公族の一人）である。刑名・法術の学問を好んだが、その根本は黄老（道家）に帰着
• 非見韓之削弱、數以書諫韓王、韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制、執勢以御其臣下、富國彊兵而以求人任賢、反舉浮淫之蠹韓非は祖国・韓が次第に衰えていくのを見て、何度も書面で韓王を諫めたが、韓王は用いることができ
• 然韓非知說之難、為說難書甚具、終死於秦、不能自脫。說難曰。しかし韓非は、人を説得することの難しさをよく知っており、「説難（説くことの難しさ）」という論
• 凡說之難、非吾知之有以說之難也、又非吾辯之難能明吾意之難也、又非吾敢橫失能盡之難也。凡說之難、在知所說之心、可以吾說當之およそ人を説得することの難しさは、私に知識が足りなくて説けない難しさではない。また私の弁舌が
• 所說出於為名高者也、而說之以厚利、則見下節而遇卑賤、必棄遠矣。所說出於厚利者也、而說之以名高、則見無心而遠事情、必不收矣説得の相手が「高い名声」を求めている人物なのに、大きな利益を持ちかけて説けば、相手は自分を志
• 夫事以密成、語以泄敗。未必其身泄之也、而語及其所匿之事、如是者身危。貴人有過端、而說者明言善議以推其惡者、則身危。周澤未およそ物事は秘密が保たれてこそ成り、機密が漏れれば失敗する。たとえ説く者自身が漏らさなくても
• 凡說之務、在知飾所說之所敬、而滅其所醜。彼自知其計、則毋以其失窮之。自勇其斷、則毋以其敵怒之。自多其力、則毋以其難概之。およそ説得の要諦は、相手が誇りにしている点を持ち上げ、恥じている点を覆い隠してやることにある
• 伊尹為庖、百里奚為虜、皆所由干其上也。故此二子者、皆聖人也、猶不能無役身而涉世如此其汙也、則非能仕之所設也。宋有富人、天殷の名宰相・伊尹は料理人として、秦の百里奚は捕虜として、それぞれ身を落としてまで主君に近づく
• 昔者彌子瑕見愛於衛君。衛國之法、竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病、人聞、往夜告之、彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰、孝哉昔、弥子瑕は衛の君主に寵愛されていた。衛の国法では、無断で君主の車に乗る者は足斬りの刑に処さ
• 人或傳其書至秦。秦王見孤憤・五蠹之書、曰、嗟乎、寡人得見此人與之游、死不恨矣。李斯曰、此韓非之所著書也。秦因急攻韓。韓王ある者が韓非の書を秦にもたらした。秦王（後の始皇帝）は「孤憤」「五蠹」を読んで「ああ、この人
• 太史公曰、老子所貴道、虛無、因應變化於無為、故著書辭稱微妙難識。莊子散道德、放論、要亦歸之自然。申子卑卑、施之於名實。韓太史公（司馬遷）は言う。「老子が尊んだ『道』は、虚無であって、状況に応じ無為のままに変化して

• 司馬穰苴者、田完之苗裔也。齊景公時、晉伐阿・甄、而燕侵河上、齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰、穰苴雖田氏庶孽、然其人司馬穰苴は、斉の名族・田完の子孫である。斉の景公の時代、晋が阿・甄を攻め、燕も黄河沿いを侵し
• 已而大夫鮑氏・高・國之屬害之、譖於景公。景公退穰苴、苴發疾而死。田乞・田豹之徒由此怨高・國等。其後及田常殺簡公、盡滅高子やがて大夫の鮑氏・高氏・国氏らが穰苴をねたみ、景公に讒言した。景公は穰苴を退け、穰苴は病を発
• 齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中、因號曰司馬穰苴兵法。斉の威王は大夫に命じて、古代の『司馬兵法』を研究・整理させ、その中に穰苴の兵法を加えさせた。
• 太史公曰、余讀司馬兵法、閎廓深遠、雖三代征伐、未能竟其義、如其文也、亦少褒矣。若夫穰苴、區區為小國行師、何暇及司馬兵法之太史公（司馬遷）は言う。「私が『司馬兵法』を読んでみると、内容は広大で奥深く、夏・殷・周三代

• 孫子武者、齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰、子之十三篇、吾盡觀之矣、可以小試勒兵乎。對曰、可。闔廬曰、可試以婦人乎。曰孫武は斉の人である。兵法をひっさげて呉王闔廬に謁見した。闔廬は言った。「あなたの兵法十三篇は
• 孫武既死、後百餘歲有孫臏。臏生阿鄄之閒、臏亦孫武之後世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏、得為惠王將軍、而自以為能孫武の死後百年あまりして孫臏が現れた。孫臏は阿・鄄のあたりに生まれ、彼もまた孫武の子孫であっ
• 齊使者如梁、孫臏以刑徒陰見、說齊使。齊使以為奇、竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚斉の使者が梁（魏の都）に来たとき、孫臏は罪人の身のままひそかに面会し、斉の使者を説き伏せた。
• 其後魏伐趙、趙急、請救於齊。齊威王欲將孫臏、臏辭謝曰、刑餘之人不可。於是乃以田忌為將、而孫子為師、居輜車中、坐為計謀。田その後、魏が趙を攻め、趙は危機に陥って斉に救援を求めた。斉の威王は孫臏を将にしようとしたが、
• 後十三歲、魏與趙攻韓、韓告急於齊。齊使田忌將而往、直走大梁。魏將龐涓聞之、去韓而歸、齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰、彼三十三年後、魏と趙が韓を攻め、韓は斉に急を告げた。斉は田忌を将として派遣し、まっすぐ魏の都・大
• 吳起者、衛人也、好用兵。嘗學於曾子、事魯君。齊人攻魯、魯欲將吳起、吳起取齊女為妻、而魯疑之。吳起於是欲就名、遂殺其妻、以呉起は衛の人で、用兵を好んだ。かつて曾子に学び、魯の君主に仕えた。斉が魯を攻めたとき、魯は呉
• 魯人或惡吳起曰、起之為人、猜忍人也。其少時、家累千金、游仕不遂、遂破其家、鄉黨笑之、吳起殺其謗己者三十餘人、而東出衛郭門魯のある人が呉起を非難して言った。「呉起の人柄は、猜疑心が強く残忍だ。若いころ、家は千金の富
• 吳起於是聞魏文侯賢、欲事之。文侯問李克曰、吳起何如人哉。李克曰、起貪而好色、然用兵司馬穰苴不能過也。於是魏文侯以為將、擊呉起は魏の文侯が賢明だと聞き、仕えたいと思った。文侯が李克に「呉起はどんな人物か」と問うと、
• 起之為將、與士卒最下者同衣食。臥不設席、行不騎乘、親裹贏糧、與士卒分勞苦。卒有病疽者、起為吮之。卒母聞而哭之。人曰、子卒呉起は将軍でありながら、最も身分の低い兵士と同じ衣服・食事で過ごした。寝るのに敷物を敷かず、
• 文侯以吳起善用兵、廉平、盡能得士心、乃以為西河守、以拒秦韓。文侯は、呉起が用兵に優れ、清廉公平で、兵の心を完全につかんでいることを認め、彼を西河の長官に
• 魏文侯既卒、起事其子武侯。武侯浮西河而下、中流、顧而謂吳起曰、美哉乎山河之固、此魏國之寶也。起對曰、在德不在險。昔三苗氏魏の文侯が亡くなり、呉起はその子の武侯に仕えた。武侯が西河に船を浮かべて下り、川の中ほどで振
• 吳起為西河守、甚有聲名。魏置相、相田文。吳起不悅、謂田文曰、請與子論功、可乎。田文曰、可。起曰、將三軍、使士卒樂死、敵國呉起は西河の長官として大いに名声を得た。魏が宰相の職を置き、田文を宰相に任じた。呉起は不満で
• 田文既死、公叔為相、尚魏公主、而害吳起。公叔之仆曰、起易去也。公叔曰、柰何。其仆曰、吳起為人節廉而自喜名也。君因先與武侯田文が死ぬと、公叔が宰相となり、魏の公主を妻に迎えたが、呉起をうとましく思った。公叔の従者が
• 楚悼王素聞起賢、至則相楚。明法審令、捐不急之官、廢公族疏遠者、以撫養戰鬬之士。要在彊兵、破馳說之言從橫者。於是南平百越、楚の悼王はかねて呉起の賢明さを聞いており、来るとすぐ楚の宰相に任じた。呉起は法令を明確にし、
• 太史公曰、世俗所稱師旅、皆道孫子十三篇、吳起兵法、世多有、故弗論、論其行事所施設者。語曰、能行之者未必能言、能言之者未必太史公（司馬遷）は言う。「世間で軍事を語る者は、みな孫子の兵法十三篇を口にし、呉起の兵法も世

• 伍子胥者、楚人也、名員。員父曰伍奢。員兄曰伍尚。其先曰伍舉、以直諫事楚莊王、有顯、故其後世有名於楚。楚平王有太子名曰建、伍子胥は楚の人で、名は員という。員の父は伍奢、兄は伍尚といった。祖先の伍挙は、直言の諫めをも
• 無忌既以秦女自媚於平王、因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立、殺己、乃因讒太子建。建母、蔡女也、無寵於平王。平王稍益疏無忌は秦の女を献じて平王に取り入ったので、太子のもとを去って平王に仕えるようになった。しかし
• 無忌言於平王曰、伍奢有二子、皆賢、不誅且為楚憂。可以其父質而召之、不然且為楚患。王使使謂伍奢曰、能致汝二子則生、不能則死無忌は平王に言った。「伍奢には二人の息子がいて、どちらも有能です。誅殺しなければ楚の憂いとな
• 伍胥既至宋、宋有華氏之亂、乃與太子建俱奔於鄭。鄭人甚善之。太子建又適晉、晉頃公曰、太子既善鄭、鄭信太子。太子能為我內應、伍胥は宋に着いた。ところが宋では華氏の乱が起こり、太子建とともに鄭へ逃れた。鄭の人々は二人を
• 久之、楚平王以其邊邑鐘離與吳邊邑卑梁氏俱蠶、兩女子爭桑相攻、乃大怒、至於兩國舉兵相伐。吳使公子光伐楚、拔其鐘離・居巢而歸しばらくして、楚の平王は、辺境の町・鐘離と呉の辺境の町・卑梁氏がともに養蚕をしていて、両家の
• 五年而楚平王卒。初、平王所奪太子建秦女生子軫、及平王卒、軫竟立為後、是為昭王。吳王僚因楚喪、使二公子將兵往襲楚。楚發兵絕五年後、楚の平王が死んだ。もともと平王が太子建から奪った秦の女は、軫という子を生んでいた。平
• 楚誅其大臣郤宛・伯州犁、伯州犁之孫伯嚭亡奔吳、吳亦以嚭為大夫。前王僚所遣二公子將兵伐楚者、道絕不得歸。後聞闔廬弒王僚自立楚は大臣の郤宛と伯州犁を誅殺した。伯州犁の孫の伯嚭は、逃げて呉に亡命した。呉もまた嚭を大夫に
• 九年、吳王闔廬謂子胥・孫武曰、始子言郢未可入、今果何如。二子對曰、楚將囊瓦貪、而唐・蔡皆怨之。王必欲大伐之、必先得唐・蔡九年目、呉王闔廬は子胥と孫武に言った。「かつてお前たちは、郢にはまだ攻め入れないと言った。今
• 昭王出亡、入雲夢。盜擊王、王走鄖。鄖公弟懷曰、平王殺我父、我殺其子、不亦可乎。鄖公恐其弟殺王、與王奔隨。吳兵圍隨、謂隨人昭王は都を逃れ、雲夢の沢に入った。そこで賊に襲われ、王は鄖へ逃げた。鄖公の弟の懐が言った。「
• 始伍員與申包胥為交、員之亡也、謂包胥曰、我必覆楚。包胥曰、我必存之。及吳兵入郢、伍子胥求昭王。既不得、乃掘楚平王墓、出其かつて伍員は申包胥と親交があった。員が亡命するとき、包胥に言った。「私は必ず楚を覆してみせる
• 後二歲、闔廬使太子夫差將兵伐楚、取番。楚懼吳復大來、乃去郢、徙於鄀。當是時、吳以伍子胥・孫武之謀、西破彊楚、北威齊晉、南二年後、闔廬は太子夫差に兵を率いさせて楚を討たせ、番を取った。楚は呉がまた大挙して来るのを恐
• 後五年、伐越。越王句踐迎擊、敗吳於姑蘇、傷闔廬指、軍卻。闔廬病創將死、謂太子夫差曰、爾忘句踐殺爾父乎。夫差對曰、不敢忘。五年後、呉は越を討った。越王句踐が迎え撃ち、呉を姑蘇で破って、闔廬の指に傷を負わせた。呉軍は
• 其後五年、而吳王聞齊景公死而大臣爭寵、新君弱、乃興師北伐齊。伍子胥諫曰、句踐食不重味、弔死問疾、且欲有所用之也。此人不死その五年後、呉王は、斉の景公が死んで大臣たちが寵を争い、新君は幼弱だと聞き、軍を起こして北の
• 其後四年、吳王將北伐齊、越王句踐用子貢之謀、乃率其眾以助吳、而重寶以獻遺太宰嚭。太宰嚭既數受越賂、其愛信越殊甚、日夜為言その四年後、呉王はまた北の斉を討とうとした。越王句踐は子貢の謀を用い、自ら軍勢を率いて呉に加
• 吳太宰嚭既與子胥有隙、因讒曰、子胥為人剛暴、少恩、猜賊、其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊、子胥以為不可、王卒伐之而有大功。呉の太宰嚭はかねて子胥と仲が悪かったので、これを機に讒言した。「子胥という男は強情で荒々しく
• 吳王既誅伍子胥、遂伐齊。齊鮑氏殺其君悼公而立陽生。吳王欲討其賊、不勝而去。其後二年、吳王召魯衛之君會之橐皋。其明年、因北呉王は伍子胥を誅したのち、そのまま斉を討った。斉では鮑氏が君主の悼公を殺して陽生を立てた。呉
• 伍子胥初所與俱亡故楚太子建之子勝者、在於吳。吳王夫差之時、楚惠王欲召勝歸楚。葉公諫曰、勝好勇而陰求死士、殆有私乎。惠王不伍子胥がかつて共に亡命した、もとの楚の太子建の子・勝は、呉にいた。呉王夫差の時代、楚の恵王は
• 其後四歲、白公勝與石乞襲殺楚令尹子西・司馬子綦於朝。石乞曰、不殺王、不可。乃劫王如高府。石乞從者屈固負楚惠王亡走昭夫人之その四年後、白公勝は石乞とともに、楚の令尹・子西と司馬・子綦を朝廷で襲って殺した。石乞は言っ

• 孔子曰、受業身通者七十有七人、皆異能之士也。德行、顏淵・閔子騫・冉伯牛・仲弓。政事、冉有・季路。言語、宰我・子貢。文學、孔子は「教えを受けて道に通じた者は七十七人」と言った。みな並外れた才能の持ち主だった。徳行に
• 顏回者、魯人也、字子淵。少孔子三十歲。顏淵問仁、孔子曰、克己復禮、天下歸仁焉。孔子曰、賢哉回也、一簞食、一瓢飲、在陋巷、顔回は魯の人、字は子淵。孔子より三十歳若い。顔淵が仁について尋ねると、孔子は「私欲に打ち克っ
• 閔損字子騫。少孔子十五歲。孔子曰、孝哉閔子騫、人不閒於其父母昆弟之言。不仕大夫、不食汙君之祿。如有復我者、必在汶上矣。閔損は字を子騫といい、孔子より十五歳若い。孔子は「孝行だなあ、閔子騫は。彼の親兄弟が彼を褒め
• 冉耕字伯牛。孔子以為有德行。伯牛有惡疾、孔子往問之、自牖執其手、曰、命也夫、斯人也而有斯疾、命也夫。冉耕は字を伯牛といい、孔子は徳行にすぐれた人物と認めていた。その伯牛が悪性の病にかかったとき
• 冉雍字仲弓。仲弓問政、孔子曰、出門如見大賓、使民如承大祭。在邦無怨、在家無怨。孔子以仲弓為有德行、曰、雍也可使南面。仲弓冉雍は字を仲弓という。仲弓が政治について尋ねると、孔子は「門を一歩出れば、誰に対しても大切な
• 冉求字子有、少孔子二十九歲。為季氏宰。季康子問孔子曰、冉求仁乎。曰、千室之邑、百乘之家、求也可使治其賦。仁則吾不知也。求冉求は字を子有といい、孔子より二十九歳若く、季氏の執事となった。季康子が「冉求は仁の人か」と
• 仲由字子路、卞人也。少孔子九歲。子路性鄙、好勇力、志伉直、冠雄雞、佩豭豚、陵暴孔子。孔子設禮稍誘子路、子路後儒服委質、因子路は字を仲由といい、卞の人で、孔子より九歳若い。もとは粗野で腕力を好み、剛直で妥協せず、鶏
• 子路為蒲大夫、辭孔子。孔子曰、蒲多壯士、又難治。然吾語汝、恭以敬、可以執勇。寬以正、可以比眾。恭正以靜、可以報上。初、衛子路が蒲の長官として赴任する際、孔子は統治の心得を授けた。「蒲は荒くれ者が多く治めにくい。だ
• 宰予字子我。利口辯辭。既受業、問、三年之喪不已久乎。君子三年不為禮、禮必壞。三年不為樂、樂必崩。舊穀既沒、新穀既升、鉆燧宰予は字を子我といい、弁が立った。学び始めると孔子に問うた。「三年の喪は長すぎませんか。君子
• 端木賜、衛人、字子貢。少孔子三十一歲。子貢利口巧辭、孔子常黜其辯。問曰、汝與回也孰愈。對曰、賜也何敢望回、回也聞一以知十子貢は衛の人、字は子貢、孔子より三十一歳若い。弁が立ち巧みに話すので、孔子はよくその弁舌を抑
• 田常欲作亂於齊、憚高國鮑晏、故移其兵欲以伐魯。孔子聞之、謂門弟子曰、夫魯、墳墓所處、父母之國、國危如此、二三子何為莫出。田常は斉で乱を起こそうとしたが、高氏・国氏・鮑氏・晏氏の重臣たちをはばかっていた。そこで、そ
• 子貢南見吳王、說曰、王者不絕世、霸者無彊敵。今以萬乘之齊而私千乘之魯、與吳爭彊、竊為王危之。且夫救魯顯名也、伐齊大利也。子貢は南へ下って呉王に会い、説いた。「王者は他国の血統を絶やさず、覇者は強敵を作らないもので
• 子貢因去之晉、謂晉君曰、慮不先定不可以應卒、兵不先辨不可以勝敵。今齊與吳將戰、彼戰而不勝、越亂之必矣、與齊戰而勝、必以其子貢はそこを去って晋へ行き、晋君に言った。「考えを先に定めておかなければ不意の事態に対応でき
• 言偃、吳人、字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業、為武城宰。孔子過、聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀。子游曰、昔言偃は呉の人で、字は子游。孔子より四十五歳若い。子游は学業を終えたのち、武城の長官となった。
• 卜商字子夏。少孔子四十四歲。子夏問、巧笑倩兮、美目盼兮、素以為絢兮、何謂也。子曰、繪事後素。曰、禮後乎。孔子曰、商始可與卜商は字を子夏という。孔子より四十四歳若い。子夏が尋ねた。「『愛らしい笑くぼ、美しい目もと、
• 顓孫師、陳人、字子張。少孔子四十八歲。子張問干祿、孔子曰、多聞闕疑、慎言其餘、則寡尤。多見闕殆、慎行其餘、則寡悔。言寡尤顓孫師は陳の人で、字は子張。孔子より四十八歳若い。子張が、俸禄を得る道について尋ねた。孔子は
• 曾參、南武城人、字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道、故授之業。作孝經。死於魯。曾参は南武城の人で、字は子輿。孔子より四十六歳若い。孔子は、彼が孝の道に深く通じていると認め
• 澹臺滅明、武城人、字子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡、欲事孔子、孔子以為材薄。既已受業、退而修行、行不由徑、非公事不見卿大澹臺滅明は武城の人で、字は子羽。孔子より三十九歳若い。容貌がたいそう醜く、孔子に師事しようと
• 宓不齊字子賤。少孔子三十歲。孔子謂子賤、君子哉、魯無君子、斯焉取斯。子賤為單父宰、反命於孔子、曰、此國有賢不齊者五人、教宓不齊は字を子賤という。孔子より三十歳若い。孔子は子賤について言った。「君子だな、この男は。
• 原憲字子思。子思問恥。孔子曰、國有道、穀。國無道、穀、恥也。孔子卒、原憲遂亡在草澤中。子貢相衛、而結駟連騎、排藜藿入窮閻原憲は字を子思という。子思が「恥」について尋ねた。孔子は言った。「国に道が行われているときに
• 公冶長、齊人、字子長。孔子曰、長可妻也、雖在累紲之中、非其罪也。以其子妻之。南宮括字子容。問孔子曰、羿善射、奡盪舟、俱不公冶長は斉の人で、字は子長。孔子は言った。「長には娘を嫁がせてよい。たとえ縄目の恥を受けて牢
• 高柴字子羔。少孔子三十歲。子羔長不盈五尺、孔子以為愚。子路使子羔為費郈宰、孔子曰、賊夫人之子。子路曰、有民人焉、有社稷焉高柴は字を子羔という。孔子より三十歳若い。子羔は身の丈が五尺に満たず、孔子は愚かだと見ていた
• 自子石已右三十五人、顯有年名及受業見于書傳。其四十有二人、無年及不見書傳者。冉季字子產、公祖句茲字子之、秦祖字子南、漆雕「子石までの三十五人は、生没年や事跡が記録に残っている。残る四十二人は、年齢も不明で記録にも
• 太史公曰、學者多稱七十子之徒、譽者或過其實、毀者或損其真、鈞之未睹厥容貌、則論言弟子籍、出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字太史公（司馬遷）は言う。「学者たちはよく孔子の七十人の弟子を語るが、褒める者は往々にして実際

