史記 ／ 亀策列伝

衛平對曰：「不然，王其無患。天地之閒，累石為山。高而不壞，地得為安。故云物或危而顧安，或輕而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或醜惡而宜大官，或美好佳麗而為眾人患。非神聖人，莫能盡言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊氣相奸。同歲異節，其時使然。故令春生夏長，秋收冬藏。或為仁義，或為暴彊。暴彊有鄉，仁義有時。萬物盡然，不可勝治。大王聽臣，臣請悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善惡。人民莫知辨也，與禽獸相若。谷居而穴處，不知田作。天下禍亂，陰陽相錯。悤悤疾疾，通而不相擇。妖孽數見，傳為單薄。聖人別其生，使無相獲。禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，為之城郭，內經閭術，外為阡陌。夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。為之圖籍，別其名族。立官置吏，勸以爵祿。衣以桑麻，養以五穀。耕之耰之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是觀之，非彊不至。故曰田者不彊，囷倉不盈；商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；大將不彊，卒不使令；侯王不彊，沒世無名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。所求於彊，無不有也。

新字：衛平対曰：「不然，王其無患。天地之閒，累石為山。高而不壊，地得為安。故云物或危而顧安，或軽而不可遷；人或忠信而不如誕謾，或醜悪而宜大官，或美好佳麗而為衆人患。非神聖人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，賊気相奸。同歳異節，其時使然。故令春生夏長，秋収冬蔵。或為仁義，或為暴彊。暴彊有郷，仁義有時。万物尽然，不可勝治。大王聴臣，臣請悉言之。天出五色，以弁白黒。地生五穀，以知善悪。人民莫知弁也，与禽獣相若。谷居而穴処，不知田作。天下禍乱，陰陽相錯。悤悤疾疾，通而不相択。妖孽数見，伝為単薄。聖人別其生，使無相獲。禽獣有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林沢；有介之虫，置之谿谷。故牧人民，為之城郭，内経閭術，外為阡陌。夫妻男女，賦之田宅，列其室屋。為之図籍，別其名族。立官置吏，勧以爵禄。衣以桑麻，養以五穀。耕之耰之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是観之，非彊不至。故曰田者不彊，囷倉不盈；商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世無名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之紀也。所求於彊，無不有也。

書き下し

衛平対へて曰く、「然らず。王其れ患ふる無かれ。天地の間、石を累ねて山と為す。高くして壊れず、地得て安しと為す。故に云ふ、物或いは危ふくして顧って安く、或いは軽くして遷す可からず。人或いは忠信にして誕謾に如かず、或いは醜悪にして大官に宜しく、或いは美好佳麗にして衆人の患ひと為る。神聖の人に非ざれば、能く尽く言ふ莫し。春秋冬夏、或いは暑く或いは寒し。寒暑和せずんば、賊気相奸（をか）す。歳を同じくして節を異にするは、其の時然らしむるなり。故に春は生じ夏は長じ、秋は収め冬は蔵せしむ。或いは仁義を為し、或いは暴彊を為す。暴彊に郷有り、仁義に時有り。万物尽く然り。勝げて治む可からず。大王臣に聴け。臣請ふ、悉く之を言はん。天は五色を出だして、以て白黒を弁ず。地は五穀を生じて、以て善悪を知る。人民は弁ずるを知る莫く、禽獣と相若（し）けり。谷に居りて穴に処り、田作を知らず。天下禍乱し、陰陽相錯（まじ）はる。悤悤疾疾として、通じて相択ばず。妖孽数々見はれ、伝へて単薄と為る。聖人其の生を別ち、相獲る無からしむ。禽獣に牝牡有り、之を山原に置く。鳥に雌雄有り、之を林沢に布く。介有るの虫は、之を谿谷に置く。故に人民を牧するに、之が為に城郭を為り、内は閭術を経（をさ）め、外は阡陌を為る。夫妻男女、之に田宅を賦し、其の室屋を列ぬ。之が為に図籍を為り、其の名族を別つ。官を立て吏を置き、勧むるに爵禄を以てす。衣するに桑麻を以てし、養ふに五穀を以てす。之を耕し之を耰（ならし）、之を鉏き之を耨る。口は嗜む所を得、目は美とする所を得、身は其の利を受く。是を以て之を観れば、彊（つと）むるに非ずんば至らず。故に曰く、田する者彊めずんば、囷倉盈たず。商賈彊めずんば、其の贏を得ず。婦女彊めずんば、布帛精ならず。官御彊めずんば、其の勢成らず。大将彊めずんば、卒使令せず。侯王彊めずんば、世を没するまで名無し。故に云ふ、彊むる者は事の始めなり、分の理なり、物の紀なり。彊むるに求むる所は、有らざる無きなり。