孟子曰く、「堯舜は、之を性にするなり。湯武は、之を身にするなり。五霸は、之を假るなり。久しく假りて歸さずんば、惡くんぞ其の、有に非ざるを知らんや。」

孟子曰く、「梓匠・輪輿は、能く人に規矩を與うるも、人をして巧みならしむること能わず。」

孟子曰く、「仁の不仁に勝つは、猶ほ水の火に勝つがごとし。今の仁を為す者は、猶ほ一杯の水を以て、一車薪の火を救うがごときなり。熄まずんば、則ち之を水は火に勝たずと謂う。此れ又不仁に與するの甚しき者なり。亦た終に必ず亡せんのみ。」

梁丘拠、晏子に謂いて曰わく、「吾死に至るまで夫子に及ばじ」と。晏子曰わく、「嬰之を聞く、為す者は常に成り、行く者は常に至ると。嬰人に異なる有るに非ざるなり、常に為して置かず、常に行きて休まざる者なり。故に及び難きなり」と。

いかほど学びかたよくても、怠りてつとめざれば、功はなし、又人々の才と不才とによりて、其功いたく異なれども、才不才は、生れつきたることなれば、力に及びがたし、

中野神右衛門（なかのじんえもん）物語の事。一、一代（いちだい）、夜も寝ずにかせぐべし。其の時漸（ようや）く人並（ひとなみ）に有るべし。一、神右衛門、身内（みうち）に手疵（てきず）十七ヶ所なり。一、神右衛門、三夜（さんや）夢中に、黒髪山（くろかみやま）不動より銭（ぜに）がめを下（くだ）され候。御礼に参詣致し、「子孫繁昌（はんじょう）御守り下され候様に、銭がめは返上仕（つかまつ）り候。」と申上げ候事。一、高麗（こうらい）にて漢南人（かんなんじん）際限なく打出（うちい）で、其の間一町（いっちょう）程に見え、何れも肝を潰し候。直茂公（なおしげこう）、「あの勢は幾万騎（いくまんぎ）と云ふものなるべきや。」と仰せられ候へども、物申す者これ無く、神右衛門、「日本にて三歳牛（さんさいうし）の毛の数と申すが、あれにて候はん。」と申上げ候由。

孟子曰く、「恥の人に於けるや、大なり。機變の巧を為す者は、恥を用うる所無し。人に若かざることを羞ぢずんば、何ぞ人に若くことか有らん。」