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史記 / 貨殖列伝

南通齊、趙,東北邊胡。上谷至遼東,地踔遠,人民希,數被寇,大與趙、代俗相類,而民雕捍少慮,有魚鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫餘,東綰穢貉、朝鮮、真番之利。洛陽東賈齊、魯,南賈梁、楚。故泰山之陽則魯,其陰則齊。齊帶山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文綵布帛魚鹽。臨菑亦海岱之閒一都會也。其俗寬緩闊達,而足智,好議論,地重,難動搖,怯於眾鬬,勇於持刺,故多劫人者,大國之風也。其中具五民。而鄒、魯濱洙、泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於禮,故其民齪齪。頗有桑麻之業,無林澤之饒。地小人眾,儉嗇,畏罪遠邪。及其衰,好賈趨利,甚於周人。夫自鴻溝以東,芒、碭以北,屬巨野,此梁、宋也。陶、睢陽亦一都會也。昔堯作於成陽,舜漁於雷澤,湯止于亳。其俗猶有先王遺風,重厚多君子,好稼穡,雖無山川之饒,能惡衣食,致其蓄藏。越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡,此西楚也。其俗剽輕,易發怒,地薄,寡於積聚。江陵故郢都,西通巫、巴,東有雲夢之饒。陳在楚夏之交,通魚鹽之貨,其民多賈。徐、僮、取慮,則清刻,矜己諾。彭城以東,東海、吳、廣陵,此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北,俗則齊。浙江南則越。

新字:南通斉、趙,東北辺胡。上谷至遼東,地踔遠,人民希,数被寇,大与趙、代俗相類,而民雕捍少慮,有魚塩棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余,東綰穢貉、朝鮮、真番之利。洛陽東賈斉、魯,南賈梁、楚。故泰山之陽則魯,其陰則斉。斉帯山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文綵布帛魚塩。臨菑亦海岱之閒一都会也。其俗寛緩闊達,而足智,好議論,地重,難動揺,怯於衆闘,勇於持刺,故多劫人者,大国之風也。其中具五民。而鄒、魯浜洙、泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於礼,故其民齪齪。頗有桑麻之業,無林沢之饒。地小人衆,倹嗇,畏罪遠邪。及其衰,好賈趨利,甚於周人。夫自鴻溝以東,芒、碭以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢陽亦一都会也。昔堯作於成陽,舜漁於雷沢,湯止于亳。其俗猶有先王遺風,重厚多君子,好稼穡,雖無山川之饒,能悪衣食,致其蓄蔵。越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡,此西楚也。其俗剽軽,易発怒,地薄,寡於積聚。江陵故郢都,西通巫、巴,東有雲夢之饒。陳在楚夏之交,通魚塩之貨,其民多賈。徐、僮、取慮,則清刻,矜己諾。彭城以東,東海、呉、広陵,此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北,俗則斉。浙江南則越。

書き下し

南は斉・趙に通じ、東北は胡に辺す。上谷より遼東に至るまで、地は踔遠にして人民希なり。数々寇せられ、大いに趙・代の俗と相類す。而して民は雕捍にして慮り少なく、魚塩棗栗の饒有り。北は烏桓・夫余に隣し、東は穢貉・朝鮮・真番の利を綰(す)ぶ。洛陽は東のかた斉・魯に賈し、南のかた梁・楚に賈す。故に泰山の陽は則ち魯、其の陰は則ち斉なり。斉は山海を帯び、膏壌千里、桑麻に宜しく、人民は文綵布帛魚塩多し。臨菑も亦海岱の間の一都会なり。其の俗は寛緩闊達にして智足り、議論を好み、地を重んじて動揺し難く、衆闘に怯え、持刺に勇む。故に人を劫かす者多し。大国の風なり。其の中に五民を具ふ。而して鄒・魯は洙・泗に浜し、猶ほ周公の遺風有り。俗は儒を好み、礼に備はる。故に其の民は齪齪たり。頗る桑麻の業有れども、林沢の饒無し。地小にして人衆く、倹嗇にして罪を畏れ邪を遠ざく。其の衰ふるに及び、賈を好み利に趨くこと、周人より甚だし。夫れ鴻溝より以東、芒・碭より以北、巨野に属する、此れ梁・宋なり。陶・睢陽も亦一都会なり。昔、堯は成陽に作り、舜は雷沢に漁し、湯は亳に止まる。其の俗は猶ほ先王の遺風有り、重厚にして君子多く、稼穡を好む。山川の饒無しと雖も、能く衣食を悪しくし、其の蓄蔵を致す。越・楚は則ち三俗有り。夫れ淮北の沛・陳・汝南・南郡より、此れ西楚なり。其の俗は剽軽にして怒りを発し易く、地薄くして積聚寡し。江陵は故の郢都なり。西は巫・巴に通じ、東は雲夢の饒有り。陳は楚夏の交に在り、魚塩の貨を通じ、其の民賈多し。徐・僮・取慮は、則ち清刻にして、己の諾を矜る。彭城より以東、東海・呉・広陵、此れ東楚なり。其の俗は徐・僮に類す。朐・繒より以北は、俗則ち斉なり。浙江の南は則ち越なり。