• 商君者、衛之諸庶孽公子也、名鞅、姓公孫氏。鞅少好刑名之學、事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢、未及進。會座病、魏惠王親往商鞅は衛の公族の妾腹の子で、名は鞅、姓は公孫氏。若くして刑名の学（法と実績を照合して臣下を統
• 公叔既死、公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者、乃遂西入秦、因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅、語事良久、孝公時時睡、弗聽。公叔座が死んだのち、公孫鞅は、秦の孝公が国中に布告を出して賢者を求めていると聞き、そのまま西
• 孝公既用衛鞅、鞅欲變法、恐天下議己。衛鞅曰、疑行無名、疑事無功。且夫有高人之行者、固見非於世。有獨知之慮者、必見敖於民。孝公は衛鞅を用いることにした。鞅は法を改めようとしたが、天下から批判されることを孝公が恐れて
• 令民為什伍、而相牧司連坐。不告姦者腰斬、告姦者與斬敵首同賞、匿姦者與降敵同罰。民有二男以上不分異者、倍其賦。有軍功者、各民を五人組・十人組に編成し、互いに監視させ、連帯責任を負わせた。罪を告発しない者は腰斬とし、
• 令既具、未布、恐民之不信、已乃立三丈之木於國都市南門、募民有能徙置北門者予十金。民怪之、莫敢徙。復曰、能徙者予五十金。有法令はできあがったが、まだ公布しないうちに、民が信用しないのではないかと案じた。そこで三丈の
• 令行於民朞年、秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰、法之不行、自上犯之。將法太子。太子、君嗣也、不可施刑法令が施行されて一年、秦の民で都まで来て新法の不便を訴える者は千人を数えた。そのとき、太子が
• 於是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑、降之。居三年、作為筑冀闕宮庭於咸陽、秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉そこで鞅を大良造に任じた。鞅は兵を率いて魏の安邑を包囲し、降伏させた。三年後、咸陽に宮門の楼
• 其明年、齊敗魏兵於馬陵。其明年、衛鞅說孝公曰、秦之與魏、譬若人之有腹心疾、非魏并秦、秦即并魏。今魏往年大破於齊、諸侯畔之その翌年、斉が魏の軍を馬陵で破った。さらにその翌年、衛鞅は孝公に説いた。「秦にとって魏がある
• 商君相秦十年、宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰、子觀我治秦也、孰與五羖大夫賢。趙良曰、千羊之皮不如一狐之掖、千人之諾商君が秦の宰相となって十年、王族や外戚のうちには彼を恨む者が多かった。趙良が商君に会った。商
• 後五月而秦孝公卒、太子立。公子虔之徒告商君欲反、發吏捕商君。商君亡至關下、欲舍客舍。客人不知其是商君也、曰、商君之法、舍五か月後、秦の孝公が死に、太子が即位した。公子虔の一派が「商君が謀反を企てている」と訴え、役
• 太史公曰、商君、其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術、挾持浮說、非其質矣。且所因由嬖臣、及得用、刑公子虔、欺魏將卬、不師太史公は言う。「商君は生まれつき冷酷で薄情な人物である。彼が孝公に取り入るために帝王の道を説

• 蘇秦者、東周雒陽人也。東事師於齊、而習之於鬼谷先生。出游數歲、大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之、曰、周人之俗、治產業、力工蘇秦は東周の雒陽の人である。斉で学び、鬼谷先生に師事した。諸国を遊説して回ったが数年間まった
• 乃西至秦。秦孝公卒。說惠王曰、秦四塞之國、被山帶渭、東有關河、西有漢中、南有巴蜀、北有代馬、此天府也。以秦士民之眾、兵法そこで蘇秦は西へ向かい、秦に至った。秦では孝公が死んでいた。蘇秦は恵王に説いた。「秦は四方を
• 去游燕、歲餘而後得見。說燕文侯曰、燕地方二千餘里、帶甲數十萬、車六百乘、騎六千匹、粟支數年。此所謂天府者也。夫安樂無事、蘇秦は趙を去って燕に遊説し、一年余りしてようやく謁見がかなった。燕の文侯に説いて言った。「燕
• 即因說趙肅侯曰、當今之時、山東之建國莫彊於趙。趙地方二千餘里、帶甲數十萬、車千乘、騎萬匹、粟支數年。秦之所害於天下者莫如そこで蘇秦は趙の粛侯に説いて言った。「今の時勢、山東の国々で趙より強い国はありません。趙は領
• 夫衡人者、皆欲割諸侯之地以予秦。秦成、則高臺榭、美宮室、聽竽瑟之音、國被秦患而不與其憂。是故夫衡人日夜務以秦權恐愒諸侯以「そもそも連衡を説く者たちは、みな諸侯の領土を割いて秦に差し出そうとしている。秦との取引が成
• 於是說韓宣王曰、韓地方九百餘里、帶甲數十萬、天下之彊弓勁弩皆從韓出。以韓卒之勇、被堅甲、蹠勁弩、帶利劍、一人當百、不足言そこで蘇秦は韓の宣王に説いて言った。「韓は領土が九百余里四方、武装兵が数十万。天下の強弓や強
• 又說魏襄王曰、大王之地方千里。地名雖小、然而田舍廬廡之數、曾無所芻牧。臣聞越王句踐戰敝卒三千人、禽夫差於干遂。武王卒三千さらに魏の襄王に説いて言った。「大王の領土は千里四方。土地は小さいと言われますが、田畑や家屋
• 因東說齊宣王曰、齊南有泰山、東有瑯邪、西有清河、北有勃海、所謂四塞之國也。齊地方二千餘里、帶甲數十萬、粟如丘山。夫韓魏之続いて東へ向かい、斉の宣王に説いて言った。「斉は南に泰山、東に瑯邪、西に清河、北に勃海があり
• 乃西南說楚威王曰、楚、天下之彊國也。王、天下之賢王也。地方五千餘里、帶甲百萬、車千乘、騎萬匹、粟支十年、此霸王之資也。臣そこで西南へ向かい、楚の威王に説いて言った。「楚は天下の強国です。王は天下の賢王であられる。
• 北報趙王、乃行過雒陽、車騎輜重、諸侯各發使送之甚眾、疑於王者。周顯王聞之恐懼、除道、使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視蘇秦は北へ行って趙王に報告する途中、雒陽を通った。従える車馬と荷物は多く、諸侯もそれぞれ使者
• 蘇秦既約六國從親、歸趙、趙肅侯封為武安君、乃投從約書於秦。秦兵不敢闚函谷關十五年。人有毀蘇秦者曰、左右賣國反覆之臣也、將蘇秦は六国に盟約を結ばせて合従を成立させ、趙に帰った。趙の粛侯は彼を武安君に封じた。そして合
• 易王母、文侯夫人也、與蘇秦私通。燕王知之、而事之加厚。蘇秦恐誅、乃說燕王曰、臣居燕不能使燕重、而在齊則燕必重。燕王曰、唯易王の母は文侯の夫人であったが、蘇秦と密通していた。燕王はそれを知っていたが、かえって蘇秦を
• 蘇秦既死、其事大泄。齊後聞之、乃恨怒燕。蘇秦之弟曰代、代弟蘇厲、見兄遂、亦皆學。及蘇秦死、代乃求見燕王、欲襲故事。燕使約蘇秦が死ぬと、その謀は世に大きく漏れた。斉は後にこれを知り、燕を恨んで怒った。蘇秦の弟を代と

• 張儀者、魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生、學術、蘇秦自以不及張儀。張儀已學游說諸侯。嘗從楚相飲、已而楚相亡璧、門下意張儀、張儀は魏の人で、蘇秦とともに鬼谷先生に学び、蘇秦自身が「張儀にはかなわない」と認めるほどの才
• 蘇秦已說趙王而得相約從親、然恐秦之攻諸侯、敗約後負、念莫可使用於秦者、乃使人微感張儀曰、子始與蘇秦善、今秦已當路、子何不蘇秦は趙王を説き伏せ、合従の盟約を結ばせることができた。しかし、秦が諸侯を攻めて盟約が壊れ、
• 苴蜀相攻擊、各來告急於秦。秦惠王欲發兵以伐蜀、以為道險狹難至、而韓又來侵秦、猶豫未能決。司馬錯與張儀爭論於惠王之前。張儀苴と蜀が攻め合い、それぞれ秦に急を告げてきた。秦の恵王は兵を出して蜀を討とうとしたが、道が険
• 秦復欲攻魏、張儀說魏王曰、且夫諸侯之為從者、將以安社稷尊主彊兵顯名也。今從者一天下、約為昆弟、刑白馬以盟洹水之上、以相堅秦はまた魏を攻めようとした。張儀は魏王に説いて言った。「そもそも諸侯が合従するのは、国家を安
• 秦欲伐齊、齊楚從親、於是張儀往相楚。張儀說楚王曰、大王誠能閉關絕約於齊、臣請獻商於之地六百里。楚王大說而許之。群臣皆賀、秦は斉を討とうとした。ところが斉と楚は合従して親しくしていた。そこで張儀は楚へ行って宰相とな
• 張儀去楚、遂之韓、說韓王曰、韓地險惡山居、地不過九百里、無二歲之食。大王不事秦、秦下甲據宜陽、斷韓之上地、雖欲事秦不可得張儀は楚を去り、そのまま韓へ行って韓王に説いて言った。「韓は土地が険しく痩せていて山ばかり、
• 秦武王元年、群臣日夜惡張儀未已、而齊讓又至。張儀懼誅、乃謂秦武王曰、儀有愚計、願效之。今聞齊王甚憎儀、儀之所在、必興師伐秦の武王元年、群臣は日夜、張儀を悪く言ってやまず、そのうえ斉からの非難まで届いた。張儀は誅殺
• 陳軫者、游說之士。與張儀俱事秦惠王、皆貴重、爭寵。犀首者、魏之陰晉人也、名衍、姓公孫氏。與張儀不善。張儀已卒之後、犀首入陳軫は遊説の士である。張儀とともに秦の恵王に仕え、どちらも重んじられて寵を争った。犀首は魏の

• 樗里子者、名疾、秦惠王之弟也、與惠王異母。母、韓女也。樗里子滑稽多智、秦人號曰智囊。秦惠王八年、爵樗里子右更、使將而伐曲樗里子は名を疾といい、秦の恵王の弟である。恵王とは母が違い、母は韓の生まれの女であった。樗里
• 昭王元年、樗里子將伐蒲。蒲守恐、請胡衍。胡衍為蒲謂樗里子曰、公之攻蒲、為秦乎、為魏乎。為魏則善矣、為秦則不為賴矣。夫衛之昭王元年、樗里子は蒲を攻めようとした。蒲の守将は恐れ、胡衍に助けを求めた。胡衍は蒲のために樗
• 秦武王三年、謂甘茂曰、寡人欲容車通三川、以窺周室。甘茂請之魏、約以伐韓、令向壽輔行。王迎甘茂於息壤。甘茂曰、宜陽大縣也、秦の武王三年、王は甘茂に言った。「私は車を通して三川まで道をつけ、周王室をうかがいたい」。甘
• 甘茂之亡秦奔齊、逢蘇代。甘茂曰、臣得罪於秦、懼而遯逃、無所容跡。臣聞貧人女與富人女會績、貧人女曰、我無以買燭、而子之燭光甘茂が秦から逃げて斉へ亡命する途中、蘇代に出会った。甘茂は言った。「私は秦でとがめを受け、恐
• 甘羅者、甘茂孫也。茂既死後、甘羅年十二、事秦相文信侯呂不韋。行有日、甘羅謂文信侯曰、借臣車五乘、請為張唐先報趙。始皇召見甘羅は甘茂の孫である。茂が死んだのち、甘羅は十二歳で、秦の宰相・文信侯呂不韋に仕えた。数日し
• 太史公曰、樗里子以骨肉重、固其理、而秦人稱其智、故頗采焉。甘茂起下蔡閭閻、顯名諸侯、重彊齊楚。甘羅年少、然出一奇計、聲稱太史公は言う。「樗里子は血縁によって重んじられた。それはもとより当然のことだが、秦の人々はそ

• 穰侯魏冉者、秦昭王母宣太后弟也。其先楚人、姓羋氏。秦武王卒、無子、立其弟為昭王。而魏冉最賢、自惠王武王時任職用事。武王卒穰侯の魏冉は、秦の昭王の母である宣太后の弟である。先祖は楚の人で、姓は羋氏。秦の武王が子を残
• 魏冉舉白起、使代向壽將而攻韓魏、敗之伊闕、斬首二十四萬、虜魏將公孫喜。明年、又取楚之宛葉。魏冉謝病免相、以客卿壽燭為相。魏冉は白起を抜擢し、向壽に代えて将軍とし、韓と魏を攻めさせた。白起は伊闕でこれを破り、二十四
• 昭王三十六年、相國穰侯言客卿灶、欲伐齊取剛壽、以廣其陶邑。於是魏人范睢自謂張祿先生、譏穰侯之伐齊、乃越三晉以攻齊也、以此昭王三十六年、相国の穰侯は客卿の灶に語り、斉を討って剛と壽を取り、自分の領地である陶を広げよ
• 太史公曰、穰侯、昭王親舅也。而秦所以東益地、弱諸侯、嘗稱帝於天下、天下皆西鄉稽首者、穰侯之功也。及其貴極富溢、一夫開說、太史公は言う。「穰侯は昭王の実の伯父である。秦が東方で領土を広げ、諸侯を弱め、かつて天下に帝

• 白起者、郿人也。善用兵、事秦昭王。四十七年、秦使王齕攻韓、取上黨。趙軍長平。秦人詐令武安君白起將。白起挂旗、大破趙括、坑白起は郿の人である。兵を用いるのが巧みで、秦の昭王に仕えた。四十七年、秦王は王齕に韓を攻めさ
• 其九月、秦復發兵、攻趙邯鄲、不能拔。武安君病、不任行。秦王使王齕圍邯鄲、不能拔。楚魏救趙、秦軍多失亡。武安君言曰、秦不聽その年の九月、秦はふたたび兵を出して趙の邯鄲を攻めたが、落とせなかった。武安君は病で従軍でき
• 王翦者、頻陽東鄉人也。少而好兵、事秦始皇。秦始皇既滅三晉、數破荊師。秦將李信年少壯勇。始皇問李信、吾欲攻取荊、於將軍度用王翦は頻陽の東郷の人である。若いころから兵法を好み、秦の始皇に仕えた。始皇はすでに三晋（韓・
• 始皇聞之大怒、自馳如頻陽、見謝王翦曰、寡人以不用將軍計、李信果辱秦軍。將軍雖病、獨忍棄寡人乎。王翦曰、大王必不得已用臣、始皇はこれを聞いて激怒し、みずから馬を走らせて頻陽へ行き、王翦に会って詫びて言った。「私が将
• 王翦果代李信擊荊。荊悉國中兵以拒秦。王翦至、堅壁而守之、不肯戰。荊兵數出挑戰、終不出。王翦日休士洗沐、而善飲食撫循之、親王翦は果たして李信に代わって楚を攻めた。楚は国中の兵を挙げて秦を防いだ。王翦は到着すると、砦
• 太史公曰、鄙語云、尺有所短、寸有所長。白起料敵合變、出奇無窮、聲震天下、然不能救患於應侯。王翦為秦將、夷六國、當是時、翦太史公は言う。「俗にこう言う。長い尺にも短いところがあり、短い寸にも長いところがある、と。白

