史記 / 貨殖列伝
南通齊、趙,東北邊胡。上谷至遼東,地踔遠,人民希,數被寇,大與趙、代俗相類,而民雕捍少慮,有魚鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫餘,東綰穢貉、朝鮮、真番之利。洛陽東賈齊、魯,南賈梁、楚。故泰山之陽則魯,其陰則齊。齊帶山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文綵布帛魚鹽。臨菑亦海岱之閒一都會也。其俗寬緩闊達,而足智,好議論,地重,難動搖,怯於眾鬬,勇於持刺,故多劫人者,大國之風也。其中具五民。而鄒、魯濱洙、泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於禮,故其民齪齪。頗有桑麻之業,無林澤之饒。地小人眾,儉嗇,畏罪遠邪。及其衰,好賈趨利,甚於周人。夫自鴻溝以東,芒、碭以北,屬巨野,此梁、宋也。陶、睢陽亦一都會也。昔堯作於成陽,舜漁於雷澤,湯止于亳。其俗猶有先王遺風,重厚多君子,好稼穡,雖無山川之饒,能惡衣食,致其蓄藏。越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡,此西楚也。其俗剽輕,易發怒,地薄,寡於積聚。江陵故郢都,西通巫、巴,東有雲夢之饒。陳在楚夏之交,通魚鹽之貨,其民多賈。徐、僮、取慮,則清刻,矜己諾。彭城以東,東海、吳、廣陵,此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北,俗則齊。浙江南則越。
新字:南通斉、趙,東北辺胡。上谷至遼東,地踔遠,人民希,数被寇,大与趙、代俗相類,而民雕捍少慮,有魚塩棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余,東綰穢貉、朝鮮、真番之利。洛陽東賈斉、魯,南賈梁、楚。故泰山之陽則魯,其陰則斉。斉帯山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文綵布帛魚塩。臨菑亦海岱之閒一都会也。其俗寛緩闊達,而足智,好議論,地重,難動揺,怯於衆闘,勇於持刺,故多劫人者,大国之風也。其中具五民。而鄒、魯浜洙、泗,猶有周公遺風,俗好儒,備於礼,故其民齪齪。頗有桑麻之業,無林沢之饒。地小人衆,倹嗇,畏罪遠邪。及其衰,好賈趨利,甚於周人。夫自鴻溝以東,芒、碭以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢陽亦一都会也。昔堯作於成陽,舜漁於雷沢,湯止于亳。其俗猶有先王遺風,重厚多君子,好稼穡,雖無山川之饒,能悪衣食,致其蓄蔵。越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡,此西楚也。其俗剽軽,易発怒,地薄,寡於積聚。江陵故郢都,西通巫、巴,東有雲夢之饒。陳在楚夏之交,通魚塩之貨,其民多賈。徐、僮、取慮,則清刻,矜己諾。彭城以東,東海、呉、広陵,此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北,俗則斉。浙江南則越。
書き下し
