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史記 / 貨殖列伝

然四塞,棧道千里,無所不通,唯褒斜綰轂其口,以所多易所鮮。天水、隴西、北地、上郡與關中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧為天下饒。然地亦窮險,唯京師要其道。故關中之地,於天下三分之一,而人眾不過什三;然量其富,什居其六。昔唐人都河東,殷人都河內,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建國各數百千歲,土地小狹,民人眾,都國諸侯所聚會,故其俗纖儉習事。楊、平陽陳西賈秦、翟,北賈種、代。種、代,石北也,地邊胡,數被寇。人民矜懻忮,好氣,任俠為姦,不事農商。然迫近北夷,師旅亟往,中國委輸時有奇羨。其民羯羠不均,自全晉之時固已患其僄悍,而武靈王益厲之,其謠俗猶有趙之風也。故楊、平陽陳掾其閒,得所欲。溫、軹西賈上黨,北賈趙、中山。中山地薄人眾,猶有沙丘紂淫地餘民,民俗懁急,仰機利而食。丈夫相聚游戲,悲歌慨,起則相隨椎剽,休則掘冢作巧姦冶,多美物,為倡優。女子則鼓鳴瑟,跕屣,游媚貴富,入後宮,遍諸侯。然邯鄲亦漳、河之閒一都會也。北通燕、涿,南有鄭、衛。鄭、衛俗與趙相類,然近梁、魯,微重而矜節。濮上之邑徙野王,野王好氣任俠,衛之風也。夫燕亦勃、碣之閒一都會也。

新字:然四塞,棧道千里,無所不通,唯褒斜綰轂其口,以所多易所鮮。天水、隴西、北地、上郡与関中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧為天下饒。然地亦窮険,唯京師要其道。故関中之地,於天下三分之一,而人衆不過什三;然量其富,什居其六。昔唐人都河東,殷人都河内,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千歳,土地小狭,民人衆,都国諸侯所聚会,故其俗繊倹習事。楊、平陽陳西賈秦、翟,北賈種、代。種、代,石北也,地辺胡,数被寇。人民矜懻忮,好気,任侠為姦,不事農商。然迫近北夷,師旅亟往,中国委輸時有奇羨。其民羯羠不均,自全晋之時固已患其僄悍,而武霊王益厲之,其謡俗猶有趙之風也。故楊、平陽陳掾其閒,得所欲。温、軹西賈上党,北賈趙、中山。中山地薄人衆,猶有沙丘紂淫地余民,民俗懁急,仰機利而食。丈夫相聚游戯,悲歌慨,起則相随椎剽,休則掘冢作巧姦冶,多美物,為倡優。女子則鼓鳴瑟,跕屣,游媚貴富,入後宮,遍諸侯。然邯鄲亦漳、河之閒一都会也。北通燕、涿,南有鄭、衛。鄭、衛俗与趙相類,然近梁、魯,微重而矜節。濮上之邑徙野王,野王好気任侠,衛之風也。夫燕亦勃、碣之閒一都会也。

書き下し

然れども四塞にして、桟道千里、通ぜざる所無し。唯だ褒斜其の口を綰轂し、多き所を以て鮮き所に易ふ。天水・隴西・北地・上郡は関中と俗を同じくす。然れども西に羌中の利有り、北に戎翟の畜有り、畜牧は天下の饒たり。然れども地亦窮険にして、唯だ京師其の道を要す。故に関中の地は、天下に於いて三分の一、而して人衆は什の三に過ぎず。然れども其の富を量るに、什に其の六に居る。昔、唐人は河東に都し、殷人は河内に都し、周人は河南に都す。夫れ三河は天下の中に在り、鼎足の若く、王者の更々居る所なり。国を建つること各々数百千歳、土地小狭にして民人衆く、都国諸侯の聚会する所なり。故に其の俗は繊倹にして事に習ふ。楊・平陽・陳は西のかた秦・翟に賈し、北のかた種・代に賈す。種・代は石の北なり。地は胡に辺し、数々寇せらる。人民は矜懻忮にして、気を好み、任侠姦を為し、農商を事とせず。然れども北夷に迫近し、師旅亟々往き、中国の委輸時に奇羨有り。其の民は羯羠にして均しからず。全晋の時より固より已に其の僄悍を患ふ。而して武霊王益々之を厲ます。其の謡俗猶ほ趙の風有り。故に楊・平陽・陳は其の間に掾(はし)り、欲する所を得。温・軹は西のかた上党に賈し、北のかた趙・中山に賈す。中山は地薄く人衆く、猶ほ沙丘の紂の淫地の余民有り。民俗は懁急にして、機利を仰ぎて食ふ。丈夫は相聚まりて游戯し、悲歌慨し、起てば則ち相随ひて椎剽し、休めば則ち冢を掘り巧姦を作りて冶し、美物多く、倡優と為る。女子は則ち鳴瑟を鼓し、屣を跕(ひきず)り、貴富に游媚し、後宮に入り、諸侯に遍し。然れども邯鄲も亦漳・河の間の一都会なり。北は燕・涿に通じ、南は鄭・衛有り。鄭・衛の俗は趙と相類す。然れども梁・魯に近く、微(やや)重くして節を矜る。濮上の邑は野王に徙る。野王は気を好み任侠す。衛の風なり。夫れ燕も亦勃・碣の間の一都会なり。