• 太史公曰、余讀孟子書、至梁惠王問何以利吾國、未嘗不廢書而嘆也。曰、嗟乎、利誠亂之始也。夫子罕言利者、常防其原也。故曰放於太史公は言う。「私は『孟子』を読み、梁の恵王が『どうやって我が国を利するか』と問うくだりに至
• 孟軻、騶人也。受業子思之門人。道既通、游事齊宣王、宣王不能用。適梁、梁惠王不果所言、則見以為迂遠而闊於事情。當是之時、秦孟軻は騶の人である。子思の門人について学んだ。学問を修めたのち、諸国を巡って斉の宣王に仕えよ
• 其次騶衍、後孟子。騶衍睹有國者益淫侈、不能尚德、乃深觀陰陽消息而作怪迂之變、終始大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經、必先驗小その次は騶衍で、孟子より後の人である。騶衍は、国を治める者がますます淫らで奢り、徳を尊ぶこと
• 淳于髡、齊人也。博聞彊記、學無所主。其諫說、慕晏嬰之為人也、然而承意觀色為務。客有見髡於梁惠王、惠王屏左右、獨坐而再見之淳于髡は斉の人である。博識で記憶力に優れ、学問に決まった立場を持たなかった。その諫め方や説き
• 荀卿、趙人。年五十始來游學於齊。田駢之屬皆已死齊襄王時、而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺、而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿荀卿は趙の人である。五十歳になってはじめて斉へ遊学に来た。田駢らはすでに斉の襄王の時代に死ん

• 孟嘗君在薛、招致諸侯賓客及亡人有罪者、皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業厚遇之、以故傾天下之士。食客數千人、無貴賤一與文等。孟嘗君待孟嘗君は薛にいて、諸侯の食客や、罪を犯して逃れてきた者を招き寄せた。彼らはみな孟嘗君のもとへ
• 齊湣王復使孟嘗君入秦、昭王以為秦相。人或說秦昭王曰、孟嘗君賢、而又齊族也、今相秦、必先齊而後秦。於是秦昭王囚孟嘗君、謀欲斉の湣王はふたたび孟嘗君を秦へ入らせ、昭王は彼を秦の宰相とした。ある人が秦の昭王に説いて言っ
• 馮驩至薛、召取孟嘗君錢者皆會、得息錢十萬。乃多釀酒、買肥牛、召諸取錢者、能與息者皆來、不能與息者亦來、皆持取錢之券書合之馮驩は薛に着くと、孟嘗君から金を借りている者をみな呼び集め、利息として十万銭を取り立てた。そ
• 孟嘗君聞馮驩燒券書、怒而使使召驩。驩至、孟嘗君曰、聞先生得錢、即以多具牛酒而燒券書、何。馮驩曰、然。不多具牛酒即不能畢會孟嘗君は馮驩が証書を焼いたと聞き、怒って使いをやって驩を呼びつけた。驩が来ると、孟嘗君は言っ
• 齊王惑於秦楚之毀、以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權、遂廢孟嘗君。諸客見孟嘗君廢、皆去。馮驩乃西說秦王、令陰迎孟嘗君。又東說斉王は秦と楚が流した中傷に惑わされ、孟嘗君の名声が主君である自分より高く、斉の実権をほしいま
• 太史公曰、吾嘗過薛、其俗閭里率多暴桀子弟、與鄒魯殊。問其故、曰、孟嘗君招致天下任俠、姦人入薛中蓋六萬餘家矣。世之傳孟嘗君太史公は言う。「私はかつて薛を通ったことがあるが、その土地の風俗は、村里におおむね荒っぽい若

• 平原君趙勝者、趙之諸公子也。諸子中勝最賢、喜賓客、賓客蓋至者數千人。平原君家樓臨民家。民家有躄者、槃散行汲。平原君美人居平原君・趙勝は趙の公子の一人である。公子たちの中で勝が最も有能で、食客を好み、集まる食客は数
• 秦之圍邯鄲、趙使平原君求救、合從於楚、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。得十九人、餘無可取者、無以滿二十人。門下有毛秦が邯鄲を包囲すると、趙は平原君を派遣して救援を求め、楚と合従を結ばせることにした。食客のう
• 毛遂比至楚、與十九人論議、十九人皆服。平原君與楚合從、日出而言之、日中不決。十九人謂毛遂曰、先生上。毛遂按劍歷階而上、謂毛遂は楚に着くまでの間に十九人と議論を交わし、十九人はみな彼に感服した。平原君が楚と合従の交
• 平原君既定從而歸、遂以毛遂為上客。是時齊有孟嘗、魏有信陵、楚有春申、故爭相傾以待士。虞卿者、游說之士也。躡蹻檐簦說趙孝成平原君は合従を定めて帰国し、毛遂を上客とした。当時、斉には孟嘗君、魏には信陵君、楚には春申君
• 趙王計未定、樓緩從秦來、與趙王計之、勸割地。虞卿數言其不可、樓緩終不能屈。虞卿以趙王之議割地事、卒不能盡用其計。後魏請為趙王が方針を決めかねているところへ、樓緩が秦からやって来て、趙王と協議し、土地を割くよう勧め
• 太史公曰、平原君、翩翩濁世之佳公子也、然未睹大體。鄙語曰、利令智昏。平原君貪馮亭邪說、使趙陷長平兵四十餘萬眾、邯鄲幾亡。太史公は言う。「平原君は、風采のよい、濁世の立派な公子であった。しかし大局を見ることはできな

• 魏公子無忌者、魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。公子為人仁而下士、士無賢不肖皆謙而禮交之、不敢以其富貴驕士。士以此方數千里爭魏の公子・無忌は、魏の昭王の末子であり、魏の安釐王の異母弟である。公子の人柄は情け深く、士に
• 魏有隱士曰侯嬴、年七十、家貧、為大梁夷門監者。公子聞之、往請、欲厚遺之。不肯受、曰、臣修身絜行數十年、終不以監門困故而受魏に侯嬴という隠者がいた。年は七十、家は貧しく、大梁の夷門の門番をしていた。公子はこれを聞き
• 秦圍邯鄲、公子姊為趙平原君夫人、數請救於魏。魏王使將軍晉鄙救趙、畏秦、留軍壁鄴、名為救趙、實持兩端以觀望。公子欲赴秦軍與秦が邯鄲を包囲した。公子の姉は趙の平原君の夫人であり、たびたび魏に救援を求めてきた。魏王は将
• 公子行、侯生曰、將在外、主令有所不受、以便國家。公子即合符、而晉鄙不授公子兵而復請之、事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱、此人公子が出発しようとすると、侯生は言った。「将軍たる者は、戦地にあっては主君の命令でも受けない
• 公子留趙十年不歸。秦聞公子在趙、日夜出兵東伐魏。魏王患之、使使往請公子。公子恐其怒之、乃誡門下、有敢為魏王使通者死。賓客公子は趙に留まって十年、帰らなかった。秦は公子が趙にいると聞き、日夜、兵を出して東の魏を攻め
• 公子率五國之兵破秦軍於河外、遂乘勝逐秦軍至函谷關、秦兵不敢出。當是時、公子威振天下。秦王患之、乃行金萬斤於魏、求晉鄙客、公子は五国の兵を率いて秦軍を河外で破り、その勢いに乗って秦軍を追い、函谷関まで迫った。秦兵は
• 太史公曰、吾過大梁之墟、求問其所謂夷門。夷門者、城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣、然信陵君之接巖穴隱者、不恥下交、有以太史公は言う。「私は大梁の廃墟を通り、いわゆる夷門はどこかと尋ねた。夷門とは城の東門である。

• 春申君者、楚人也、名歇、姓黃氏。游學博聞、事楚頃襄王。秦昭王使白起攻楚、頃襄王使黃歇說秦昭王。歇上書曰、天下莫彊於秦楚。春申君は楚の人で、名は歇、姓は黄氏である。諸国に遊学して見聞が広く、楚の頃襄王に仕えた。秦の
• 黃歇受約歸楚、楚使歇與太子完入質於秦、秦留之數年。楚頃襄王病、太子不得歸。而楚太子與秦相應侯善、於是黃歇乃說應侯曰、今楚黄歇は盟約を結んで楚へ帰った。楚は歇と太子の完を人質として秦に入れ、秦は数年にわたって彼らを
• 楚考烈王無子、春申君患之、求婦人宜子者進之、卒無子。趙人李園持其女弟、欲進之楚王、聞其不宜子、恐久毋寵。李園求事春申君為楚の考烈王には子がなかった。春申君はこれを憂い、子を産みそうな女を探しては王に献上したが、つ
• 春申君相二十五年、楚考烈王病。朱英謂春申君曰、世有毋望之福、又有毋望之禍。今君處毋望之世、事毋望之主、安可以無毋望之人乎春申君が宰相となって二十五年、楚の考烈王が病に倒れた。朱英が春申君に言った。「世には思いがけ
• 後十七日、楚考烈王卒、李園果先入、伏死士於棘門之內。春申君入棘門、園死士俠刺春申君、斬其頭、投之棘門外。於是遂使吏盡滅春十七日後、楚の考烈王が死んだ。李園は果たして先に宮中へ入り、決死の士を棘門の内に伏せておいた
• 太史公曰、吾適楚、觀春申君故城、宮室盛矣哉。初、春申君之說秦昭王、及出身遣楚太子歸、何其智之明也。後制於李園、旄矣。語曰太史公は言う。「私は楚へ行き、春申君の旧城を見た。宮殿の壮麗なことよ。かつて春申君が秦の昭王

• 范睢者、魏人也、字叔。須賈為魏昭王使於齊、范睢從。齊襄王聞睢辯口、乃使人賜睢金十斤及牛酒。須賈知之、大怒、以為睢持魏國陰范睢は魏の人で、字は叔という。須賈が魏の昭王の使者として斉に行ったとき、范睢は随行した。斉の
• 范睢說秦昭王曰、夫穰侯越韓魏而攻齊綱壽、非計也。昔齊湣王南攻楚、破軍殺將、再辟地千里、而齊尺寸之地無得焉者、形勢不能有也范睢は秦の昭王に説いて言った。「そもそも穰侯が韓と魏を飛び越えて斉の綱・壽を攻めようとするの
• 范睢日益親、因請閒說曰、臣居山東時、聞秦之有太后穰侯華陽高陵涇陽、不聞其有王也。夫擅國之謂王、能利害之謂王、制殺生之威之范睢は日ましに親しく用いられるようになった。そこで機会を求めて説いて言った。「私が山東におり
• 范睢既相秦、魏不知、使須賈於秦。范睢聞之、微行、敝衣閒步之邸、見須賈。須賈見之驚曰、范叔固無恙乎。留與坐飲食、曰、范叔一范睢はすでに秦の宰相となっていた。魏はそれを知らず、須賈を秦へ使者に立てた。范睢はこれを聞き
• 蔡澤者、燕人也。聞應侯任鄭安平王稽皆負重罪於秦、應侯內慚、乃西入秦、使人宣言以感怒應侯。應侯召見。蔡澤曰、若夫秦之商君、蔡澤は燕の人である。応侯（范睢）が推挙した鄭安平と王稽が、どちらも秦で重罪を犯し、応侯が内心
• 應侯曰、善。吾聞欲而不知足、失其所以欲、有而不知止、失其所以有。先生幸教、睢敬受命。於是乃延入坐、為上客。後數日、入朝、応侯は言った。「もっともだ。私はこう聞いている。欲して足るを知らなければ、欲したものすら失い
• 太史公曰、韓子稱長袖善舞、多錢善賈、信哉是言也。范睢蔡澤世所謂一切辯士、然游說諸侯至白首無所遇者、非計策之拙、所為說力少太史公は言う。「韓非子はこう言った。袖が長ければ舞は上手に見え、金が多ければ商売はうまくいく

• 樂毅賢、好兵、趙人舉之。燕昭王以樂毅為亞卿。燕昭王悉起兵、以樂毅為上將軍、與秦楚三晉合謀以伐齊。齊兵敗、湣王出亡於外。樂楽毅は有能で兵法を好み、趙の人々が彼を推挙した。燕の昭王は楽毅を亜卿とした。燕の昭王は全軍を
• 會燕昭王死、子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快於樂毅。齊之田單聞之、乃縱反閒於燕曰、樂毅與燕新王有隙、欲連兵且留齊、南面ちょうどそのころ燕の昭王が死に、その子が即位して燕の恵王となった。恵王は太子であったころから
• 樂毅報遺燕惠王書曰、先王命之曰、我有積怨深怒於齊、欲以齊為事。臣曰、齊、霸國之餘業也。王若欲伐之、必與天下圖之。與天下圖楽毅は返事として燕の恵王に手紙を送って言った。「先王は私にこう命じられました。『私は斉に深い
• 臣聞之、善作者不必善成、善始者不必善終。昔伍子胥說聽於闔閭、而吳王遠跡至郢。夫差弗是也、賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之「私はこう聞いております。事を始めるのが上手な者が、必ずしもうまく成し遂げるとは限らず、始め
• 臣聞古之君子、交絕不出惡聲、忠臣去國、不絜其名。臣雖不佞、數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說、不察疏遠之行、故敢獻書以「私はこう聞いております。古の君子は、交わりが絶えても相手の悪口を言わず、忠臣は国を去っても
• 太史公曰、始齊之蒯通及主父偃讀樂毅之報燕王書、未嘗不廢書而泣也。樂臣公學黃帝老子、其本師號曰河上丈人、不知其所出。河上丈太史公は言う。「かつて斉の蒯通や主父偃は、楽毅が燕王に返した手紙を読んで、書物を置いて泣かず

• 趙惠文王得楚和氏璧。秦昭王聞之、使人遺趙王書、願以十五城請易璧。趙王使藺相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如、相如奉璧奏秦王趙の恵文王が、楚の和氏の璧を手に入れた。秦の昭王はこれを聞き、人をやって趙王に手紙を送り、十
• 既罷歸國、以相如功大、拜為上卿、位在廉頗之右。廉頗曰、我為趙將、有攻城野戰之大功、而藺相如徒以口舌為勞、而位居我上。我見会盟が終わって帰国すると、趙王は相如の功が大きいとして上卿に任じ、その位は廉頗の上に置かれた
• 趙括自少時學兵法、言兵事、以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事、奢不能難、然不謂善。括母問奢其故、奢曰、兵、死地也、而括易言之趙括は若いころから兵法を学び、軍事を論じては、天下に自分にかなう者はいないと思っていた。かつ
• 廉頗之免長平歸也、失勢之時、故客盡去。及復用為將、客又復至。廉頗曰、客退矣。客曰、吁、君何見之晚也。夫天下以市道交、君有廉頗が長平の一件で職を解かれて帰り、勢いを失っていたとき、昔からの食客はみな去っていった。ふ
• 趙以數困於秦兵、趙王思復得廉頗、廉頗亦思復用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金、令毀之。趙使者既見廉趙はたびたび秦軍に苦しめられたので、趙王はふたたび廉頗を得たいと思い、廉頗もまたふたたび趙に
• 李牧者、趙之北邊良將也。常居代鴈門、備匈奴。以便宜置吏、市租皆輸入莫府、為士卒費。厚遇戰士。為約曰、匈奴即入盜、急入收保李牧は趙の北辺の名将である。いつも代の鴈門にあって、匈奴に備えていた。裁量で役人を置き、市場
• 太史公曰、知死必勇、非死者難也、處死者難。方藺相如引璧睨柱、及叱秦王左右、勢不過誅、然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣、威太史公は言う。「死を覚悟すれば必ず勇敢になる。死ぬこと自体は難しくない。死にどう向き合うかが

• 田單者、齊諸田疏屬也。燕使樂毅伐破齊、齊城皆下、唯獨莒即墨不下。田單以即墨拒燕。頃之、燕昭王卒、惠王立、與樂毅有隙。田單田単は斉の王族・田氏の遠縁である。燕は樂毅に斉を攻め破らせ、斉の城はみな落ちたが、莒と即墨だ
• 田單知士卒之可用、乃身操版插、與士卒分功、妻妾編於行伍之閒、盡散飲食饗士。令甲卒皆伏、使老弱女子乘城、遣使約降於燕、燕軍田単は兵が使えるようになったと見て、自ら板や鋤を手に取り、兵と労を分かち合い、妻や妾までも部
• 田單乃收城中得千餘牛、為絳繒衣、畫以五彩龍文、束兵刃於其角、而灌脂束葦於尾、燒其端。鑿城數十穴、夜縱牛、壯士五千人隨其後田単は城中から千余頭の牛を集め、深紅の絹の衣を作り、五色の龍の紋様を描いてこれを着せ、角には
• 太史公曰、兵以正合、以奇勝。善之者、出奇無窮。奇正還相生、如環之無端。夫始如處女、適人開戶、後如脫兔、適不及距、其由單之太史公は言う。「戦とは、正攻法で相対し、奇策で勝つものである。これに巧みな者は、奇策を出すの
• 燕之初入齊、聞畫邑人王蠋賢、令軍中曰、環畫邑三十里無入、以王蠋之故。已而使人謂蠋曰、齊人多高子之義、吾以子為將、封子萬家燕がはじめ斉に攻め入ったとき、画邑の人・王蠋が賢者だと聞き、軍中に令を出した。「画邑の周囲三

• 魯仲連者、齊人也。好奇偉俶儻之畫策、而不肯仕宦任職、好持高節。游於趙。此時魯仲連適游趙、會秦圍趙、聞魏將欲令趙尊秦為帝、魯仲連は斉の人である。並外れて優れた奇抜な計略を好んだが、仕官して官職に就こうとはせず、高い
• 新垣衍曰、秦稱帝之害何如。魯連曰、昔者齊威王嘗為仁義矣、率天下諸侯而朝周。周貧且微、諸侯莫朝、而齊獨朝之。居歲餘、周烈王新垣衍は言った。「秦が帝を称することの、どこが害なのか」。魯連は言った。「昔、斉の威王はかつ
• 秦將聞之、為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙、擊秦軍、秦軍遂引而去。於是平原君欲封魯連、魯連辭讓者三、終不肯受。秦の将軍はこれを聞き、そのために軍を五十里退けた。ちょうどそのとき、魏の公子無忌が晋鄙の軍を
• 鄒陽者、齊人也。游於梁。為人有智略、慷慨不苟合。羊勝公孫詭之屬害之、惡之梁孝王。孝王怒、下之吏、將殺之。鄒陽乃從獄中上書鄒陽は斉の人である。梁に遊学した。人柄は智略に富み、意気盛んで、安易に人に迎合しなかった。羊
• 臣聞明月之珠、夜光之璧、以闇投人於道路、人無不按劍相眄者。何則、無因而至前也。故無因至前、雖出隨侯之珠、夜光之璧、猶結怨「私はこう聞いております。明月の珠や夜光の璧も、暗闇の道端で人に投げ与えれば、誰もが剣に手を