南は斉・趙に通じ、東北は胡に辺す。上谷より遼東に至るまで、地は踔遠にして人民希なり。数々寇せられ、大いに趙・代の俗と相類す。而して民は雕捍にして慮り少なく、魚塩棗栗の饒有り。北は烏桓・夫余に隣し、東は穢貉・朝鮮・真番の利を綰(す)ぶ。洛陽は東のかた斉・魯に賈し、南のかた梁・楚に賈す。故に泰山の陽は則ち魯、其の陰は則ち斉なり。斉は山海を帯び、膏壌千里、桑麻に宜しく、人民は文綵布帛魚塩多し。臨菑も亦海岱の間の一都会なり。其の俗は寛緩闊達にして智足り、議論を好み、地を重んじて動揺し難く、衆闘に怯え、持刺に勇む。故に人を劫かす者多し。大国の風なり。其の中に五民を具ふ。而して鄒・魯は洙・泗に浜し、猶ほ周公の遺風有り。俗は儒を好み、礼に備はる。故に其の民は齪齪たり。頗る桑麻の業有れども、林沢の饒無し。地小にして人衆く、倹嗇にして罪を畏れ邪を遠ざく。其の衰ふるに及び、賈を好み利に趨くこと、周人より甚だし。夫れ鴻溝より以東、芒・碭より以北、巨野に属する、此れ梁・宋なり。陶・睢陽も亦一都会なり。昔、堯は成陽に作り、舜は雷沢に漁し、湯は亳に止まる。其の俗は猶ほ先王の遺風有り、重厚にして君子多く、稼穡を好む。山川の饒無しと雖も、能く衣食を悪しくし、其の蓄蔵を致す。越・楚は則ち三俗有り。夫れ淮北の沛・陳・汝南・南郡より、此れ西楚なり。其の俗は剽軽にして怒りを発し易く、地薄くして積聚寡し。江陵は故の郢都なり。西は巫・巴に通じ、東は雲夢の饒有り。陳は楚夏の交に在り、魚塩の貨を通じ、其の民賈多し。徐・僮・取慮は、則ち清刻にして、己の諾を矜る。彭城より以東、東海・呉・広陵、此れ東楚なり。其の俗は徐・僮に類す。朐・繒より以北は、俗則ち斉なり。浙江の南は則ち越なり。
現代語訳
(燕は)南は斉・趙に通じ、東北は胡に接している。上谷から遼東に至るまで、土地は遠く離れ、人はまばらである。たびたび侵略を受け、趙・代の風俗とよく似ている。民は鷲のように荒々しく思慮が浅いが、魚・塩・なつめ・栗の豊かさがある。北は烏桓・夫余と隣り合い、東は穢貉・朝鮮・真番との交易の利を束ねている。洛陽は東は斉・魯と、南は梁・楚と商売をする。泰山の南が魯、北が斉である。斉は山と海を帯のようにめぐらし、肥えた土地が千里にわたり、桑や麻の栽培に適しており、人々は模様のある絹や布、魚や塩を多く産する。臨菑もまた東海と泰山の間の一大都市である。その風俗はおおらかでゆったりとして度量が大きく、知恵が十分にあり、議論を好み、土地に執着して動かしがたく、集団での戦いには臆病だが、一対一で刃を持って刺すことには勇敢である。だから人を脅す者が多い。これは大国の気風である。その中には士・農・工・商・賈の五種の民がそろっている。鄒と魯は洙水・泗水のほとりにあり、なお周公の遺風が残っている。風俗は儒学を好み、礼がよく整っている。だからその民はこせこせと慎み深い。桑や麻の産業はかなりあるが、林や沢の豊かさはない。土地が狭く人が多いので、倹約でけちであり、罪を恐れ悪事を遠ざける。しかし衰えてくると、商売を好み利益に走ることが周の人以上になった。鴻溝より東、芒山・碭山より北、巨野沢につながる地域が梁・宋である。陶と睢陽もまた一大都市である。昔、堯は成陽で事業を起こし、舜は雷沢で漁をし、湯王は亳にとどまった。その風俗にはなお先王の遺風が残り、重厚で君子が多く、農業を好む。山や川の豊かな産物はないが、粗末な衣食に甘んじて、蓄えを積むことができる。越と楚には三つの風俗がある。淮水の北の沛・陳・汝南・南郡、ここが西楚である。その風俗はすばしこく軽はずみで、怒りやすく、土地がやせていて蓄えが少ない。江陵はもとの楚の都郢である。西は巫・巴に通じ、東には雲夢沢の豊かな産物がある。陳は楚と中原の境にあり、魚や塩の品を流通させ、その民には商人が多い。徐・僮・取慮の人々は、清廉で厳しく、自分の約束を守ることを誇る。彭城より東、東海・呉・広陵、ここが東楚である。その風俗は徐・僮に似ている。朐・繒より北は、風俗は斉と同じである。浙江の南は越である。