現代語訳

しかし(巴蜀は)四方を山に囲まれ、千里にわたる桟道によってどこへでも通じている。ただ褒斜の谷道がその出入り口をまとめる要となっており、多いものを少ないところへ運んで交換している。天水・隴西・北地・上郡は関中と同じ風俗である。しかし西には羌の地の利があり、北には戎や狄の家畜があって、牧畜は天下一豊かである。とはいえ土地は辺境で険しく、ただ都がその通り道を押さえている。だから関中の地は天下の三分の一の広さで、人口は十分の三にすぎないが、その富を量れば十分の六を占めている。昔、唐(堯)の人は河東に都を置き、殷の人は河内に都を置き、周の人は河南に都を置いた。この三河の地は天下の中央にあって、鼎の三本の足のようであり、王者が代わる代わる住んだところである。国を建ててそれぞれ数百年から千年、土地は狭く民は多く、都や諸侯が集まる所である。だからその風俗はこまかく倹約で、物事に慣れている。楊・平陽・陳は、西は秦や狄と、北は種・代と商売をする。種・代は石邑の北にあり、土地は胡に接していて、たびたび侵略を受ける。人々は誇り高く強情で意地っ張りで、気骨を好み、任俠を気取って悪事を働き、農業や商売をしない。しかし北の異民族に近く、軍隊がしばしば出向くので、中国から運び込まれる物資でときに大もうけすることがある。その民は去勢しない羊のように気性が荒くそろわない。晋が一つであった時代から、その軽はずみで荒々しい気性はもともと悩みの種であったが、武霊王がさらにそれを励ましたので、その風俗にはなお趙の気風が残っている。そこで楊・平陽・陳の商人たちはその間を駆け回って、欲しいものを得る。温・軹は、西は上党と、北は趙・中山と商売をする。中山は土地がやせて人が多く、なお沙丘にあった紂の遊興の地の住民の子孫がいる。民の気風はせっかちで、機会をとらえた利益に頼って暮らす。男たちは集まって遊び、悲しげに歌っては憤り、立ち上がれば連れ立って人を殺し強盗を働き、休めば墓を暴き、悪巧みをして偽物を鋳造する。美男美女が多く、芸人となる。女たちは瑟をかき鳴らし、履物を引きずって歩き、富貴の人に取り入り、後宮に入り、諸侯のもとにまで行き渡っている。とはいえ邯鄲もまた漳水と黄河の間の一大都市である。北は燕・涿に通じ、南には鄭・衛がある。鄭・衛の風俗は趙と似ているが、梁・魯に近いので、やや重々しく節操を重んじる。濮水のほとりの町の人々は野王に移された。野王の人々は気骨を好み任俠を重んじる。これは衛の気風である。そもそも燕もまた渤海と碣石の間の一大都市である。

解説

司馬遷が漢代の各地を巡り、その地勢、産業、人々の気質を描いた、いわば経済地理の部分です。巴蜀は険しい山に囲まれながら桟道で外と通じ、関中は天下の三分の一の土地と十分の三の人口で富の六割を占めると言います。三河の地は古くからの都で、土地が狭く人が多いので倹約で物事に慣れた気風になりました。北の種・代は胡に接して戦が多く、人々は気性が荒く農商を好まない。中山は土地がやせて人が多く、男は任俠や悪事に走り、女は芸で富貴に取り入る。土地の条件が人々の暮らし方と性格を形づくるという見方が貫かれています。司馬遷自身が若いころ天下を旅して見聞したことが生きているのでしょう。人の気質を責める前に、その人が置かれた環境を知ることが大切です。取引や人の配置でも、土地柄や背景を知っていれば、無理のない関わり方が見えてきます。

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