• 屈原者、名平、楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞彊志、明於治亂、嫺於辭令。入則與王圖議國事、以出號令。出則接遇賓客、應對諸侯屈原は名を平といい、楚の王家と同姓である。楚の懐王の左徒となった。見聞が広く記憶力に優れ、治
• 屈平疾王聽之不聰也、讒諂之蔽明也、邪曲之害公也、方正之不容也、故憂愁幽思而作離騷。離騷者、猶離憂也。屈平正道直行、竭忠盡屈平は、王の耳が聡くないこと、讒言や追従が王の明察を覆い隠すこと、よこしまな者が公正を害する
• 屈原至於江濱、被髪行吟澤畔。顏色憔悴、形容枯槁。漁父見而問之曰、子非三閭大夫歟、何故而至此。屈原曰、舉世混濁而我獨清、眾屈原は川のほとりに来て、髪をふり乱し、沢のほとりを歩きながら詩を口ずさんでいた。顔色はやつれ
• 乃作懷沙之賦。於是懷石遂自沈汨羅以死。屈原既死之後、楚有宋玉唐勒景差之徒者、皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令、終莫そして『懐沙の賦』を作った。こうして石を抱き、汨羅の淵に身を投げて死んだ。屈原の死後、楚には
• 賈生名誼、雒陽人也。年二十餘、最為少。每詔令議下、諸老先生不能言、賈生盡為之對、人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能不及賈生は名を誼といい、雒陽の人である。二十歳あまりで、朝廷では最年少であった。詔勅について議論
• 太史公曰、余讀離騷天問招魂哀郢、悲其志。適長沙、觀屈原所自沈淵、未嘗不垂涕、想見其為人。及見賈生弔之、又怪屈原以彼其材、太史公は言う。「私は『離騒』『天問』『招魂』『哀郢』を読んで、その志を悲しんだ。長沙へ行き、

• 呂不韋者、陽翟大賈人也。往來販賤賣貴、家累千金。子楚、秦諸庶孽孫、質於諸侯、車乘進用不饒、居處困、不得意。呂不韋賈邯鄲、呂不韋は陽翟の大商人である。各地を行き来して安く仕入れては高く売り、家には千金を積み上げた。
• 呂不韋曰、秦王老矣、安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人、華陽夫人無子、能立適嗣者獨華陽夫人耳。今子兄弟二十餘人、子又呂不韋は言った。「秦王は老いており、安国君が太子となられました。ひそかに聞くところでは、安国
• 莊襄王即位三年薨、太子政立為王、尊呂不韋為相國、號稱仲父。當是時、魏有信陵君、楚有春申君、趙有平原君、齊有孟嘗君、皆下士荘襄王は即位して三年で死に、太子の政が即位して王となった。呂不韋を尊んで相国とし、仲父と呼ば
• 始皇帝益壯、太后淫不止。呂不韋恐覺禍及己、乃私求大陰人嫪毐以為舍人、進於太后。始皇九年、有告嫪毐實非宦者、常與太后私亂。始皇帝はますます成長し、太后の淫らな行いはやまなかった。呂不韋は、禍いが自分に及ぶことが露見
• 太史公曰、不韋及嫪毐貴、封號文信侯。人之告嫪毐、毐聞之。秦王驗左右、未發。上之雍郊、毐恐禍起、乃與黨謀、矯太后璽發卒以反太史公は言う。「呂不韋と嫪毐はともに高い地位に上り、呂不韋は封じられて文信侯と号した。ある者

• 曹沫者、魯人也、以勇力事魯莊公。魯與齊戰、三敗北。齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上、曹沫執匕首劫齊桓公、桓公曹沫は魯の人で、その勇力によって魯の荘公に仕えた。魯は斉と戦って三度敗れた。斉の桓公は、魯と
• 豫讓者、晉人也、故嘗事范氏及中行氏、而無所知名。去而事智伯、智伯甚尊寵之。及趙襄子滅智伯、漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中、豫讓は晉の人である。もとは范氏や中行氏に仕えていたが、名を知られることはなかった。彼らのもと
• 居頃之、豫讓又漆身為厲、吞炭為啞、使形狀不可知、行乞於市。其友識之、曰、以子之才、委質而臣事襄子、襄子必近幸子、乃為所欲しばらくして、豫讓は体に漆を塗って皮膚病のように装い、炭を飲み込んで声をつぶし、姿かたちを見
• 聶政者、軹深井里人也。殺人避仇、與母姊如齊、以屠為事。濮陽嚴仲子與韓相俠累有卻、恐誅亡去、求人可以報俠累者。聞聶政勇、乃聶政は軹の深井里の人である。人を殺して仇を避け、母と姉とともに斉へ行き、肉屋を営んでいた。濮
• 聶政既刺俠累、自皮面決眼、自屠出腸、遂以死。韓取聶政尸暴於市、購問莫知誰子。政姊榮聞人有刺殺韓相者、賊不得、國不知其名姓聶政は俠累を刺したのち、自ら顔の皮を剥ぎ、目をえぐり出し、自分の腹を裂いて腸を出し、こうして
• 荊軻者、衛人也。好讀書擊劍。既至燕、愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。燕太子丹質秦亡歸、怨秦、欲報之。秦將樊於期得罪於秦王亡之荊軻は衛の人である。書物を読み、剣を使うことを好んだ。燕に来ると、燕の犬肉屋や、筑の名手・高
• 高漸離變名姓為人庸保、匿作於宋子。秦始皇召見、人有識者曰、高漸離也。秦皇帝惜其善擊筑、重赦之、乃矐其目。使擊筑、稍益近之高漸離は名と姓を変え、人に雇われる下働きとなって、宋子に身を隠して働いていた。秦の始皇が彼を

• 李斯者、楚上蔡人也。年少時、為郡小吏、見吏舍廁中鼠食不絜、近人犬、數驚恐之。斯入倉、觀倉中鼠、食積粟、居大廡之下、不見人李斯は楚の上蔡の人である。若いころ、郡の下級役人であった。役所の便所のねずみが汚いものを食い
• 臣聞地廣者粟多、國大者人眾、兵彊則士勇。是以太山不讓土壤、故能成其大。河海不擇細流、故能就其深。王者不卻眾庶、故能明其德「私はこう聞いております。土地が広ければ穀物は多く、国が大きければ人は多く、兵が強ければ士は
• 始皇崩於沙丘。趙高謂丞相斯曰、上崩、賜長子扶蘇書、與喪會咸陽而立為嗣。書未行、今上崩、未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡始皇が沙丘で崩御した。趙高は丞相の李斯に言った。「主上が崩御され、長子の扶蘇に手紙を賜って、
• 於是乃相與謀、詐為受始皇詔丞相、立子胡亥為太子。更為書賜長子扶蘇曰、扶蘇為人子不孝、其賜劍以自裁。將軍恬不忠、其賜死。使そこで二人は相談し、始皇の詔を丞相が受けたと偽って、子の胡亥を立てて太子とした。そのうえで別
• 趙高既殺李斯、二世拜高為中丞相、事無大小輒決於高。二世二年七月、趙高案治李斯、責斯與子由謀反狀。斯拘執束縛、居囹圄中、仰趙高は李斯を殺そうとした。二世は趙高を中丞相に任じ、事の大小を問わず、すべて趙高が決裁するよ
• 太史公曰、李斯以閭閻歷諸侯、入事秦、因以瑕釁、以輔始皇、卒成帝業、斯為三公、可謂尊用矣。斯知六藝之歸、不務明政以補主上之太史公は言う。「李斯は市井から身を起こして諸国を巡り、秦に入って仕え、その隙につけ込んで始皇

• 蒙恬者、其先齊人也。始皇二十六年、蒙恬因家世得為秦將、攻齊、大破之、拜為內史。秦已并天下、乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄、收蒙恬は、その先祖は斉の人である。始皇二十六年、蒙恬は家柄によって秦の将軍となり、斉を攻めて大
• 子嬰進諫曰、臣聞故趙王遷殺其良臣李牧而用顏聚、燕王喜陰用荊軻之謀而倍秦之約、齊王建殺其故世忠臣而用后勝之議。此三君者、皆子嬰が進み出て諫めて言った。「私はこう聞いております。かつて趙王遷は名臣の李牧を殺して顔聚を
• 二世遣使者令蒙恬曰、君之過多矣、而卿弟毅有大罪、法及內史。恬曰、自吾先人、及至子孫、積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬、二世は使者を遣わして蒙恬に命じて言った。「お前には過ちが多い。そのうえ弟の蒙毅に大罪があり、
• 使者曰、臣受詔行法於將軍、不敢以將軍言聞於上也。蒙恬喟然太息曰、我何罪於天、無過而死乎。良久、徐曰、恬罪固當死矣。起臨洮使者は言った。「私は詔を受けて将軍に法を執行するのです。将軍のお言葉を主上にお伝えするわけに
• 太史公曰、吾適北邊、自直道歸、行觀蒙恬所為秦筑長城亭障、塹山堙谷、通直道、固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯、天下之心未定、痍太史公は言う。「私は北の辺境に行き、直道を通って帰り、道中、蒙恬が秦のために築いた長城や砦を

• 張耳者、大梁人也。其少時、及魏公子毋忌為客。乃宦魏為外黃令、名由此益賢。陳餘者、亦大梁人也、好儒術。餘年少、父事張耳、兩張耳は大梁の人である。若いころ、魏の公子・無忌の食客となった。のちに魏に仕えて外黄の令となり
• 章邯圍趙王歇於鉅鹿、陳餘北收常山兵、得數萬人、軍鉅鹿北。張耳在城中、數使人召前陳餘。陳餘自度兵少、不敵秦、不敢前。數月、章邯が趙王歇を鉅鹿に包囲した。陳餘は北で常山の兵を集め、数万人を得て、鉅鹿の北に布陣した。張
• 張耳從項羽入關、項羽立張耳為常山王、而陳餘不得王、由此益怒。陳餘乃借齊兵擊張耳、張耳敗走、歸漢。陳餘迎趙王歇於代、復為趙張耳は項羽に従って関中に入った。項羽は張耳を立てて常山王としたが、陳餘は王になれず、これによ
• 貫高者、趙相也。趙王張敖被疑謀反、漢逮捕趙王及群臣。貫高等自繫、有欲自殺者。貫高怒罵曰、誰令公為之。今王實無謀、而并捕王貫高は趙の宰相である。趙王・張敖が謀反を疑われ、漢は趙王と群臣を逮捕した。貫高らも捕らえられ
• 太史公曰、張耳陳餘、世傳所稱賢者。其賓客廝役、莫非天下俊桀、所居國無不取卿相者。然張耳陳餘始居約時、相然信以死、豈顧問哉太史公は言う。「張耳と陳餘は、世に伝えられ称えられた賢者である。その食客や下働きの者まで、天

• 魏豹者、故魏諸公子也。秦滅魏、豹亡走。陳勝起、豹徇魏地、立為魏王。章邯擊魏、魏豹亡走楚、楚予豹數千人、復徇魏地、立為魏王魏豹はもと魏の公子の一人である。秦が魏を滅ぼすと、豹は逃げ延びた。陳勝が挙兵すると、豹は魏の
• 彭越者、昌邑人也、字仲。常漁鉅野澤中、為群盜。居歲餘、澤閒少年相聚百餘人、往從彭越、曰、請仲為長。越謝曰、臣不願與諸君。彭越は昌邑の人で、字は仲という。いつも鉅野の沢で漁をしており、盗賊の仲間になっていた。一年余
• 漢已定天下、封彭越為梁王、都定陶。十年秋、陳豨反代地、高帝自往擊、徵兵梁王。梁王稱病、使將將兵詣邯鄲。高帝怒、使人讓梁王漢が天下を平定すると、彭越を封じて梁王とし、定陶を都とした。十年の秋、陳豨が代の地で反乱を起
• 太史公曰、魏豹彭越雖故賤、然已席卷千里、南面稱孤、喋血乘勝日有聞矣。懷畔逆之意、及敗、不死而虜囚、身被刑戮、何哉。中材已太史公は言う。「魏豹と彭越は、もとは卑しい身分だったとはいえ、千里の地を席巻し、南面して孤（

• 黥布者、六人也、姓英氏。秦時為布衣。少年、有客相之曰、當刑而王。及壯、坐法黥。布欣然笑曰、人相我當刑而王、幾是乎。人有聞黥布は六の人で、姓は英氏である。秦の時代には無位無官の庶民であった。若いころ、ある人相見が彼
• 隨何直入、坐楚使者上坐、曰、九江王已歸漢、楚何以得發兵。布愕然。楚使者起。何因說布曰、事已搆、可遂殺楚使者、無使歸、而疾隨何はずかずかと入り込み、楚の使者の上座に座って言った。「九江王はすでに漢に帰順された。楚が
• 漢十一年、高后誅淮陰侯、布因心恐。夏、漢誅梁王彭越、布愈恐。上召諸將問曰、布反、為之柰何。汝陰侯滕公召故楚令尹薛公問之。漢の十一年、高后が淮陰侯（韓信）を誅殺し、布は内心恐れた。夏、漢が梁王の彭越を誅殺すると、布
• 上曰、何謂上計。薛公曰、東取吳、西取楚、并齊取魯、傳檄燕趙、固守其所、山東非漢之有也。何謂中計。東取吳、西取楚、并韓取魏帝は言った。「最上の策とは何か」。薛公は言った。「東の呉を取り、西の楚を取り、斉を併せ魯を取
• 太史公曰、英布者、其先豈春秋所見楚滅英六、皋陶之後哉。身被刑法、何其拔興之暴也。項氏之所阬殺人以千萬數、而布常為首虐。功太史公は言う。「英布は、その先祖はもしや『春秋』に見える、楚に滅ぼされた英や六の国、つまり皋

• 淮陰侯韓信者、淮陰人也。始為布衣時、貧無行。信釣於城下、諸母漂、有一母見信饑、飯信、竟漂數十日。信喜、謂漂母曰、吾必有以淮陰侯・韓信は淮陰の人である。無位無官だったころ、貧しく素行も定まらなかった。信は町はずれで
• 信數與蕭何語、何奇之。至南鄭、諸將行道亡者數十人。信度何等已數言上、上不我用、即亡。何聞信亡、自追之。上大怒、如失左右手信はたびたび蕭何と語り合い、何は彼を並外れた人物と見た。南鄭に着くと、諸将で道中に逃亡する者
• 信問王曰、今東鄉爭權天下、豈非項王邪。漢王曰、然。曰、大王自料勇悍仁彊孰與項王。漢王默然良久、曰、不如也。信再拜賀曰、惟韓信は王に尋ねた。「今、東を向いて天下の実権を争う相手は、項王ではありませんか」。漢王は「そ
• 諸將效首虜、畢賀、因問信曰、兵法右倍山陵、前左水澤、今者將軍令臣等反背水陳、曰破趙會食、臣等不服、然竟以勝、此何術也。信諸将は敵の首と捕虜を差し出し、こぞって祝賀したうえで、信に尋ねた。「兵法では、右背後に山や丘
• 齊人蒯通知天下權在韓信、欲說信自立。信曰、漢王遇我甚厚、載我以其車、衣我以其衣、食我以其食。吾聞之、乘人之車者載人之患、斉の人・蒯通は、天下の実権が韓信の手にあると見抜き、信を説いて自立させようとした。信は言った
• 上常從容與信言諸將能不、各有差。上問曰、如我能將幾何。信曰、陛下不過能將十萬。上曰、於君何如。曰、臣多多而益善耳。上笑曰帝はあるとき、くつろいで信と諸将の能力について語り合った。それぞれ優劣があった。帝は尋ねた。
• 漢六年、人有上書告楚王信反。高帝以陳平計、偽游雲夢、實欲襲信。信欲謁上、恐見禽。人說信曰、斬鐘離眛謁上、上必喜、無患。信漢の六年、楚王・韓信が謀反したと訴え出る者があった。高帝は陳平の計を用い、雲夢へ遊びに行くと
• 太史公曰、吾如淮陰、淮陰人為余言、韓信雖為布衣時、其志與眾異。其母死、貧無以葬、然乃行營高敞地、令其旁可置萬家。余視其母太史公は言う。「私が淮陰へ行ったとき、淮陰の人が私にこう語った。韓信は無位無官のころでさえ、

• 韓王信者、故韓襄王孽孫也。漢立信為韓王。明年春、上以韓信材武、所王北近鞏洛、南迫宛葉、東有淮陽、皆天下勁兵處、乃詔徙韓王韓王信は、もとの韓の襄王の庶子の孫である。漢は信を立てて韓王とした。翌年の春、帝は、韓信が才
• 盧綰者、豐人也、與高祖同里。盧綰親與高祖相愛。及高祖為漢王、以綰為將軍、常侍中。封盧綰為燕王、諸侯王得幸莫如燕王。漢十一盧綰は豊の人で、高祖と同じ村の出身である。盧綰は高祖と幼なじみで、互いに親しかった。高祖が漢
• 陳豨者、宛朐人也。及高祖七年冬、韓王信反入匈奴、上至平城還、豨以郎中封為列侯、以趙相國將監趙代邊兵、邊兵皆屬焉。豨常告歸陳豨は宛朐の人である。高祖七年の冬、韓王信が反乱を起こして匈奴に入り、帝が平城まで行って引き
• 太史公曰、韓信盧綰非素積德累善之世、徼一時權變、以詐力成功、遭漢初定、故得列地、南面稱孤。內見疑彊大、外倚蠻貊以為援、是太史公は言う。「韓王信と盧綰は、もともと徳を積み善を重ねてきた家柄ではない。一時の権謀に乗じ

• 田儋者、狄人也、故齊王田氏族也。儋從弟田榮、榮弟田橫、皆豪、宗彊、能得人。陳涉之初起王楚也、使周市略定魏地、北至狄、狄城田儋は狄の人で、もとの斉王・田氏の一族である。儋の従弟の田榮、榮の弟の田横は、いずれも豪傑で
• 漢滅項籍、漢王立為皇帝。田橫懼誅、而與其徒屬五百餘人入海、居島中。高帝使使赦田橫罪而召之。田橫謝曰、臣亨陛下之使酈生、今漢が項籍を滅ぼし、漢王が即位して皇帝となった。田横は誅殺されることを恐れ、手下五百余人ととも
• 高帝曰、嗟乎、有以也夫、起自布衣、兄弟三人更王、豈不賢乎哉。為之流涕、而拜其二客為都尉、發卒二千人、以王者禮葬田橫。既葬高帝は言った。「ああ、やはりそうか。無位無官から身を起こし、兄弟三人が代わる代わる王となった
• 太史公曰、甚矣蒯通之謀、亂齊驕淮陰、其卒亡此兩人。田橫之高節、賓客慕義而從橫死、豈非至賢。余因而列焉。不無善畫者、莫能圖太史公は言う。「蒯通の謀は、なんとひどいものか。斉を乱し、淮陰侯を驕らせ、ついにこの二人を滅

