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史記 / 太史公自序

昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其後也。當周宣王時,失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之閒,司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦,而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉,分散,或在衛,或在趙,或在秦。其在衛者,相中山。在趙者,以傳劍論顯,蒯聵其後也。在秦者名錯,與張儀爭論,於是惠王使錯將伐蜀,遂拔,因而守之。錯孫靳,事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍,還而與之俱賜死杜郵,葬於華池。靳孫昌,昌為秦主鐵官,當始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王,王卬於殷。漢之伐楚,卬歸漢,以其地為河內郡。昌生無澤,無澤為漢市長。無澤生喜,喜為五大夫,卒,皆葬高門。喜生談,談為太史公。太史公學天官於唐都,受易於楊何,習道論於黃子。

新字:昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其後也。当周宣王時,失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。恵襄之閒,司馬氏去周適晋。晋中軍随会奔秦,而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晋,分散,或在衛,或在趙,或在秦。其在衛者,相中山。在趙者,以伝剣論顕,蒯聵其後也。在秦者名錯,与張儀争論,於是恵王使錯将伐蜀,遂抜,因而守之。錯孫靳,事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳与武安君阬趙長平軍,還而与之倶賜死杜郵,葬於華池。靳孫昌,昌為秦主鉄官,当始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君将而徇朝歌。諸侯之相王,王卬於殷。漢之伐楚,卬帰漢,以其地為河内郡。昌生無沢,無沢為漢市長。無沢生喜,喜為五大夫,卒,皆葬高門。喜生談,談為太史公。太史公学天官於唐都,受易於楊何,習道論於黄子。

書き下し

昔、顓頊に在りて、南正の重に命じて以て天を司らしめ、北正の黎をして以て地を司らしむ。唐虞の際、重黎の後を紹ぎ、復た之を典らしめ、夏商に至る。故に重黎氏は世々天地を序す。其の周に在りては、程伯休甫其の後なり。周の宣王の時に当たり、其の守を失ひて司馬氏と為る。司馬氏は世々周の史を典る。恵・襄の間、司馬氏周を去りて晋に適く。晋の中軍随会秦に奔り、而して司馬氏少梁に入る。司馬氏の周を去りて晋に適きしより、分散し、或いは衛に在り、或いは趙に在り、或いは秦に在り。其の衛に在る者は、中山に相たり。趙に在る者は、剣論を伝ふるを以て顕はる。蒯聵は其の後なり。秦に在る者は名は錯、張儀と争論す。是に於いて恵王、錯をして将として蜀を伐たしめ、遂に抜き、因りて之を守る。錯の孫の靳、武安君白起に事ふ。而して少梁は名を更めて夏陽と曰ふ。靳は武安君と趙の長平の軍を阬にし、還りて之と俱に死を杜郵に賜はり、華池に葬らる。靳の孫の昌、昌は秦の主鉄官と為る。始皇の時に当たる。蒯聵の玄孫の卬は武信君の将と為りて朝歌を徇ふ。諸侯の相王たるや、卬を殷に王とす。漢の楚を伐つや、卬漢に帰し、其の地を以て河内郡と為す。昌は無沢を生む。無沢は漢の市長と為る。無沢は喜を生む。喜は五大夫と為る。卒して、皆高門に葬らる。喜は談を生む。談は太史公と為る。太史公、天官を唐都に学び、易を楊何に受け、道論を黄子に習ふ。

現代語訳

昔、顓頊(せんぎょく)の時代に、南正の重に命じて天を司らせ、北正の黎に地を司らせた。唐(堯)・虞(舜)の時代には、重と黎の子孫を継がせて再びその職を司らせ、夏・殷に至った。だから重黎氏は代々天地の秩序を司ってきた。周の時代には、程伯休甫がその子孫である。周の宣王のとき、天地を司る職を失って司馬(軍事の官)となり、司馬氏となった。司馬氏は代々周の史官を務めた。周の恵王・襄王の間に、司馬氏は周を去って晋に行った。晋の中軍の将随会が秦に亡命すると、司馬氏は少梁に移り住んだ。司馬氏が周を去って晋に行ってから、一族は分散し、ある者は衛に、ある者は趙に、ある者は秦にいた。衛にいた者は、中山の宰相となった。趙にいた者は、剣術の論を伝えて名を上げた。蒯聵(かいかい)はその子孫である。秦にいた者は名を錯(さく)といい、張儀と論争した。そこで恵王は司馬錯に将として蜀を討たせ、ついに攻め落とし、そのまま蜀を守った。錯の孫の靳(きん)は武安君白起に仕えた。少梁は名を改めて夏陽と呼ばれるようになった。靳は武安君とともに長平で趙の軍を生き埋めにし、帰還すると武安君とともに杜郵で死を賜り、華池に葬られた。靳の孫の昌は秦の鉄官の長となった。始皇帝の時代である。蒯聵の玄孫の卬(ごう)は武信君(武臣)の将となって朝歌を攻略した。諸侯が互いに王を立てたとき、卬は殷の王とされた。漢が楚を討つと、卬は漢に帰順し、その地は河内郡とされた。昌は無沢を生み、無沢は漢の長安の市長となった。無沢は喜を生み、喜は五大夫となった。彼らは亡くなると、みな高門に葬られた。喜は談を生み、談は太史公(太史令)となった。太史公(司馬談)は天文を唐都に学び、易を楊何から授かり、道家の論を黄子に習った。

解説

史記の最終巻、太史公自序の冒頭です。司馬遷はここで自らの家系を、伝説の帝顓頊の時代に天地を司った重と黎にまでさかのぼって語ります。周の宣王のときに天官の職を失って司馬氏となり、周の史官を務めたのち、一族は晋・衛・趙・秦に散らばりました。秦で蜀を攻め取った司馬錯、白起とともに長平の戦いで趙軍を生き埋めにし、ともに死を賜った司馬靳など、先祖の栄光も汚点も隠さず記しています。そして父の司馬談が太史令となり、天文、易、道家の学を修めたことへとつながります。この系譜は、天と歴史を記録する職が一族の天命であったという自負の表明でもあります。自分がどこから来て、何を受け継いでいるのかを知ることは、仕事に向き合う覚悟の源になります。家業や組織の歴史をたどることは、自分の役目を見つめ直すことにつながるのです。

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