解説
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史記 貨殖列伝夫れ呉は闔廬・春申・王濞の三人、天下の游を喜ぶ子弟を招致してより、東に海塩の饒、章山の銅、三江・五湖の利有り。亦江東の一都会なり。衡山・九江・江南・豫章・長沙、是れ南楚なり。其の俗は大いに西楚に類す。郢の後に寿春に徙る。亦一都会なり。而して合肥は南北の潮を受け、皮革・鮑・木の輸会なり。閩中・干越と俗を雑ふ。故に南楚は辞を好み、説に巧みにして信少なし。江南は卑湿にして、丈夫早く夭す。竹木多し。豫章は黄金を出だし、長沙は連・錫を出だす。然れども堇堇(きんきん)として物の有る所、之を取るも以て費を更(つぐな)ふに足らず。九疑・蒼梧より以南、儋耳に至る者は、江南と大いに俗を同じくし、而して楊越多し。番禺も亦其の一都会なり。珠璣・犀・瑁・果・布の湊なり。潁川・南陽は夏人の居なり。夏人の政は忠樸を尚び、猶ほ先王の遺風有り。潁川は敦願なり。秦の末世、不軌の民を南陽に遷す。南陽は西は武関・鄖関に通じ、東南は漢・江・淮を受く。宛も亦一都会なり。俗は雑にして事を好み、業は賈多し。其の任侠は潁川に交通す。故に今に至るまで之を夏人と謂ふ。夫れ天下の物の鮮き所多き所、人民の謡俗、山東は海塩を食ひ、山西は塩鹵を食ひ、領南・沙北も固より往往にして塩を出だす。大体此の如し。之を総ぶるに、楚越の地は、地広く人希にして、稲を飯とし魚を羹とし、或いは火耕して水耨し、果隋蠃蛤は、賈を待たずして足る。地埶食に饒かにして、饑饉の患ひ無し。故を以て呰窳にして偸生し、積聚無くして貧多し。是の故に江淮以南は、凍餓の人無く、亦千金の家無し。沂・泗水より以北は、五穀・桑麻・六畜に宜しく、地小にして人衆く、数々水旱の害を被る。民は畜蔵を好む。故に秦・夏・梁・魯は農を好みて民を重んず。
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史記 貨殖列伝然れども四塞にして、桟道千里、通ぜざる所無し。唯だ褒斜其の口を綰轂し、多き所を以て鮮き所に易ふ。天水・隴西・北地・上郡は関中と俗を同じくす。然れども西に羌中の利有り、北に戎翟の畜有り、畜牧は天下の饒たり。然れども地亦窮険にして、唯だ京師其の道を要す。故に関中の地は、天下に於いて三分の一、而して人衆は什の三に過ぎず。然れども其の富を量るに、什に其の六に居る。昔、唐人は河東に都し、殷人は河内に都し、周人は河南に都す。夫れ三河は天下の中に在り、鼎足の若く、王者の更々居る所なり。国を建つること各々数百千歳、土地小狭にして民人衆く、都国諸侯の聚会する所なり。故に其の俗は繊倹にして事に習ふ。楊・平陽・陳は西のかた秦・翟に賈し、北のかた種・代に賈す。種・代は石の北なり。地は胡に辺し、数々寇せらる。人民は矜懻忮にして、気を好み、任侠姦を為し、農商を事とせず。然れども北夷に迫近し、師旅亟々往き、中国の委輸時に奇羨有り。其の民は羯羠にして均しからず。全晋の時より固より已に其の僄悍を患ふ。而して武霊王益々之を厲ます。其の謡俗猶ほ趙の風有り。故に楊・平陽・陳は其の間に掾(はし)り、欲する所を得。温・軹は西のかた上党に賈し、北のかた趙・中山に賈す。中山は地薄く人衆く、猶ほ沙丘の紂の淫地の余民有り。民俗は懁急にして、機利を仰ぎて食ふ。丈夫は相聚まりて游戯し、悲歌慨し、起てば則ち相随ひて椎剽し、休めば則ち冢を掘り巧姦を作りて冶し、美物多く、倡優と為る。女子は則ち鳴瑟を鼓し、屣を跕(ひきず)り、貴富に游媚し、後宮に入り、諸侯に遍し。然れども邯鄲も亦漳・河の間の一都会なり。北は燕・涿に通じ、南は鄭・衛有り。鄭・衛の俗は趙と相類す。然れども梁・魯に近く、微(やや)重くして節を矜る。濮上の邑は野王に徙る。野王は気を好み任侠す。衛の風なり。夫れ燕も亦勃・碣の間の一都会なり。