• 舞陽侯樊噲者、沛人也。以屠狗為事、與高祖俱隱。項羽在戲下、欲攻沛公。亞父謀欲殺沛公、令項莊拔劍舞坐中、欲擊沛公。樊噲在營舞陽侯の樊噲は沛の人である。犬をさばく肉屋を生業とし、高祖とともに身を潜めていた。項羽が戯下
• 先黥布反時、高祖嘗病甚、惡見人、臥禁中、詔戶者無得入群臣。群臣絳灌等莫敢入。十餘日、噲乃排闥直入、大臣隨之。上獨枕一宦者黥布が反乱を起こす前のこと、高祖は重い病にかかり、人に会うのを嫌って宮中に臥せ、門番に詔して
• 汝陰侯夏侯嬰、沛人也。自上初起沛、常為太仆。還定三秦、從擊項籍。至彭城、項羽大破漢軍。漢王敗、不利、馳去。見孝惠魯元、載汝陰侯の夏侯嬰は沛の人である。帝が沛で挙兵して以来、常に御者頭を務めた。帰って三秦を平定し、
• 太史公曰、吾適豐沛、問其遺老、觀故蕭曹樊噲滕公之家、及其素、異哉所聞。方其鼓刀屠狗賣繒之時、豈自知附驥之尾、垂名漢廷、德太史公は言う。「私は豊と沛へ行き、その土地の古老に尋ね、かつての蕭何・曹参・樊噲・滕公の家を

• 周昌者、沛人也。昌為人彊力、敢直言、自蕭曹等皆卑下之。昌嘗燕時入奏事、高帝方擁戚姬、昌還走、高帝逐得、騎周昌項、問曰、我周昌は沛の人である。昌の人柄は意志が強く、遠慮なく直言したので、蕭何や曹参らでさえ、彼には一
• 及帝欲廢太子、而立戚姬子如意為太子、大臣固爭之、莫能得。而周昌廷爭之彊。上問其說、昌為人吃、又盛怒、曰、臣口不能言、然臣帝が太子を廃し、戚姫の子の如意を立てて太子にしようとしたとき、大臣たちは固く諫めたが、聞き入
• 申屠丞相嘉者、梁人。嘉為人廉直、門不受私謁。是時太中大夫鄧通方隆愛幸、賞賜累巨萬。是時丞相入朝、而通居上傍、有怠慢之禮。丞相の申屠嘉は梁の人である。嘉の人柄は清廉で実直、私的な陳情を家で受けつけなかった。当時、太
• 太史公曰、張蒼文學律歷、為漢名相、而絀賈生公孫臣等言正朔服色事而不遵、明用秦之顓頊歷、何哉。周昌、木彊人也。任敖以舊德用太史公は言う。「張蒼は学問と暦法によって漢の名宰相となったが、賈生や公孫臣らが暦や装束の色を

• 酈生食其者、陳留高陽人也。好讀書、家貧落魄。沛公至高陽傳舍、使人召酈生。酈生至、入謁、沛公方倨床使兩女子洗足、而見酈生。酈生・食其は陳留の高陽の人である。読書を好んだが、家は貧しく落ちぶれていた。沛公が高陽の宿舎
• 漢三年、酈生因言、知天之天者、王事可成、不知天之天者、王事不可成。王者以民人為天、而民人以食為天。夫敖倉、天下轉輸久矣、漢の三年、酈生はこう説いた。「天が天であるゆえんを知る者は王業を成せますが、それを知らない者
• 陸賈者、楚人也。陸生時時前說稱詩書。高帝罵之曰、乃公居馬上而得之、安事詩書。陸生曰、居馬上得之、寧可以馬上治之乎。且湯武陸賈は楚の人である。陸生は事あるごとに進み出て『詩経』『書経』を引いて説いた。高帝は罵って言
• 太史公曰、世之傳酈生書、多曰漢王已拔三秦、東擊項籍而引軍於鞏洛之閒、酈生被儒衣往說漢王、乃非也。自沛公未入關、與項羽別而太史公は言う。「世に伝わる酈生の書には、多く、漢王がすでに三秦を攻め取り、東へ項籍を攻めて軍

• 陽陵侯傅寬、以魏五大夫騎將從、起橫陽。從攻安陽杠裏、擊趙賁軍開封、及擊楊熊曲遇陽武、斬首十二級、賜爵卿。從至霸上、賜爵封陽陵侯の傅寬は、魏の五大夫の騎兵将として従い、橫陽で挙兵した。従軍して安陽・杠裏を攻め、趙賁
• 蒯成侯緤者、沛人也、姓周氏。常為高祖參乘、以舍人從起沛。上欲自擊陳豨、蒯成侯泣曰、始秦攻破天下、未嘗自行。今上常自行、是蒯成侯の緤は沛の人で、姓は周氏である。常に高祖の車の陪乗を務め、家臣として沛での挙兵から従っ
• 太史公曰、陽陵侯傅寬、信武侯靳歙、皆高爵、從高祖起山東、攻項籍、誅殺名將、破軍降城以十數、未嘗困辱、此亦天授也。蒯成侯周太史公は言う。「陽陵侯の傅寬と信武侯の靳歙は、どちらも高い爵位に上り、高祖に従って山東で挙兵

• 劉敬者、齊人也。漢五年、戍隴西、過洛陽、高帝在焉。婁敬脱輓輅、衣其羊裘、見齊人虞将軍曰、臣願見上言便事。高帝問群臣、群臣劉敬は齊の人である。漢の五年、隴西の守備に赴く途中、洛陽を通った。高帝がそこにいた。婁敬は荷
• 漢七年、韓王信反、高帝自往撃之。至晉陽、聞信与匈奴欲共撃漢、上大怒、使人使匈奴。匈奴匿其壮士肥牛馬、但見老弱及羸畜。使者漢の七年、韓王信が背き、高帝は自ら討伐に出た。晉陽に着いたとき、信が匈奴と共に漢を攻めようと
• 高帝罷平城帰、韓王信亡入胡。当是時、冒頓為単于、兵彊、控弦三十萬、数苦北辺。上患之、問劉敬。劉敬曰、天下初定、士卒罷於兵高帝は平城の包囲を脱して帰り、韓王信は逃げて匈奴に入った。当時、冒頓が単于となっており、兵は
• 漢五年、已并天下、諸侯共尊漢王為皇帝於定陶。高帝悉去秦苛儀法、為簡易。群臣飲酒争功、酔或妄呼、抜剣撃柱、高帝患之。叔孫通漢の五年、天下を併合し終え、諸侯はこぞって漢王を尊んで皇帝とした。高帝は秦の煩瑣な儀礼をこと
• 叔孫通使徴魯諸生三十餘人。魯有両生不肯行、曰、公所事者且十主、皆面諛以得親貴。今天下初定、死者未葬、傷者未起、又欲起礼楽叔孫通は魯の学者三十余人を招いた。魯に、行こうとしない学者が二人いて、こう言った。「あなたが

• 季布者、楚人也。為気任俠、有名於楚。項籍使将兵、数窘漢王。及項羽滅、高祖購求布千金、敢有舍匿、罪及三族。朱家心知是季布、季布は楚の人である。義気に富み、俠を任じ、楚で名が知られていた。項籍が彼に兵を率いさせ、たび
• 孝惠時、季布為中郎将。単于嘗為書嫚呂后、不遜、呂后大怒、召諸将議之。上将軍樊噲曰、臣願得十萬衆、横行匈奴中。諸将皆阿呂后孝惠帝の時代、季布は中郎将であった。単于がかつて呂后に無礼で不遜な手紙を送ってきた。呂后は激
• 楚人曹丘生、辯士、数招権顧金銭。季布聞之、寄書諫竇長君曰、吾聞曹丘生非長者、勿与通。及曹丘生帰、欲得書請季布。固請書、遂楚の人・曹丘生は弁士で、たびたび権勢に取り入っては金銭を得ていた。季布はこれを聞き、竇長君に
• 季布母弟丁公、為楚将。丁公為項羽逐窘高祖彭城西、短兵接、高祖急、顧丁公曰、両賢豈相戹哉。於是丁公引兵而還、漢王遂解去。及季布の異父弟の丁公は、楚の将軍であった。丁公は項羽のために高祖を彭城の西で追い詰めた。刃を交
• 欒布者、梁人也。梁王彭越召彭越去之巨野。使於齊、未還、漢召彭越、責以謀反、夷三族。梟彭越頭於雒陽下、詔曰、有敢収視者、輒欒布は梁の人である。齊へ使いに出て、まだ帰らないうちに、漢は彭越を召し出し、謀反の罪を着せて

• 絳侯為丞相、朝罷趨出、意得甚。上礼之恭、常自送之。袁盎進曰、陛下以丞相何如人。上曰、社稷臣。盎曰、絳侯所謂功臣、非社稷臣絳侯（周勃）が丞相のとき、朝議を終えて小走りに退出するさまは、たいそう得意げであった。帝は彼
• 文帝従霸陵上、欲西馳下峻阪。袁盎騎、并車擥轡。上曰、将軍怯邪。盎曰、臣聞千金之子坐不垂堂、百金之子不騎衡、聖主不乗危而徼文帝が霸陵の上から、西へ馬を走らせて急な坂を下ろうとした。袁盎は騎馬で車と並び、手綱を押さえ
• 上幸上林、皇后・慎夫人従。其在禁中、常同席坐。及坐、郎署長布席、袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒、不肯坐。上亦怒、起、入禁中。帝が上林苑に行幸し、皇后と慎夫人が従った。宮中では、二人はいつも同じ席に並んで座っていた。着
• 鼂錯者、潁川人也。学申商刑名。錯為人陗直刻深。以其辯得幸太子、太子家号曰智囊。数上書孝文時、言削諸侯事。書数十上、孝文不鼂錯は潁川の人である。申不害・商鞅の刑名の学を修めた。錯の人柄は険しく実直で、細かく厳しかっ
• 死十餘日、呉楚七国果反、以誅錯為名。及竇嬰・袁盎進説、上令鼂錯衣朝衣斬東市。鼂錯已死、謁者仆射鄧公為校尉、撃呉楚軍為将。その死から十余日後、呉・楚の七国が果たして反乱を起こし、鼂錯を誅せよということを旗印にした。

• 釈之従行、登虎圈。上問上林尉諸禽獣簿、十餘問、尉左右視、尽不能対。虎圈嗇夫従旁代尉対上所問禽獣簿甚悉、欲以観其能口対響応張釈之が帝の行幸に従い、虎の檻に登った。帝は上林苑の尉に、飼っている禽獣の帳簿について十余り
• 頃之、太子与梁王共車入朝、不下司馬門、於是釈之追止太子・梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬、奏之。薄太后聞之、文帝免冠謝曰しばらくして、太子が梁王と同じ車に乗って参内し、司馬門で車を下りなかった。そこで釈之は太子と
• 上行出中渭橋、有一人従橋下走出、乗輿馬驚。於是使騎捕、属之廷尉。釈之治問。廷尉奏当、一人犯蹕、当罰金。文帝怒曰、此人親驚帝が行幸して中渭橋を出るとき、一人の男が橋の下から走り出て、御車の馬が驚いた。そこで騎兵に捕
• 其後有人盜高廟坐前玉環、捕得、文帝怒、下廷尉治。釈之案律盜宗廟服御物者為奏、奏当棄市。上大怒曰、人之無道、乃盜先帝廟器、その後、高祖の廟の座前の玉の環を盗む者があり、捕らえられた。文帝は怒り、廷尉に取り調べさせた
• 馮唐者、以孝著、為中郎署長、事文帝。上曰、嗟乎、吾独不得廉頗・李牧時為吾将、吾豈憂匈奴哉。唐曰、陛下雖得廉頗・李牧、弗能馮唐は孝行で知られ、中郎署長となって文帝に仕えた。帝は言った。「ああ、私にはなぜ廉頗や李牧の

• 萬石君名奮、其父趙人也、姓石氏。高祖東撃項籍、過河内、時奮年十五、為小吏、侍高祖。高祖与語、愛其恭敬。其官至孝文時、積功萬石君は名を奮といい、その父は趙の人で、姓は石氏である。高祖が東へ項籍を攻めて河内を通ったと
• 萬石君徙居陵裏。内史慶酔帰、入外門不下車。萬石君聞之、不食。慶恐、肉袒請罪、不許。挙宗及兄建肉袒、萬石君譲曰、内史貴人、萬石君は陵裏に移り住んでいた。内史の慶が酔って帰ってきて、外門に入るのに車を下りなかった。萬
• 建為郎中令、書奏事、事下、建読之、曰、誤書、馬者与尾当五、今乃四、不足一。上譴死矣。甚惶恐。其為謹慎、雖他皆如是。建は郎中令として、書面で奏上した。その書類が差し戻されてきたとき、建はそれを読んで言った。「
• 塞侯直不疑者、南陽人也。為郎、事文帝。其同舍有告帰、誤持同舍郎金去、已而金主覚、妄意不疑、不疑謝有之、買金償。而告帰者来塞侯・直不疑は南陽の人である。郎となって文帝に仕えた。同じ宿舎の者が帰郷することになったとき
• 御史大夫張叔者、名歐、安丘侯説之庶子也。孝文時以治刑名言事太子。然歐雖治刑名家、其人長者。自歐為吏、未嘗言案人、専以誠長御史大夫の張叔は、名を歐といい、安丘侯・説の庶子である。孝文帝の時代、刑名の学を修めた縁で、

• 會陳豨反代，漢七年，高祖往誅之，過趙，趙王張敖自持案進食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時趙相趙午等數十人皆怒，謂張王曰：「王ちょうど陳豨が代で反乱を起こしたとき、漢の七年、高祖は自ら討伐に行き、趙を通った。趙王・張敖
• 孝文帝既立、召田叔問之曰、公知天下長者乎。対曰、臣何足以知之。上曰、公長者也、宜知之。叔頓首曰、故雲中守孟舒、長者也。是孝文帝が即位すると、田叔を召して尋ねた。「そなたは天下の長者を知っているか」。田叔は答えた。
• 後数歳、叔坐法失官。梁孝王使人殺故呉相袁盎、景帝召田叔案梁、具得其事、還報。景帝曰、梁有之乎。叔対曰、死罪、有之。上曰、数年後、田叔は法に触れて官職を失った。梁の孝王が人を使ってもとの呉の宰相・袁盎を殺させたとき
• 魯相初到、民自言相、訟王取其財物百餘人。田叔取其渠率二十人、各笞五十、餘各搏二十、怒之曰、王非若主邪、何自敢言若主。魯王魯の宰相に着任すると、民が自ら宰相のもとへ来て、魯王が自分たちの財産を取り上げたと訴える者が
• 数年、叔以官卒、魯以百金祠、少子仁不受也、曰、不以百金傷先人名。太史公曰、孔子称曰、居是国必聞其政、田叔之謂乎。義不忘賢数年後、田叔は官にあるまま没した。魯は百金を出して祭ろうとしたが、末子の仁は受け取らなかった

• 其後扁鵲過虢。虢太子死、扁鵲至虢宮門下、問中庶子喜方者曰、太子何病、国中治穰過於衆事。中庶子曰、太子病血気不時、交錯而不その後、扁鵲は虢の国を通った。虢の太子が死んだところであった。扁鵲は虢の宮門の下まで来て、医
• 扁鵲過齊、齊桓侯客之。入朝見、曰、君有疾在腠理、不治将深。桓侯曰、寡人無疾。扁鵲出、桓侯謂左右曰、医之好利也、欲以不疾者扁鵲が齊を通ったとき、齊の桓侯は彼を客として迎えた。扁鵲は参内して謁見し、言った。「君は皮膚
• 使聖人預知微、能使良医得蚤従事、則疾可已、身可活也。人之所病、病疾多、而医之所病、病道少。故病有六不治、驕恣不論於理、一聖人があらかじめ兆しを察知し、良医が早くから手を打つことができれば、病は治り、命は助かるので
• 扁鵲名聞天下。過邯鄲、聞貴婦人、即為帯下医、過雒陽、聞周人愛老人、即為耳目痹医、来入咸陽、聞秦人愛小兒、即為小兒医、随俗扁鵲の名は天下に知れ渡った。邯鄲を通ったときは、そこで貴婦人が大切にされていると聞いて、すぐ
• 文帝四年中、人上書言意、以刑罪当伝西之長安。意有五女、随而泣。意怒、罵曰、生子不生男、緩急無可使者。於是少女緹縈傷父之言文帝の四年、ある人が淳于意を訴え出て、刑罪に当たるとして西の長安へ護送されることになった。意

• 会孝惠・高后時、天下初定、郡国諸侯各務自拊循其民。呉有豫章郡銅山、濞則招致天下亡命者盜鋳銭、煮海水為塩、以故無賦、国用富ちょうど孝惠帝・高后の時代、天下は定まったばかりで、郡や国の諸侯はそれぞれ自分の民をいたわる
• 孝文時、呉太子入見、得侍皇太子飲博。呉太子師傅皆楚人、軽悍、又素驕、博、争道、不恭、皇太子引博局提呉太子、殺之。於是遣其孝文帝の時代、呉の太子が入朝し、皇太子のそばで酒を飲み、盤上遊戯をすることになった。呉の太子
• 膠西群臣或聞王謀、諫曰、承一帝、至楽也。今大王与呉西鄉、弟令事成、両主分争、患乃始結。諸侯之地不足為漢郡什二、而為畔逆以膠西の群臣の中に王の企てを聞いた者がいて、諫めて言った。「一人の皇帝を戴くのは、この上ない安
• 呉少将桓将軍説王曰、呉多歩兵、歩兵利険、漢多車騎、車騎利平地。願大王所過城邑不下、直棄去、疾西拠雒陽武庫、食敖倉粟、阻山呉の若い将軍・桓将軍が王に説いて言った。「呉は歩兵が多く、歩兵は険しい地形に有利です。漢は戦
• 呉王之度淮、与楚王遂西敗棘壁、乗勝前、鋭甚。梁孝王恐、遣六将軍撃呉。二月中、呉王兵既破、敗走。正月起兵、三月皆破。太史公呉王は淮水を渡り、楚王とともに西へ進んで棘壁で敵を破り、勝ちに乗じて進んだ。その勢いは激しか

• 桃侯免相、竇太后数言魏其侯。孝景帝曰、太后豈以為臣有愛、不相魏其。魏其者、沾沾自喜耳、多易。難以為相、持重。遂不用、用建桃侯が丞相を免ぜられたとき、竇太后はたびたび魏其侯（竇嬰）を推した。孝景帝は言った。「太后は
• 武安侯雖不任職、以王太后故、親幸、数言事多効、天下吏士趨勢利者、皆去魏其帰武安、武安日益横。竇太后崩、以武安侯蚡為丞相。武安侯（田蚡）は官職に就いていなかったが、王太后の縁で親しく寵愛され、たびたび意見を述べては
• 灌夫為人剛直使酒、不好面諛。貴戚諸有勢在己之右、不欲加礼、必陵之、諸士在己之左、愈貧賤、尤益敬、与鈞。稠人広衆、薦寵下輩灌夫は人柄が剛直で、酒の勢いを借りて物を言い、面と向かって媚びることを好まなかった。身分の高
• 丞相嘗使籍福請魏其城南田。魏其大望曰、老僕雖棄、将軍雖貴、寧可以勢奪乎。不許。灌夫聞、怒、罵籍福。已而武安聞魏其・灌夫実丞相（田蚡）はあるとき、籍福を使いにやって、魏其侯の城南の田を譲ってほしいと申し入れた。魏其
• 太史公曰、魏其・武安皆以外戚重、灌夫用一時決筴而名顕。魏其之挙以呉楚、武安之貴在日月之際。然魏其誠不知時変、灌夫無術而不太史公は言う。「魏其侯と武安侯は、どちらも外戚として重んじられ、灌夫は一時の決断によって名を

