史記 ／ 亀策列伝

余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歲乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。又其所生，獸無虎狼，草無毒螫。江傍家人常畜龜飲食之，以為能導引致氣，有益於助衰養老，豈不信哉！褚先生曰：臣以通經術，受業博士，治春秋，以高第為郎，幸得宿衛，出入宮殿中十有餘年。竊好太史公傳。太史公之傳曰：「三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作龜策列傳。」臣往來長安中，求龜策列傳不能得，故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。傳曰：「下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜。」所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形。新雨已，天清靜無風，以夜捎兔絲去之，既以篝燭此地燭之，火滅，即記其處，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。伏靈者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青雲覆之。傳曰：「天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取滿六十莖已上，長滿六尺者，既可用矣。

新字：余至江南，観其行事，問其長老，云亀千歳乃遊蓮葉之上，蓍百茎共一根。又其所生，獣無虎狼，草無毒螫。江傍家人常畜亀飲食之，以為能導引致気，有益於助衰養老，豈不信哉！褚先生曰：臣以通経術，受業博士，治春秋，以高第為郎，幸得宿衛，出入宮殿中十有余年。窃好太史公伝。太史公之伝曰：「三王不同亀，四夷各異卜，然各以決吉凶，略闚其要，故作亀策列伝。」臣往来長安中，求亀策列伝不能得，故之大卜官，問掌故文学長老習事者，写取亀策卜事，編于下方。聞古五帝、三王発動舉事，必先決蓍亀。伝曰：「下有伏霊，上有兔糸；上有擣蓍，下有神亀。」所謂伏霊者，在兔糸之下，状似飛鳥之形。新雨已，天清静無風，以夜捎兔糸去之，既以篝燭此地燭之，火滅，即記其処，以新布四丈環置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，過七尺不可得。伏霊者，千歳松根也，食之不死。聞蓍生満百茎者，其下必有神亀守之，其上常有青雲覆之。伝曰：「天下和平，王道得，而蓍茎長丈，其叢生満百茎。」方今世取蓍者，不能中古法度，不能得満百茎長丈者，取八十茎已上，蓍長八尺，即難得也。人民好用卦者，取満六十茎已上，長満六尺者，既可用矣。

書き下し

余、江南に至り、其の行事を観、其の長老に問ふに、云ふ、亀は千歳にして乃ち蓮葉の上に遊び、蓍は百茎にして一根を共にすと。又其の生ずる所は、獣に虎狼無く、草に毒螫無し。江の傍らの家人常に亀を畜ひて之に飲食せしめ、以為へらく、能く導引し気を致し、衰へを助け老いを養ふに益有りと。豈に信ならずや。褚先生曰く、臣、経術に通ずるを以て、業を博士に受け、春秋を治め、高第を以て郎と為り、幸ひに宿衛するを得て、宮殿の中に出入すること十有余年。窃かに太史公の伝を好む。太史公の伝に曰く、「三王亀を同じくせず、四夷各々卜を異にす。然れども各々以て吉凶を決す。略々其の要を闚ひ、故に亀策列伝を作る」と。臣、長安の中を往来し、亀策列伝を求むれども得る能はず。故に大卜の官に之き、掌故・文学・長老の事に習ふ者に問ひ、亀策卜事を写し取り、下方に編む。聞く、古の五帝・三王、発動し事を挙ぐるに、必ず先づ蓍亀に決すと。伝に曰く、「下に伏霊有れば、上に兎糸有り。上に擣蓍有れば、下に神亀有り」と。所謂伏霊なる者は、兎糸の下に在り、状は飛鳥の形に似たり。新雨已み、天清静にして風無きに、夜を以て兎糸を捎（はら）ひて之を去り、既に篝を以て此の地を燭して之を燭し、火滅すれば、即ち其の処を記し、新布四丈を以て環らして之を置き、明くれば即ち掘りて之を取る。入ること四尺より七尺に至りて得。七尺を過ぐれば得可からず。伏霊なる者は、千歳の松根なり。之を食へば死せず。聞く、蓍の生じて百茎に満つる者は、其の下に必ず神亀有りて之を守り、其の上に常に青雲有りて之を覆ふと。伝に曰く、「天下和平にして王道得らるれば、蓍茎長さ丈、其の叢生百茎に満つ」と。方今世の蓍を取る者は、古の法度に中る能はず、百茎に満ち長さ丈なる者を得る能はず。八十茎已上、蓍の長さ八尺を取るも、即ち得難きなり。人民の好んで卦を用ふる者は、六十茎已上、長さ六尺に満つる者を取れば、既に用ふ可し。