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『塩鉄論』通有篇文學曰く、荊・揚は南に桂林の饒有り、內に江・湖の利有り、左に陵陽の金、右に蜀・漢の材あり、木を伐りて穀を樹え、萊を燔きて粟を播き、火耕水耨し、地廣くして財饒かなり、然れども民は鮆窳偷生して、衣を好み食を甘しとし、白屋草廬と雖も、歌謳鼓琴し、日に給して月に單く、朝に歌い暮に戚む。趙・中山は大河を帶び、四通の神衢を纂ね、天下の蹊に當たり、商賈は路に錯わり、諸侯は道に交わる、然れども民は淫して末を好み、侈靡にして本を務めず、田疇修まらず、男女は矜飾し、家に斗筲無くして、鳴琴室に在り。是を以て楚・趙の民は、均しく貧しくして富む者寡なし。宋・衛・韓・梁は、本稼穡を好み、編戶齊民、家衍か人給らざる無し。故に利は自ら惜しむに在りて、勢居街衢に在らず、富は儉力趣時に在りて、歲ごとに羽鳩を司るに在らざるなり。
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史記 貨殖列伝大いに鼓鋳し、陂池を規(はか)り、車騎を連ね、諸侯に游び、因りて商賈の利を通じ、游閑の公子の賜与の名有り。然れども其の贏得は当に過ぎ、繊嗇より愈(まさ)り、家は富を致すこと数千金。故に南陽の行賈は尽く孔氏の雍容に法る。魯人の俗は倹嗇にして、曹の邴氏は尤も甚だし。鉄冶を以て起こり、富は巨万に至る。然れども家は父兄子孫より約し、俛して拾ふ有り、仰いで取る有り。貰貸行賈すること郡国に遍し。鄒・魯其の故を以て多く文学を去りて利に趨く者は、曹の邴氏を以てなり。斉の俗は奴虜を賤しむ。而して刀間独り之を愛貴す。桀黠の奴は人の患ふる所なり。唯だ刀間収取し、之をして漁塩商賈の利を逐はしめ、或いは車騎を連ね、守相に交はらしむ。然れども愈々益々之に任ず。終に其の力を得、富を起こすこと数千万。故に曰く、「寧ろ爵せんよりは刀すること毋からんや」と。其の能く豪奴をして自ら饒かにして其の力を尽くさしむるを言ふ。周人既に繊にして、師史は尤も甚だし。轂を転ずること百を以て数へ、郡国に賈し、至らざる所無し。洛陽の街居は斉・秦・楚・趙の中に在り。貧人は富家に事ふるを学び、相矜るに久しく賈するを以てし、数々邑を過ぐれども門に入らず。此の等に設任す。故に師史能く七千万を致す。宣曲の任氏の先は督道の倉吏たり。秦の敗るるや、豪傑皆争ひて金玉を取る。而して任氏独り倉粟を窖(あなぐら)にす。楚漢の滎陽に相距(ふせ)ぐや、民耕種するを得ず、米石ごとに万に至る。而して豪傑の金玉尽く任氏に帰す。任氏此を以て富を起こす。富人争ひて奢侈にす。而して任氏は節を折りて倹を為し、田畜に力む。田畜の人は争ひて賤賈を取る。任氏独り貴善を取る。富むこと数世。然れども任公の家約は、田畜の出す所に非ざれば衣食せず、公事畢らざれば則ち身は酒を飲み肉を食ふを得ず。此を以て閭里の率と為る。故に富みて主上之を重んず。塞の斥(ひら)くるや、唯だ橋姚已に馬千匹、牛は之に倍し、羊万頭、粟は万鍾を以て計ふるを致す。
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