• 其後安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：「死灰獨不復然乎？」田甲曰：「然即溺之。」居無何，梁內史缺，漢使使者拜安國爲その後、韓安国は法に触れて罪に問われ、獄吏の田甲に辱められた。安国は言った。「消えた灰が、二
• 公孫詭、羊勝説孝王求爲帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故呉相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計畫，乃遣使捕公孫詭と羊勝は梁の孝王に説いて、帝の太子となることと領地を増やすことを求めさせようとした。そ
• 匈奴來請和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數爲邊吏，習知胡事。議曰：「漢與匈奴和親，率不過數歳即復倍約。不如勿許，興兵擊匈奴が使者を送って和親を申し入れ、天子は議論に付した。大行の王恢は燕の人で、たびたび辺境の役
• 安国為人多大略、智足以当世取合、而出於忠厚焉。貪嗜於財。所推挙皆廉士、賢於己者也。於梁挙壺遂・臧固・郅他、皆天下名士、士安国の人柄は大局を見る力に富み、その智恵は当代に用いられるに足り、しかも忠実で情に厚いところ
• 安國始爲御史大夫及護軍，後稍斥疎，下遷；而新幸壯將軍衞青等有功，益貴。安國既疎遠，默默也；將屯又爲匈奴所欺，失亡多，甚自安国ははじめ御史大夫や護軍を務めたが、後にしだいに遠ざけられ、下の職に移された。そこへ新たに

• 廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎李広は狩りに出て、草むらの中に石を見つけた。虎だと思って射たところ、矢は石に当たって鏃まで埋
• 程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀鬬以自衞，莫府省約文書籍事程不識は、もともと李広とともに辺境の太守として将軍を務め、駐屯していた。匈奴へ出撃するとき、
• 廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，爲二千石四十餘年，家無餘財，終不言家產事。廣爲人長，猨臂，其善射亦天性也李広は清廉で、褒美を得ればすぐに部下に分け与え、飲食は兵士と共にした。李広は生涯、二千石の官
• 広既に大将軍青に従ひて匈奴を撃つ、既に塞を出づ、青単于の居る所を知り、乃ち自ら精兵を以て之に走り、而して広をして右将軍に李広は大将軍・衛青に従って匈奴を撃った。国境の砦を出ると、衛青は単于の居場所を突き止め、自ら
• 太史公曰：傳曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天太史公は言う。「伝えにこう言う。『その身が正しければ、命じなくとも行われる。その身が正しくな

• 冒頓乃作爲鳴鏑，習勒其騎射，令曰：「鳴鏑所射而不悉射者，斬之。」行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之。已而冒頓以鳴鏑自射其冒頓は音の出る鏑矢を作り、部下の騎射を訓練して命じた。「鏑矢が射たものを、みなで射ない者は斬
• 冒頓既立，是時東胡彊盛，聞冒頓殺父自立，乃使使謂冒頓，欲得頭曼時有千里馬。冒頓問群臣，群臣皆曰：「千里馬，匈奴寶馬也，勿冒頓が即位すると、東胡が使者を送り、頭曼の時代からの千里の馬を譲れと求めてきた。冒頓が群臣に
• 初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰：「匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以彊者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗好漢物，漢物不過什はじめ、匈奴は漢の絹や綿、食物を好んだ。中行說は言った。「匈奴の人口は漢の一郡にも及びません
• 漢使或言曰：「匈奴俗賤老。」中行說窮漢使曰：「而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以齎送飲食行戍乎？」漢使曰：漢の使者がこう言ったことがある。「匈奴の習俗は、老人を軽んじる」。中行說は漢の使者を問い詰め
• 太史公曰：孔氏著春秋，隱桓之閒則章，至定哀之際則微，爲其切當世之文而罔褒，忌諱之辭也。世俗之言匈奴者，患其徼一時之權，而太史公は言う。「孔子が『春秋』を著したとき、隠公・桓公のあたりは明快に書いたが、定公・哀公の

• 青為侯家人，少時歸其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以為兄弟數。青嘗從入至甘泉居室，有一鉗徒相青曰：「貴人也，官至封衛青は侯の家の使用人の子として生まれ、若いころ父のもとに引き取られた。その父は青に羊を飼わせ
• 大將軍既還，賜千金。是時王夫人方幸於上，甯乘說大將軍曰：「將軍所以功未甚多，身食萬戶，三子皆為侯者，徒以皇后故也。今王夫大将軍（衛青）が凱旋すると、千金を賜った。当時、王夫人が帝の寵愛を受けていた。甯乘が大将軍に
• 驃騎將軍為人少言不泄，有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法，對曰：「顧方略何如耳，不至學古兵法。」天子為治第，令驃騎視之，對曰驃騎将軍（霍去病）は人柄が寡黙で、秘密を漏らさず、気概があってすすんで責任を引き受けた。天子
• 然少而侍中，貴，不省士。其從軍，天子為遣太官齎數十乘，既還，重車餘棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而驃驃騎将軍は若くして侍中となり、身分が高く、兵士を顧みなかった。従軍するとき、天子は彼のために
• 太史公曰：蘇建語余曰：「吾嘗責大將軍至尊重，而天下之賢大夫毋稱焉，願將軍觀古名將所招選擇賢者，勉之哉。大將軍謝曰：『自魏太史公は言う。「蘇建が私に語った。『私はかつて大将軍に、これほど尊く重んじられているのに、天

• 弘為人恢奇多聞，常稱以為人主病不廣大，人臣病不儉節。弘為布被，食不重肉。后母死，服喪三年。每朝會議，開陳其端，令人主自擇公孫弘の人柄は度量が大きく、見聞が広かった。いつもこう言っていた。君主というものは度量が広く
• 汲黯曰：「弘位在三公，奉祿甚多。然為布被，此詐也。」上問弘。弘謝曰：「有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之汲黯は言った。「弘は三公の位にあり、俸禄はたいそう多い。それなのに木綿の布団を使う。これは見
• 《司馬法》曰：「國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。」天下既平，天子大凱，春蒐秋狝，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。「『司馬法』にこう言います。『国が大きくても、戦を好めば必ず滅び、天下が平穏でも、戦を忘れれ
• 徐樂曰： 臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族「私はこう聞いております。天下の患いは『土崩』にあって『瓦解』にはない。これは古今変わりませ
• 大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：「太橫矣。」主父曰：「臣結髮游學四十餘年，身不得遂，親不以爲子，昆弟不收，賓客弃我ある人が主父偃に説いて言った。「あなたは横暴すぎる」。主父は言った。「私は元服して遊学するこ

• 至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚秦の二世の時代、南海の尉であった任囂が病に倒れて死のうとするとき、龍川の令・趙佗を呼んで語っ
• 高后時，有司請禁南越關市鐵器。佗曰：「高帝立我，通使物，今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物，此必長沙王計也，欲倚中國，擊滅高后の時代、担当官が南越との国境の市で鉄器の取引を禁じるよう請うた。趙佗は言った。「高帝は私
• 及孝文帝元年，初鎮撫天下，使告諸侯四夷從代來即位意，喻盛德焉。乃為佗親冢在真定，置守邑，歲時奉祀。召其從昆弟，尊官厚賜寵孝文帝元年、はじめて天下を鎮め安んじた。そして趙佗の親の墓が真定にあることから、そこに守り役
• 王、王太后飭治行裝重齎，為入朝具。 其相呂嘉年長矣，相三王，宗族官仕為長吏者七十餘人，男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室，及南越の宰相・呂嘉は年長で、三代の王に仕えて宰相を務めた。一族で官に就いて高官となった者は七十
• 太史公曰：尉佗之王，本由任囂。遭漢初定，列為諸侯。隆慮離溼疫，佗得以益驕。甌駱相攻，南越動搖。漢兵臨境，嬰齊入朝。其後亡太史公は言う。「尉佗（趙佗）が王となったのは、もとは任囂によるものである。漢が定まったばかり

• 至建元三年，閩越發兵圍東甌。東甌食盡，困，且降，乃使人告急天子。天子問太尉田蚡，蚡對曰：「越人相攻擊，固其常，又數反覆，建元三年、閩越が兵を出して東甌を包囲した。東甌は食糧が尽きて窮し、降伏しようとして、人をやっ
• 至建元六年，閩越擊南越。南越守天子約，不敢擅發兵擊而以聞。上遣大行王恢出豫章，大農韓安國出會稽，皆為將軍。兵未踰嶺，閩越建元六年、閩越が南越を攻めた。南越は天子との約束を守り、勝手に兵を出して反撃せず、朝廷に報告
• 餘善已殺郢，威行於國，國民多屬，竊自立為王。繇王不能矯其眾持正。天子聞之，為餘善不足復興師，曰：「餘善數與郢謀亂，而後首餘善は郢を殺すと、その威勢は国中に行き渡り、国民の多くが彼に付き従い、ひそかに自ら立って王と
• 餘善「武帝」の璽を刻して自立し、其の民を詐り、妄言を為す。天子橫海将軍韓説を遣り句章より出で、海に浮かびて東方より往かし餘善は「武帝」の印璽を刻んで自立し、民を欺いて、でたらめを吹き込んだ。天子は橫海将軍・韓説を
• 太史公曰：越雖蠻夷，其先豈嘗有大功德於民哉，何其久也！歷數代常為君王，句踐一稱伯。然餘善至大逆，滅國遷眾，其先苗裔繇王居太史公は言う。「越は蛮夷であるとはいえ、その先祖はかつて民に大きな功徳を施したのではないだろ

• 會孝惠、高后時天下初定，遼東太守即約滿為外臣，保塞外蠻夷，無使盜邊；諸蠻夷君長欲入見天子，勿得禁止。以聞，上許之，以故滿ちょうど孝惠帝・高后の時代、天下が定まったばかりのころ、遼東の太守は衛満と盟約を結び、外臣と
• 傳子至孫右渠，所誘漢亡人滋多，又未嘗入見；真番旁眾國欲上書見天子，又擁閼不通。元封二年，漢使涉何譙諭右渠，終不肯奉詔。何位は子に伝わり、孫の右渠の代になると、誘い込んだ漢からの亡命者はますます多くなり、しかも一度
• 左將軍急擊之，朝鮮大臣乃陰閒使人私約降樓船，往來言，尚未肯決。左將軍數與樓船期戰，樓船欲急就其約，不會；左將軍亦使人求閒左将軍は朝鮮を激しく攻めた。朝鮮の大臣たちはひそかに間者を通じ、人をやって楼船将軍にだけ降伏
• 左將軍已并兩軍，即急擊朝鮮。朝鮮相路人、相韓陰、尼谿相參、將軍王唊相與謀曰：「始欲降樓船，樓船今執，獨左將軍并將，戰益急左将軍は二つの軍を合わせると、ただちに朝鮮を急襲した。朝鮮の宰相・路人、宰相・韓陰、尼谿の宰
• 太史公曰：右渠負固，國以絕祀。涉何誣功，為兵發首。樓船將狹，及難離咎。悔失番禺，乃反見疑。荀彘爭勞，與遂皆誅。兩軍俱辱，太史公は言う。「右渠は地形の堅固さを頼み、国はそれによって祭りを絶やした。涉何は功を偽り、出

• 始楚威王時，使將軍莊蹻將兵循江上，略巴、黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵はじめ楚の威王の時代、将軍・莊蹻に兵を率いさせて長江をさかのぼらせた。莊蹻は滇池に至った。そ
• 南越蒙に蜀の枸醬を食らはす、蒙問ふ従りて来たる所を、道は西北牂柯よりし、牂柯江広きこと数里、番禺城下に出づと曰ふ。蒙帰り南越は唐蒙に蜀の枸醬（くこの実の調味料）を出した。蒙がそれはどこから来たのかと尋ねると、「道
• 滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。滇王は漢の使者に言った。「漢と私と、どちらが大きいか」。夜郎侯もまた同じことを言った。道が通
• 當是時，巴蜀四郡通西南夷道，戍轉相馕。數歲，道不通，士罷餓離溼死者甚眾；西南夷又數反，發兵興擊，秏費無功。上患之，使公孫このころ、巴と蜀の四郡が西南夷への道を通し、守備兵への物資輸送が相次いだ。数年たっても道は通
• 太史公曰：楚之先豈有天祿哉？在周爲文王師，封楚。及周之衰，地稱五千里。秦滅諸候，唯楚苗裔尚有滇王。漢誅西南夷，國多滅矣，太史公は言う。「楚の先祖には、天から授かった禄でもあったのだろうか。周の時代には文王の師とな

• 酒中楽酣にして、天子芒然として思ひ、亡ふ有るがごとし。曰、嗟乎、此れ泰奢侈なり。朕覧聴の餘閒を以て、事無く日を棄つ、恐ら酒宴の楽しみが極まったとき、天子はぼんやりとして、何かを失ったような面持ちになった。そして言
• 「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，「そもそも世には必ず並外れた人が現れ、そのあとで並外れた事業が起こる。並外れた事業があってこ
• 「且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則受命之符，合在於此矣。方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五「そもそも王者の事業で、憂いと労苦に始まって、安楽に終わらなかったものはありません。とすれば
• 蓋明者遠見於未萌而智者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰「家累千金，坐不垂堂」。此言雖小，可以喻大。「そもそも明察な者は、まだ芽も出ないうちに遠くを見通し、智恵ある者は、まだ形をなさぬうちに危
• 相如口吃なれども善く書を著す。其の進みて仕宦するや、未だ嘗て公卿国家の事に与るを肯んぜず、病と称して閒居し、官爵を慕はず司馬相如は吃音であったが、文章を書くのが巧みだった。仕官してからも、公卿として国家の政務に関

• 孝文十二年，民有作歌歌淮南厲王曰：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。」上聞之，乃嘆曰：「堯舜放逐骨肉，孝文帝十二年、民の中に淮南の厲王を歌う歌を作る者があった。「一尺の布でも、縫って分け合える。
• 孝景三年，吳楚七國反，吳使者至淮南，淮南王欲發兵應之。其相曰：「大王必欲發兵應吳，臣願為將。」王乃屬相兵。淮南相已將兵，孝景帝三年、呉楚七国が反乱を起こした。呉の使者が淮南に来ると、淮南王は兵を出してこれに呼応し
• 淮南王安為人好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽天下。時時怨望厲王死，時欲畔逆，未有因也。及，淮南王淮南王・安の人柄は、読書と琴を好み、また陰徳を積んで人民をいたわり、その名声を天下に広めよう
• 」 王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上。」被悵然曰：「上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰『王は伍被を呼んで謀って言った。「将軍、上がってこい」。被は憂わしげに言った。「主上は寛大に大
• 太史公曰：詩之所謂「戎狄是膺，荊舒是懲」，信哉是言也。淮南、衡山親爲骨肉，疆土千里，列爲諸侯，不務遵蕃臣職以承輔天子，而太史公は言う。「淮南王と衡山王は、天子と血を分けた肉親であり、領土は千里、諸侯に列せられてい

• 太史公曰、法令は民を導く所以なり、刑罰は姦を禁ずる所以なり。奉職循理も、亦た以て治を為す可し、何ぞ必ずしも威厳ならんや。太史公は言う。「法令は民を導くためのものであり、刑罰は悪事を禁じるためのものである。職務を守
• 故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。 子産者，鄭之列大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐贄爲相，國亂，上孫叔敖は三度宰相になっても喜ばなかった。自分の才によって得たものだと知っていたからである。三
• 」 公儀休者，魯博士也。以髙弟爲魯相。奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。 客有遺相魚公儀休は魯の博士である。優秀な弟子であったことから魯の宰相となった。法を守り道理に従い、何も
• 客有遺相魚者，相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以嗜魚，故不受也。今爲相，能自給魚；今受魚而免，誰ある客が宰相に魚を贈った。宰相は受け取らなかった。客は言った。「あなたが魚を好むと聞いたので
• 石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自繋焉。使人言之王曰：「殺人者，臣石奢は楚の昭王の宰相である。堅く実直で清廉正しく、誰にもへつらわず身をかわさなかった。県を巡

• 以數切諫，不得久留內，遷為東海太守。黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨汲黯は東海の太守に転じた。黯は黄帝・老子の教えを学んでおり、役所を治め民を統治するのに、静か
• 」河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。還報曰：「家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食河内で火事が起こり、千余家に延焼した。帝は黯を派遣して視察させた。黯は帰って報告した。「民家
• 上曰：「汲黯何如人哉？」助曰：「使黯任職居官，無以踰人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之帝が「汲黯はどのような人物か」と尋ねた。莊助は言った。「黯に職務を与えて官に就かせても、人並
• 大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：「自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。」黯曰：「夫以大大将軍・衛青はますます尊く、姉は皇后であった。それでも黯は彼と対等の礼で接した。ある人が黯に
• 太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。太史公は言う。「汲黯や鄭当時ほどの賢者でさえ、勢いがあれば食客は十倍になり、勢いを失えばそう

• 於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見天子。天子問治亂之事，申公時已八十餘，老，對曰：「為治者不在天子は使者に束ねた絹と玉璧を持たせ、四頭立ての立派な車で申公を迎えさせた。申公は到着して天子
• 申公恥之，歸魯，退居家教，終身不出門，復謝絕賓客，獨王命召之乃往。弟子自遠方至受業者百餘人。申公獨以詩經爲訓以教，無傳，申公は恥じて魯に帰り、退いて家で教え、生涯、門の外へ出なかった。賓客との交わりも謝絶し、ただ
• 竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰：「此是家人言耳。」太后怒曰：「安得司空城旦書乎？」乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而竇太后は老子の書を好み、轅固生を召して老子の書について問うた。固は言った。「あれは使用人の言
• 今上初即位，復以賢良徵固。諸諛儒多疾毀固，曰「固老」，罷歸之。時固已九十餘矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，側目而視固。固曰今の帝が即位したばかりのころ、ふたたび賢良の士として固を召し出した。おもねる儒者たちの多くが
• 董仲舒，廣川人也。以治春秋，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。進董仲舒は広川の人である。『春秋』を修めたことにより、孝景帝の時代に博士となった。帳を下ろして