現代語訳

(燕は)南は斉・趙に通じ、東北は胡に接している。上谷から遼東に至るまで、土地は遠く離れ、人はまばらである。たびたび侵略を受け、趙・代の風俗とよく似ている。民は鷲のように荒々しく思慮が浅いが、魚・塩・なつめ・栗の豊かさがある。北は烏桓・夫余と隣り合い、東は穢貉・朝鮮・真番との交易の利を束ねている。洛陽は東は斉・魯と、南は梁・楚と商売をする。泰山の南が魯、北が斉である。斉は山と海を帯のようにめぐらし、肥えた土地が千里にわたり、桑や麻の栽培に適しており、人々は模様のある絹や布、魚や塩を多く産する。臨菑もまた東海と泰山の間の一大都市である。その風俗はおおらかでゆったりとして度量が大きく、知恵が十分にあり、議論を好み、土地に執着して動かしがたく、集団での戦いには臆病だが、一対一で刃を持って刺すことには勇敢である。だから人を脅す者が多い。これは大国の気風である。その中には士・農・工・商・賈の五種の民がそろっている。鄒と魯は洙水・泗水のほとりにあり、なお周公の遺風が残っている。風俗は儒学を好み、礼がよく整っている。だからその民はこせこせと慎み深い。桑や麻の産業はかなりあるが、林や沢の豊かさはない。土地が狭く人が多いので、倹約でけちであり、罪を恐れ悪事を遠ざける。しかし衰えてくると、商売を好み利益に走ることが周の人以上になった。鴻溝より東、芒山・碭山より北、巨野沢につながる地域が梁・宋である。陶と睢陽もまた一大都市である。昔、堯は成陽で事業を起こし、舜は雷沢で漁をし、湯王は亳にとどまった。その風俗にはなお先王の遺風が残り、重厚で君子が多く、農業を好む。山や川の豊かな産物はないが、粗末な衣食に甘んじて、蓄えを積むことができる。越と楚には三つの風俗がある。淮水の北の沛・陳・汝南・南郡、ここが西楚である。その風俗はすばしこく軽はずみで、怒りやすく、土地がやせていて蓄えが少ない。江陵はもとの楚の都郢である。西は巫・巴に通じ、東には雲夢沢の豊かな産物がある。陳は楚と中原の境にあり、魚や塩の品を流通させ、その民には商人が多い。徐・僮・取慮の人々は、清廉で厳しく、自分の約束を守ることを誇る。彭城より東、東海・呉・広陵、ここが東楚である。その風俗は徐・僮に似ている。朐・繒より北は、風俗は斉と同じである。浙江の南は越である。

解説

各地の風俗と産業を描く経済地理の続きで、燕、斉、魯、梁・宋、そして楚の三つの地域が取り上げられます。斉の人は議論好きでおおらかだが、集団戦には臆病で一対一の刃傷には勇ましいという描写は生き生きとしています。魯は周公の遺風で儒を好み礼を守り、倹約で罪を恐れる土地柄でしたが、衰えると周の人以上に利に走るようになったと、司馬遷は鋭く指摘します。梁・宋は堯や舜、湯王の遺風で重厚で農を好み、西楚は軽はずみで怒りっぽく、東楚の徐・僮の人々は約束を守ることを誇る。同じ中国の中でも、土地ごとに気質も生業もまったく違うことがよくわかります。礼を重んじた魯が衰えると利に走ったという一節は示唆的です。理念や伝統は、それを支える豊かさが失われると、意外にもろいものです。組織の文化もまた、それを支える土台とともに守る必要があるのです。

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