史記 ／ 日者列伝

「述而不作，君子義也。今夫卜者，必法天地，象四時，順於仁義，分策定卦，旋式正棋，然後言天地之利害，事之成敗。昔先王之定國家，必先龜策日月，而後乃敢代；正時日，乃后入家；產子必先占吉凶，后乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句踐放文王八卦以破敵國，霸天下。由是言之，卜筮有何負哉！「且夫卜筮者，埽除設坐，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有德者也。而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之爲德，豈直數十百錢哉！此夫老子所謂『上德不德，是以有德』。

新字：「述而不作，君子義也。今夫卜者，必法天地，象四時，順於仁義，分策定卦，旋式正棋，然後言天地之利害，事之成敗。昔先王之定国家，必先亀策日月，而後乃敢代；正時日，乃后入家；産子必先占吉凶，后乃有之。自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦以破敵国，覇天下。由是言之，卜筮有何負哉！「且夫卜筮者，埽除設坐，正其冠帯，然後乃言事，此有礼也。言而鬼神或以饗，忠臣以事其上，孝子以養其親，慈父以畜其子，此有徳者也。而以義置数十百銭，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為徳，豈直数十百銭哉！此夫老子所謂『上徳不徳，是以有徳』。

書き下し

「述べて作らざるは、君子の義なり。今、夫の卜者は、必ず天地に法り、四時に象り、仁義に順ひ、策を分かち卦を定め、式を旋らし棋を正し、然る後に天地の利害、事の成敗を言ふ。昔、先王の国家を定むるや、必ず先づ亀策日月にして、而る後に乃ち敢へて代はる。時日を正して、乃ち後に家に入る。子を産めば必ず先づ吉凶を占ひ、後に乃ち之を有つ。伏羲の八卦を作り、周の文王の三百八十四爻を演べてより、天下治まる。越王句践、文王の八卦に放ひて以て敵国を破り、天下に覇たり。是に由りて之を言へば、卜筮何の負ふこと有らんや。且つ夫れ卜筮する者は、埽除して坐を設け、其の冠帯を正し、然る後に乃ち事を言ふ。此れ礼有るなり。言ひて鬼神或いは以て饗け、忠臣以て其の上に事へ、孝子以て其の親を養ひ、慈父以て其の子を畜ふ。此れ徳有る者なり。而して義を以て数十百銭を置けば、病者或いは以て愈え、且に死せんとするも或いは以て生き、患ひ或いは以て免れ、事或いは以て成り、子を嫁し婦を娶るも或いは以て生を養ふ。此の徳為る、豈に直だ数十百銭のみならんや。此れ夫の老子の所謂『上徳は徳とせず、是を以て徳有り』なり。