• 孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。」老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以孔子は言った。「民を政令によって導き、刑罰によって統制すれば、民は罰を免れようとするだけで、
• 都爲人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。常自稱曰：「已倍親而仕，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。郅都の人柄は勇敢で気力に満ち、公正清廉であった。私的な手紙は開かず、贈り物は一切受け取らず、
• 好氣，爲人小吏，必陵其長吏；爲人上，操下如束溼薪。滑賊任威。稍遷至濟南都尉，而郅都爲守。始前數都尉皆步入府，因吏謁守如縣寧成は穰の人である。血気にはやり、下級役人であったときは必ず上役を押しのけ、人の上に立つと、
• 張湯者，杜人也。其父爲長安丞，出，湯爲兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，張湯は杜の人である。その父は長安の丞であった。父が外出したとき、湯は子どもながら留守番をして
• 太史公曰：自郅都、杜周十人者，此皆以酷烈爲聲。然郅都伉直，引是非，爭天下大體。張湯以知陰陽，人主與俱上下，時數辯當否，國太史公は言う。「郅都や杜周ら十人は、みな苛酷さによって名を成した。しかし郅都は剛直で、是非を

• 漢方に胡を滅ぼすを事とせんと欲し、能く使ひする者を募る。騫郎を以て募に応じ、月氏に使ひす。匈奴を経、匈奴之を得、伝へて単漢はちょうど匈奴を滅ぼすことに力を注ごうとしており、使者となれる者を募った。張騫は郎の身分で
• 騫為人彊力，寬大信人，蠻夷愛之。堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。 騫身所至者張騫の人柄は頑健で、寛大で人を信じたので、蛮夷の人々に愛された。堂邑父はもともと匈奴の人で、
• 騫既至烏孫，烏孫王昆莫見漢使如單于禮，騫大慚，知蠻夷貪，乃曰：「天子致賜，王不拜則還賜。」昆莫起拜賜，其他如故。張騫が烏孫に着いたとき、烏孫王の昆莫は、漢の使者に対して単于に対するのと同じ（対等の）礼で接
• 自博望侯開外國道以尊貴，其後從吏卒皆爭上書言外國奇怪利害，求使。天子為其絕遠，非人所樂往，聽其言，予節，募吏民毋問所從來博望侯・張騫が外国への道を開いて尊く貴い身分となって以来、彼に従った役人や兵卒たちはこぞって
• 太史公曰：《禹本紀》言「河出崑崙。崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池」。今自張騫使大夏之後也，太史公は言う。「『禹本紀』にはこうある。『黄河は崑崙から出る。崑崙はその高さ二千五百余里、日

• 而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉無位無官の徒でありながら、受けることと与えること、承諾したことを重んじ、千里の彼方までその義
• 魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯魯の朱家は高祖と同じ時代の人である。かくまって命を救った豪傑の士は百を数え、その他の普通の人
• 解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不脩也，彼何罪！」乃陰屬尉史郭解が出入りするとき、人々はみな道をあけた。ところが一人だけ、足を投げ出して座ったまま彼をに
• 雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多雒陽の人で、互いに仇同士になっている者たちがいた。町の有力者で仲裁に立った者は十人を数えたが
• 久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此郭解の一味はまた楊季主を殺した。帝はこれを聞き、役人を出して郭解を捕らえさせた。徹底的に取り

• 諺曰「力田不如逢年，善仕不如遇合」，固無虛言。非獨女以色媚，而士宦亦有之。昔以色幸者多矣。至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以ことわざにこう言う。「懸命に耕しても、豊作の年に恵まれるには及ばない。よく仕えても、主君に気
• 文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。文帝不樂，從容問通曰：「天下誰最愛我者乎？」通曰：「宜莫如太子。」太子入問病，文帝使唶癰，文帝がかつて腫れ物を患ったとき、鄧通はいつも帝のためにそれを口で吸って膿を出した。文帝は気が
• 及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數巨萬。長文帝が崩御し、景帝が即位すると、鄧通は免職され、家に引きこもった。ほどなくして、ある者が「鄧
• 與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣也。久之，寖與中人亂，出入驕恣。及其女弟李夫人卒後，愛弛，則禽誅延年昆弟也。 自是之後，內寵嬖李延年は帝と寝起きを共にし、たいそう寵愛されて、その待遇は韓嫣に並ぶほどであった。長く続くう
• 太史公曰：甚哉愛憎之時！彌子瑕之行，足以觀后人佞幸矣。雖百世可知也。太史公は言う。「愛憎というものは、なんと時によって変わるものか。彌子瑕の行いを見れば、後世の

• 威王八年，楚大發兵加齊。齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髡曰威王八年、楚が大軍を挙げて齊に攻め込んだ。齊王は淳于髡を趙へ行かせて救援を求めさせ、金百斤と
• 」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過威王は言った。「先生は一斗飲めば酔うというが、どうして一石も飲めるのか」。髡は言った。「大王
• 楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啗以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以楚の荘王の時代、王には愛馬がいた。錦の刺繍を着せていたが、馬は肥満がもとで病んで死んだ。王は
• 優旃者，秦倡侏儒也。善為笑言，然合於大道，秦始皇時，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。優旃見而哀之，謂之曰：「汝欲休乎？」陛楯者優旃は秦の宮廷の小人の芸人である。冗談を言うのが上手だったが、その言葉は大きな道理にかなって
• 孔子曰、六藝の治に於けるは一なり。天道恢恢、豈に大ならずや。談言微中すれば、亦た以て紛を解く可し。太史公曰、淳于髡仰ぎて孔子は言った。「六芸は、治めるという点では一つである」。天の道は広々として、なんと大きいこと

• 」 二君曰：「尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。今所處非其地，故謂之卑。言不信，行不驗，取不當，故謂之汙。夫卜筮者，世俗之二人の高官は言った。「高い官位と厚い俸禄は、世が尊ぶものであり、賢才の士がそこに就く。ところ
• 「賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退。其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利眾爲務。故官非其任不處也，祿非其功不受「賢者の行いとは、まっすぐな道をもって正しく諫め、三度諫めて聞き入れられなければ退く。人を褒
• 今公の所謂賢者は、皆羞づ可し。卑疵して前み、孅趨して言ひ、相引くに勢を以てし、相導くに利を以てし、正を比周賓し、以て尊誉「今、あなたがたのいう賢者とやらは、みな恥ずべき者だ。卑屈にへつらって進み出て、こそこそと言
• 今夫卜筮者利大而謝少，老子之云豈異於是乎？ 「莊子曰：『君子內無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬，居下不爲害，君子之道也「先人の教えを述べて、勝手に創り出さない。これが君子の義である。そもそも占い師は、必ず天地に
• 居三日，宋忠見賈誼於殿門外，乃相引屏語相謂自嘆曰：「道高益安，勢高益危。居赫赫之勢，失身且有日矣。夫卜而有不審，不見奪糈三日後、宋忠は賈誼と宮殿の門の外で会い、二人は連れ立って人目を避けて語り合い、ため息をついて

• 太史公曰、古より聖王将に国を建て命を受け、事業を興動せんとするに、何ぞ嘗て卜筮を宝として以て善を助けざらんや。夫れ策を摓太史公は言う。「いにしえより聖王が国を建て天命を受け、事業を興そうとするとき、占いを宝として
• 君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；背人道，信禎祥者，鬼神不得其正。故書建稽疑，五謀而卜筮居其二，五占從其多，明有而不專之道也君子は言う。「占いを軽んじ、神明を無視するのは、道理に背いている。しかし人としての道に背きな
• 」 元王慨然而嘆曰：「夫逆人之使，絕人之謀，是不暴乎？取人之有，以自為寶，是不彊乎？寡人聞之，暴得者必暴亡，彊取者必后無元王は感慨深げに嘆いて言った。「人の使者を迎え撃ち、人の企てを断ち切る。これは暴虐ではないか
• 故云神至能見夢於元王，而不能自出漁者之籠。身能十言盡當，不能通使於河，還報於江，賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺だからこう言うのだ。あの神亀は、霊妙にも元王の夢に現れることができたのに、自分では漁師の籠か
• 孔子聞之曰：「神龜知吉凶，而骨直空枯。日為德而君於天下，辱於三足之烏。月為刑而相佐，見食於蝦蟆。猬辱於鵲，騰蛇之神而殆於孔子はこれを聞いて言った。「日は徳を象徴して天下に君臨するが、三本足の烏（黒点）に辱められる

• 故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸だからこう言うのだ。「倉が満ちてこそ礼節を知り、衣食が足りてこそ栄誉と恥辱を知る」と。礼は財
• 積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴計然は言った。「日照りのときには舟を仕込み、水害のときには車を仕込む。これが物事の道理である
• 范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊范蠡は会稽の恥をすすいだのち、小舟に乗って川や湖に浮かび、名を変え姓を改め、陶へ行って朱公と
• 能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是白圭は時勢の変化を見るのを楽しんだ。だから人が捨てるときに買い、人が買うときに売った。飲食は
• 周書に曰く、農出でざれば則ち其の食を乏しくし、工出でざれば則ち其の事を乏しくし、商出でざれば則ち三宝絶え、虞出でざれば則『周書』にこうある。「農民が働かなければ食糧が乏しくなり、職人が働かなければ道具が乏しくなり

• 太史公仕於建元元封之閒，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰： 《易大傳》：「天下一致而百慮，同歸而殊涂。」夫陰陽、『易』の大伝にこうある。「天下は行き着くところは一つだが、思慮は百通りある。同じ場所に帰るの
• 太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天太史公（司馬談）は遷の手を取って泣いて言った。「我が先祖は周王室の太史であった。後世になって
• 太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』意在太史公は言う。「亡き父はこう言っていた。『周公が没して五百年後に孔子が現れた。孔子が没して今
• 七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：「是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。」退而深惟曰：「夫詩書隱約者，太史公は李陵の一件による災いに遭い、牢に繋がれた。そして深くため息をついて言った。「これは私
• 此の人皆意に鬱結する所有り、其の道を通ずるを得ず、故に往事を述べて、来者を思ふ。是に於て卒に陶唐以来を述べて、麟止に至りこの人々はみな、心に鬱屈するものがあり、その志を通すことができなかった。だから過去のことを述

• 帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族帝堯は、名を放勛という。その仁は天のように大きく、その智は神のようであった。人が彼に寄ってい
• 堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」堯曰：「吁！頑凶，不用。」堯又曰：「誰可者？」zh-hant:讙兜曰：「堯は言った。「誰にこの仕事を任せられるか」。放齊は言った。「跡継ぎの丹朱は聡明です」。堯は言
• 堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。乃徧入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。堯使舜入山林川澤，暴風雷雨堯はよしとして、舜に五つの教えを慎み深く調和させる仕事を任せた。五つの教えはよく行き渡った。
• 舜の父瞽叟頑、母嚚、弟象傲、皆舜を殺さんと欲す。舜順適して子道を失はず、兄弟に孝慈なり。殺さんと欲するも、得可からず、即舜の父・瞽叟は頑迷、母は口やかましく、弟の象は傲慢で、みな舜を殺そうとしていた。それでも舜は
• 於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居嬀汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜堯は二人の娘を舜に嫁がせて家庭内のありようを見、九人の息子を舜と共に暮らさせて外でのふるまい

• 」 禹爲人敏給克勤；其悳不違，其仁可親，其言可信；聲爲律，身爲度，稱以出；亹亹穆穆，爲綱爲紀。禹の人柄は、機敏でよく努め励んだ。その徳は道理に背かず、その仁は親しみやすく、その言葉は信頼
• 禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費於溝淢。陸行乘車，水行乘禹は、父の鯀が治水に失敗して誅を受けたことを痛み、身を粉にして心を焦がし、外で暮らすこと十三
• 」皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂皋陶は言った。「ああ、政治の要は人を知ることにあり、民を安んじることにあります」。禹は言った
• 」皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實皋陶は言った。「行いには九つの徳があります。その徳をどう備えるかを申し上げましょう」。そして
• 十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖十年、帝禹は東方を巡狩し、会稽に至って崩御した。天下は益に授けられた。三年の喪が明けると、益

• 湯曰：「予有言：人視水見形，視民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！湯王は言った。「私にはこういう言葉がある。人は水を見ればそこに自分の姿が映る。同じように、民
• 湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左；欲右，右。不用命，湯王が外へ出ると、野で網を四方に張り、こう祈っている者がいた。「天下四方から、みな私の網に入
• 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。 帝太甲居桐宮三年，悔過帝太甲は即位して三年、道理に暗く、暴虐で、湯王の定めた法に従わず、徳を乱した。そこで伊尹は彼
• 帝太戊立伊陟為相。亳有祥，桑穀共生於朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。」帝太戊は伊陟を宰相に立てた。都の亳で、桑と穀の木が一緒に朝廷に生え、一晩のうちに両手で抱える
• 紂諸侯の畔く者有り、乃ち重刑辟にして、炮格の法有り。王子比干諫むるも聴かず。西伯陰かに徳を修め善を行ふ、諸侯多く紂に叛き紂王は背く諸侯があると、刑罰をいっそう重くし、炮烙の刑を設けた。王子の比干が諫めたが、聞き入

• 古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子古公には長子の太伯、次子の虞仲がいた。太姜は末子の季歷を産み、季歷は太任を娶った。どちらも賢
• 西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在西伯は文王という。后稷・公劉の業を守り、古公・公季の法に則り、篤実で情け深く、老人を敬い、若
• 西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂西伯はひそかに善を行い、諸侯はみなやって来て争いの裁定を求めた。そのころ虞と芮の人が訴訟を抱
• 武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：「曷為不寐？」王曰：「告女：維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。武王は周に着いてから、夜も眠らなかった。周公旦が王のもとへ行って言った。「なぜお休みにならな
• 」 褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉褒姒は笑うことを好まず、幽王はあらゆる手を尽くして笑わせようとしたが、それでも笑わなかった。

• 繆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之。楚人遂許與之。當是時，百里傒年繆公は百里傒が賢者だと聞き、高い代価を払って身柄を買い戻そうとした。そこで人をやって楚にこう
• 初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百餘人，吏逐得，欲法之。繆公曰：「君子不以畜產害人。吾聞食善馬肉不飲酒，傷人。」乃かつて繆公が名馬を失ったことがあった。岐山のふもとの村人たちが、それを捕まえて食べてしまった
• 三十二年冬，晉文公卒。 鄭人有賣鄭於秦曰：「我主其城門，鄭可襲也。」繆公問蹇叔、百里傒，對曰：「徑數國千里而襲人，希有得鄭の人で、鄭を秦に売ろうとする者があり、こう言った。「私は鄭の城門を管理している。鄭を襲えま
• 繆公三将を素服して郊迎し、三人に向かひて哭して曰、孤百里傒・蹇叔の言を用ゐざるを以て三子を辱む、三子何の罪かあらん。子其繆公は喪服を着て三人の将軍を郊外に出迎え、三人に向かって泣いて言った。「私が百里傒と蹇叔の言
• 三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩三十九年、繆公が没し、雍に葬られた。殉死した者は百七十七人。秦の良臣・子輿氏の三人、奄息・仲

• 大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，於是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，秦は徹底的に捜索し、他国出身者を追放しようとした。李斯が上書して説き、そこで追放令は取りやめ
• 繚曰：「秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王尉繚は言った。「秦王という人物は、鼻は蜂のように隆く、目は細長く、胸は猛禽のように張り、声は
• 始皇、韓終・侯公・石生をして僊人不死の薬を求めしむ。盧生始皇に説きて曰、真人は、水に入るも濡れず、火に入るも爇けず、雲気始皇は、韓終・侯公・石生に、仙人の不死の薬を探させた。盧生が始皇に説いて言った。「真人という
• 侯生盧生相與謀曰：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人侯生と盧生は相談して言った。「始皇という人は、生まれつき強情で人の言を聞かず、自分のやり方を
• 陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之眾，非抗於九國之師；深謀遠慮陳涉の地位は、齊・楚・燕・趙・韓・魏・宋・衛・中山の君主より尊かったわけではない。鋤や鍬、い

• 項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵！」於是項梁乃教籍兵項籍は若いころ、文字を学んだが物にならず、やめて剣を学んだが、これも物にならなかった。項梁は
• 項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大項羽は全軍を率いて黄河を渡ると、船をすべて沈め、釜や甑を打ち壊し、宿営の小屋を焼き払い、三日
• 項王欲聽之。歷陽侯范增曰：「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計閒項王。項王使者來項王は和議を受け入れようとした。范増は言った。「漢は今なら組みやすい相手です。今これを見逃し
• 項王自度不得脫。謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之項王は、自分がもう逃れられないと悟った。そして騎兵たちに言った。「私は挙兵して今日まで八年、
• 然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。及太史公は言う。「項羽は、わずかな地盤すら持たなかった。それが時勢に乗じて田舎から立ち上がり、

• 秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之秦王・子嬰は、飾りのない車に白馬を引かせ、首に組紐を巻きつけ、皇帝の印璽と符節を封じて、軹道
• 召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺沛公は諸県の長老や有力者を集めて言った。「長老がたは、秦の苛酷な法に長く苦しんでこられた。政
• 欲宮に止まり休舍せんとするも、樊噲・張良諫め、乃ち秦の重宝財物府庫を封じ、軍を霸上に還す。秦人牛羊酒食を持ちて軍士に献饗沛公は宮殿に留まって休もうとしたが、樊噲と張良が諫めた。そこで秦の貴重な宝物や財貨、蔵をすべ
• 」高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者高起と王陵は答えた。「陛下は人に城を攻めさせ土地を攻め取らせ、降伏させた土地はそのままその者
• 」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭高祖は言った。「そなたらは一を知って、まだ二を知らぬ。そもそも陣幕の中で策をめぐらし、千里の

• 太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘」。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大太后はついに戚夫人の手足を切り落とし、目をえぐり、耳を焼き、声の出なくなる薬を飲ませ、便所に
• 太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰：「高帝刑白馬盟曰『非劉氏而王，天下共擊之』。今王呂氏，非約也。」太后不說太后は詔を出す権を握り、呂氏一族を王に立てようとして、右丞相の王陵に諮った。王陵は言った。「
• 王陵讓陳平、絳侯曰：「始與高帝啑血盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？」陳王陵は陳平と絳侯を責めて言った。「かつて高帝と血をすすって盟ったとき、諸君はそこにいなかった
• 太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰太史公は言う。「孝惠皇帝と高后の時代、人民は戦国の苦しみから解き放たれ、君臣ともに無為のうち
• 高后已に葬り、諸呂用事して権を擅にし、乱を為さんと欲す。朱虚侯劉章・絳侯周勃・丞相陳平等相与に諸呂を誅す。大臣相与に陰か高后が葬られると、呂氏一族が実権を握って権勢をほしいままにし、乱を起こそうとした。朱虚侯・劉

• 上曰：「古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。帝は言った。「いにしえに天下を治めたときは、朝廷に善言を求める旗と、政治を批判するための木札
• 十三年夏，上曰：「蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移過于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。帝は言った。「私はこう聞いている。天の道では、禍いはおのずと怨みから起こり、福は徳によって興
• 孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：「百金中民孝文帝は即位して二十三年、宮殿も庭園も犬馬も衣服も調度も、一つも増やさなかった。あるとき露臺
• 南越王尉佗自立為武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦南越王・尉佗が自ら立って武帝と称したときも、帝は尉佗の兄弟を召して高い地位を与え、徳をもって
• 」 太史公曰：孔子言「必世然後仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺」。誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改太史公は言う。「孔子はこう言った。『一世代を経てはじめて仁が行き渡る。善人が国を治めれば百年

