史記 ／ 貨殖列伝

夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之後徙壽春，亦一都會也。而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。與閩中、干越雜俗，故南楚好辭，巧說少信。江南卑溼，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、瑁、果、布之湊。潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風。潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之「夏人」。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。沂、泗水以北，宜五穀桑麻六畜，地小人眾，數被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、魯好農而重民。

新字：夫呉自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海塩之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都会也。衡山、九江、江南、予章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之後徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸会也。与閩中、干越雑俗，故南楚好辞，巧説少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。予章出黄金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都会也，珠璣、犀、瑁、果、布之湊。潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風。潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武関、鄖関，東南受漢、江、淮。宛亦一都会也。俗雑好事，業多賈。其任侠，交通潁川，故至今謂之「夏人」。夫天下物所鮮所多，人民謡俗，山東食海塩，山西食塩鹵，領南、沙北固往往出塩，大体如此矣。総之，楚越之地，地広人希，飯稲羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偸生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。沂、泗水以北，宜五穀桑麻六畜，地小人衆，数被水旱之害，民好畜蔵，故秦、夏、梁、魯好農而重民。

書き下し

夫れ呉は闔廬・春申・王濞の三人、天下の游を喜ぶ子弟を招致してより、東に海塩の饒、章山の銅、三江・五湖の利有り。亦江東の一都会なり。衡山・九江・江南・豫章・長沙、是れ南楚なり。其の俗は大いに西楚に類す。郢の後に寿春に徙る。亦一都会なり。而して合肥は南北の潮を受け、皮革・鮑・木の輸会なり。閩中・干越と俗を雑ふ。故に南楚は辞を好み、説に巧みにして信少なし。江南は卑湿にして、丈夫早く夭す。竹木多し。豫章は黄金を出だし、長沙は連・錫を出だす。然れども堇堇（きんきん）として物の有る所、之を取るも以て費を更（つぐな）ふに足らず。九疑・蒼梧より以南、儋耳に至る者は、江南と大いに俗を同じくし、而して楊越多し。番禺も亦其の一都会なり。珠璣・犀・瑁・果・布の湊なり。潁川・南陽は夏人の居なり。夏人の政は忠樸を尚び、猶ほ先王の遺風有り。潁川は敦願なり。秦の末世、不軌の民を南陽に遷す。南陽は西は武関・鄖関に通じ、東南は漢・江・淮を受く。宛も亦一都会なり。俗は雑にして事を好み、業は賈多し。其の任侠は潁川に交通す。故に今に至るまで之を夏人と謂ふ。夫れ天下の物の鮮き所多き所、人民の謡俗、山東は海塩を食ひ、山西は塩鹵を食ひ、領南・沙北も固より往往にして塩を出だす。大体此の如し。之を総ぶるに、楚越の地は、地広く人希にして、稲を飯とし魚を羹とし、或いは火耕して水耨し、果隋蠃蛤は、賈を待たずして足る。地埶食に饒かにして、饑饉の患ひ無し。故を以て呰窳にして偸生し、積聚無くして貧多し。是の故に江淮以南は、凍餓の人無く、亦千金の家無し。沂・泗水より以北は、五穀・桑麻・六畜に宜しく、地小にして人衆く、数々水旱の害を被る。民は畜蔵を好む。故に秦・夏・梁・魯は農を好みて民を重んず。