• 太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之太史公は言う。「漢が興り、孝文帝が大いなる徳を施して、天下は安らいだ。孝景帝の代になると、も
• 及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？主父偃がその策（推恩令）を進言するに至って、諸侯はそれによって弱まり、ついに天下は安定した。
• 孝文大徳を施し、天下懐安す。孝景に至り、天下を承け、務めて民を安んじ、賦斂を薄くし、俱に無為に休息せんと欲す。孝文帝は大いなる徳を施し、天下は安らいだ。孝景帝の代になると、その天下を受け継ぎ、民を安んじ
• 正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遺詔賜諸侯王以下至民為父後爵一級，天下戶百錢。出宮人歸其家，復無所與。後元三年正月、孝景皇帝が崩御した。遺詔によって、諸侯王から庶民で一家の跡取りである者に至るま
• 孝景七年、太尉條侯周亜夫を以て丞相と為す。呉楚七国反するや、亜夫を遣りて之を撃たしむ、三月にして七国皆破る。適材を其の任孝景帝七年、太尉の條侯・周亜夫を丞相とした。呉楚七国が反乱を起こすと、周亜夫を派遣してこれを

• 少君言於上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊僊者可見，見之以封禪則不死，黃帝李少君は帝に言った。「竈の神を祀れば霊妙な物を招き寄せられ、それを招き寄せれば丹砂を化して黄
• 居久之，李少君病死。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣しばらくして、李少君は病んで死んだ。天子は、彼は仙人に化して去ったのであって死んだのではない
• 其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁少翁が鬼神の術によって帝に謁見した。帝には寵愛する王夫人がいたが、夫人が死んだ。少翁は、術に
• 文成死して明年、天子鼎湖に病むこと甚だし、巫医致さざる所無きも、愈えず。其の後、欒大・公孫卿の徒相ひ次いで進み、皆神仙・文成将軍が死んだ翌年、天子は鼎湖で重い病にかかった。巫女も医者もあらゆる手を尽くしたが、治ら
• 太史公曰、方士の神仙を言ふ、其の後蓋し益ます甚だし、然れども其の効を睹ざるなり。天子廃せずして之を待つ、冀くは真に遇ふこ太史公は言う。「方士が神仙を説くことは、その後ますます盛んになったようだ。しかしその効き目は

• 孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰孔子が陳と蔡の間にいたとき、両国は共同で人夫を動員し、孔子を野で包囲した。進むことができず、
• 」 孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？孔子は子路に尋ねた。「『詩経』にこうある。『兕でもなく虎でもないのに、あの荒野をさまよう』と
• 」 子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何爲於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天子貢が入って会った。孔子は言った。「賜よ、私の道は間違っているのだろうか。私はなぜこんな目に
• 」 子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何爲於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下顔回が入って会った。孔子は言った。「回よ、私の道は間違っているのだろうか。私はなぜこんな目に
• 孔子晩にして易を喜み、読むこと、韋編三たび絶つ。曰、我に数年を假さば、是くのごとくならば、我易に於て則ち彬彬たらんと。太孔子は晩年に『易』を好み、繰り返し読んだので、竹簡を綴じた革紐が三度も切れた。そして言った。

• 」句踐曰：「諾。」乃令大夫種行成於呉，膝行頓首曰：「君王亡臣句踐使陪臣種敢告下執事：句踐請爲臣，妻爲妾。」呉王將許之。子句踐は大夫の種を呉へ和議に行かせた。種は膝で這って頭を地につけ、こう言った。「君王の敗残の臣
• 」 呉旣赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥卽仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，呉が越を赦すと、越王句踐は帰国し、身を苦しめ心を焦がした。獣の胆を座席のそばに置き、座るとき
• 欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成句踐は范蠡に国政を任せようとした。蠡は答えた。「軍事のことについては、種は私に及びません。し
• 范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見范蠡はついに越を去り、斉から大夫の種に手紙を送って言った。「飛ぶ鳥が尽きれば良い弓はしまい込
• 朱公長男竟持其弟喪歸。 至，其母及邑人盡哀之，唯朱公獨笑，曰：「吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與朱公（范蠡）の長男は弟を救うことができなかった。その母や町の人々はみなこれを悲しんだが、朱公

• 呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非彨非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公呂尚は、かつて困窮して年老い、釣りをしながら周の西伯に近づこうとしたという。西伯が狩りに出よ
• 太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。太公は封地に着くと、政治を整え、その土地の習俗に従い、礼を簡素にし、商工業を盛んにし、魚と塩
• 懿公四年春，初，懿公為公子時，與丙戎之父獵，爭獲不勝，及即位，斷丙戎父足，而使丙戎仆。庸職之妻好，公內之宮，使庸職驂乘。懿公が公子であったころ、丙戎の父と狩りをして獲物を争い、勝てなかった。即位すると、丙戎の父の
• 桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸蟲出于戶。十二月乙亥，無詭立，乃桓公には十余人の子がいたが、その後に位に就いた者は五人にのぼる。桓公が病むと、五人の公子はそ
• 太史公曰：吾適齊，自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，太史公は言う。「私は斉へ行った。肥沃な土地が二千里に広がり、その民は闊達で、内に智恵を秘めて

• 沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相。項王與諸侯屠燒咸陽而去沛公が咸陽に着いたとき、諸将はみな先を争って金銀財宝の蔵に走り、それを分け合った。ところが蕭
• 項王與諸侯屠燒咸陽而去。漢王所以具知天下阸塞，戶口多少，彊弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。何進言韓信，漢王以信為大項王は諸侯とともに咸陽を虐殺し焼き払って去った。蕭何は韓信を推挙し、漢王は韓信を大将軍とした
• 」「知獵狗乎？」曰：「知之。」高帝曰：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何高帝は言った。「諸君は狩りを知っているか。そもそも狩りでは、獣や兎を追いかけて仕留めるのは猟
• 客有說相國曰：「君滅族不久矣。夫君位為相國，功第一，可複加哉？然君初入關中，得百姓心，十餘年矣，皆附君，常複孳孳得民和。ある客が相国（蕭何）に説いて言った。「あなたが一族もろとも滅ぼされる日は遠くありません。あな
• 太史公曰：蕭相國何於秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節。及漢興，依日月之末光，何謹守管籥，因民之疾法，順流與之更始。淮陰、黥布等太史公は言う。「蕭相国・何は、秦の時代には文書役人で、平凡で、これといって際立った節操もなか

• 吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃犇荊蠻，文呉の太伯と、太伯の弟の仲雍は、どちらも周の太王の子で、王季歷の兄である。季歷は有能で、しかも
• 壽夢子四人有り、季札賢にして、壽夢之を立てんと欲す、季札譲りて可かず。諸樊喪を除き、位を季札に譲る。季札謝して曰、国を有壽夢には四人の子がいた。季札が有能だったので、壽夢は彼を立てようとしたが、季札は辞退して承知
• 」 季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繫之徐君季札がはじめて使者に立ったとき、北へ向かう途中、徐の君のもとに立ち寄った。徐の君は季札の帯び
• 呉王夫差、齊を伐たんと欲す。子胥諫めて曰、越王句踐食に味を重ねず、衣に采を重ねず、死を弔ひ疾を問ふ、且つ其の衆を用ゐんと呉王・夫差が齊を討とうとした。子胥は諫めて言った。「越王句踐は食事に二品を並べず、衣に色物を
• 太史公曰：孔子言「太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉」。余讀春秋古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心太史公は言う。「孔子はこう言った。『太伯は最高の徳と言ってよい。三度も天下を譲ったが、人民は

• 』周公於是乃自以爲質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：『惟爾元孫王發，勤勞阻疾。若爾三王是武王が病にかかり、快方に向かわず、群臣は恐れた。そこで周公は自らを人質として差し出すことにし
• 周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢周公は子の伯禽を戒めて言った。「私は文王の子であり、武王の弟であり、成王の叔父である。天下に
• 其後武王既崩，成王少，在彊葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：『周公將不武王が崩御したとき、成王は幼く、まだ産着にくるまれていた。周公は、天下が武王の崩御を聞いて叛
• 魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：『何遲也？』伯禽曰：『變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。』太公亦封於魯公・伯禽がはじめて封地を受けて魯へ行ったとき、三年たってようやく政務を周公に報告した。周公
• 周公卒後，秋未穫，暴風雷，禾盡偃，大木盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，王乃得周公所自以爲功代武王之說。二公及王周公が没したのち、秋の収穫がまだ済まないうちに、暴風と雷雨が起こり、稲はことごとくなぎ倒され

• 推曰：「獻公子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之；天未絶晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以爲己力，不介子推は言った。「獻公の子は九人いたが、今は君（重耳）だけが生き残っている。天はまだ晉を絶や
• 未だ尽くは行賞せず、是を以て賞従亡に隱者介子推に至らず。推も亦た祿を言はず、祿も亦た及ばず。其の母曰、盍ぞ亦た之を求めざ論功行賞はまだすべて済んでいなかった。それで、亡命に付き従った者への賞は、身を隠していた介子
• 介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：「龍欲上天，五蛇爲輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。」文公出，見其書，曰：介子推の従者はこれを憐れみ、宮門に書を掛けて言った。「龍が天に昇ろうとして、五匹の蛇が輔けと
• 」王曰：「晉侯亡在外十九年，困日久矣，果得反國，險阸盡知之，能用其民，天之所開，不可當。楚王は言った。「晉侯（重耳）は亡命して国外にあること十九年、苦難の日々は長かった。ついに国へ
• 太史公曰：晉文公，古所謂明君也，亡居外十九年，至困約，及即位而行賞，尚忘介子推，況驕主乎？靈公既弒，其後成、景致嚴，至厲太史公は言う。「晉の文公は、いわゆるいにしえの名君である。亡命して国外にあること十九年、困窮

• 已脱，程嬰謂公孫杵臼曰：「今一索不得，後必且復索之，柰何？」公孫杵臼曰：「立孤與死孰難？」程嬰曰：「死易，立孤難耳。」公程嬰は公孫杵臼に言った。「今度は捜索されて見つからなかったが、後で必ずまた捜すだろう。どうす
• 及趙武冠，爲成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：「昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武旣立，爲成人，復故位趙武が元服して成人になると、程嬰は大夫たちに暇を告げ、趙武に言った。「昔、下宮の難のとき、皆
• 召樓緩謀曰：「我先王因世之變，以長南藩之地，屬阻漳、滏之險，立長城，又取藺、郭狼，敗林人於荏，而功未遂。今中山在我腹心，武霊王は言った。「今、中山は我が国の腹心の地に食い込んでおり、北には燕、東には胡、西には林胡
• 王曰：「先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？虙戲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，隨時制法，因事制王は言った。「先王たちは習俗を同じくしていない。いったいどの古に倣えというのか。帝王たちは互
• 故齊民與俗流，賢者與變俱。故諺曰『以書御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變』。循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今王は言った。「凡庸な民は世の習俗のままに流されるが、賢者は変化とともに動く。だからことわざに

• 莊王即位三年，不出號令，日夜爲樂，令國中曰：「有敢諫者死無赦！」伍舉入諫。莊王左抱鄭姬，右抱越女，坐鍾鼓之閒。伍舉曰：「莊王は即位して三年、何一つ命令を出さず、日夜遊興にふけっていた。伍舉が参内して諫めた。伍舉は
• 」居數月，淫益甚。大夫蘇從乃入諫。王曰：「若不聞令乎？」對曰：「殺身以明君，臣之願也。」於是乃罷淫樂，聽政，所誅者數百人数か月たっても、放蕩はますますひどくなった。大夫の蘇従が参内して諫めた。王は言った。「お前は
• 八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：「在德不在鼎。」莊王曰：「子無阻九鼎！莊王は洛に至り、周の郊外で軍を閲兵した。周の定王は王孫満を送って楚王をねぎらわせた。楚王は九
• 德之休明，雖小必重；其姦回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，王孫満は言った。「徳が美しく明らかであれば、鼎は小さくとも必ず重い。よこしまで乱れていれば、
• 莊王淫楽を罷め、政を聴くに及び、誅する所の者数百人、進むる所の者数百人。是の歳庸を滅ぼす。六年、宋を伐ち、五百乗を獲。八莊王が放蕩の遊びをやめ、政務を執るようになると、誅殺した者は数百人、登用した者も数百人に及ん

• 今所置非成則璜，二子何如？』李克對曰：『臣聞之，卑不謀尊，疎不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。』文侯曰：『先生臨事勿讓。』魏の文侯は李克に言った。「今、宰相に据えようとしているのは、成でなければ璜だ。この二人はどう
• 文侯受子夏經藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：『魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。』文侯由此文侯は子夏に経書と学芸を学び、段干木を賓客として遇し、その住む里を通るときは、必ず車の横木に
• 太史公曰：吾適故大梁之墟，墟中人曰：『秦之破梁，引河溝而灌大梁，三月城壞，王請降，遂滅魏。』説者皆曰魏以不用信陵君故，國太史公は言う。「私はかつての大梁の廃墟へ行った。論者はみな、魏が信陵君を用いなかったから、国

• 二十五年，旱，作髙門。屈宜臼曰：「昭侯不出此門。何也？不時。吾所謂時者，非時日也，人固有利不利時。昭侯嘗利矣，不作髙門。二十五年、旱魃が起こったが、韓は立派な高い門を造った。屈宜臼は言った。「昭侯はこの門から出る
• 八年，申不害相韓，修術行道，國内以治，諸侯不來侵伐。八年、申不害が韓の宰相となり、術を修め道を行った。国内はそれによって治まり、諸侯もやって来て
• 太史公曰：韓厥之感晉景公，紹趙孤之子武，以成程嬰、公孫杵臼之義，此天下之陰德也。韓氏之功，於晉未睹其大者也。然與趙、魏終太史公は言う。「韓厥は晉の景公の心を動かし、趙氏の遺児・武に家を継がせ、それによって程嬰と公

• 於是威王召即墨大夫而語之曰：「自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野闢，民人給，官無留事，東方以寧。是子不事吾左威王は即墨の大夫を召して言った。「そなたが即墨に赴任して以来、そなたを悪く言う声が日々届いた
• 魏王問曰：「王亦有寶乎？」威王曰：「無有。」梁王曰：「若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而魏王が尋ねた。「王にも宝はおありか」。威王は言った。「ない」。梁王は言った。「私の国のように
• 襄王在莒五年，田單以即墨攻破燕軍，迎襄王於莒，入臨菑。齊故地盡復屬齊。齊封田單爲安平君。襄王は莒にいること五年、田単が即墨から燕軍を攻め破り、襄王を莒から迎えて、臨菑に入った。齊の

• 於是莊公遷其母武姜於城潁，誓言曰：「不至黃泉，毋相見也。」居歳餘，已悔思母。潁谷之考叔有獻於公，公賜食。考叔曰：「臣有母莊公は母の武姜を城潁へ移し、こう誓って言った。「黄泉に至るまでは、二度と会うまい」。一年余り
• 子産韓宣子に謂ひて曰、政を為すには必ず徳を以てす、立つ所以を忘るる毋かれと。鄭火あり、公之を禳せんと欲す。子産曰、徳を修子産は韓の宣子に言った。「政を行うには、必ず徳をもってなさい。自分が立っている拠り所を忘れて
• 太史公曰：語有之，「以權利合者，權利盡而交疎」，甫瑕是也。甫瑕雖以劫殺鄭子内厲公，厲公終背而殺之，此與晉之裏克何異？太史公は言う。「ことわざにこう言う。『権勢や利によって結びついた者は、権勢や利が尽きれば交わ

• 謂郭隗曰：「齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之願也。先生視可者，得身事燕の昭王は郭隗に言った。「まことに賢士を得て、国を共に治め、先王の恥をすすぎたい。それが私の
• 燕昭王燕を破らるるの後に於て即位す。身を卑くし幣を厚くして以て賢者を招く。死を弔ひ孤を問ひ、百姓と甘苦を同じくす。二十八燕の昭王は、燕が破れたのちに即位した。身をへりくだらせ、贈り物を厚くして賢者を招いた。死者を
• 太史公曰：召公奭可謂仁矣！甘棠且思之，況其人乎？燕迫蠻貉，內措齊、晉，崎嶇彊國之閒，最爲弱小，幾滅者數矣。然社稷血食者八太史公は言う。「召公奭は仁と言ってよい。彼が休んだという甘棠の木さえ人々は慕った。まして本人

• 武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鮮，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次武王の同母兄弟は十人であった。その長子を伯邑考といい、次を武王発、次を管叔鮮、次を周公旦とい
• 武王既崩，成王少，周公旦專王室。管叔、蔡叔疑周公之為不利於成王，乃挾武庚以作亂。周公旦承成王命伐誅武庚，殺管叔，而放蔡叔武王が崩御すると、成王は幼く、周公旦が王室の実権を握った。管叔と蔡叔は、周公が成王のためにな
• 太史公曰：余尋曹共公之不用僖負羈，乃乘軒者三百人，知唯德之不建。及振鐸之夢，豈不欲引曹之祀者哉？如公孫彊不修厥政，叔鐸之太史公は言う。「私は、曹の共公が僖負羈を用いず、車に乗るような高官が三百人もいたという話を調

• 周公旦懼康叔齒少，乃申告康叔曰：「必求殷之賢人君子長者，問其先殷所以興，所以亡，而務愛民。周公旦は康叔が年若いことを心配し、重ねて康叔に告げて言った。「必ず殷の賢人・君子・長老を訪ね
• 」告以紂所以亡者以淫於酒，酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始。爲梓材，示君子可法則。故謂之《康誥》、《酒誥》、《梓材》以命周公は康叔に告げた。紂が滅んだのは酒におぼれたからであり、酒の失敗は、そこに婦人が用いられた
• 康叔之國，旣以此命，能和集其民，民大説。康叔は封地へ赴くにあたって、この訓戒を授けられていたので、よくその民をまとめて和ませることが

• 十四年，靈公與其大夫孔寧、儀行父皆通於夏姬，衷其衣以戲於朝。泄冶諫曰：「君臣淫亂，民何效焉？」靈公以告二子，二子請殺泄冶靈公は大夫の孔寧・儀行父とともに、みな夏姬と通じ、その下着を肌に着けて朝廷でふざけていた。泄
• 」已誅徵舒，因縣陳而有之，群臣畢賀。申叔時使於齊來還，獨不賀。莊王問其故，對曰：「鄙語有之，牽牛徑人田，田主奪之牛。徑則楚の莊王は徵舒を誅殺し、そのまま陳を県として領有した。群臣はこぞって祝賀した。申叔時が齊への
• 太史公曰：舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。及楚滅陳，而田常得政於齊，卒為建國，百世不絕，苗裔茲茲，有土者不太史公は言う。「舜の徳は至れり尽くせりと言ってよい。位を夏（禹）に禅り、それでいて後世まで子