学則 ／ 答屈景山書

夫學問者。君子之事也。君子無所爭。爭斯害乎德。問者。弟子之事也。秉弟子之禮而用訟者之鬩。鬩斯害乎禮害乎德與禮者。君子不由也。自孟子好辨闢楊墨。雖其時之不得已乎。亦非古之道也。不佞竊惜焉。爾後稷下市學。田巴一日服千人。流風所扇。是非蠭涌。紛呶乎百世。悲哉。若彼浮屠有勘辨。則亦聽訟者之道也。儒之黠者。陰操其術。以窺人而自憙。乃名敎之罪人也。

新字：夫学問者。君子之事也。君子無所争。争斯害乎徳。問者。弟子之事也。秉弟子之礼而用訟者之鬩。鬩斯害乎礼害乎徳与礼者。君子不由也。自孟子好弁闢楊墨。雖其時之不得已乎。亦非古之道也。不佞窃惜焉。爾後稷下市学。田巴一日服千人。流風所扇。是非蠭涌。紛呶乎百世。悲哉。若彼浮屠有勘弁。則亦聴訟者之道也。儒之黠者。陰操其術。以窺人而自憙。乃名教之罪人也。

書き下し

夫れ学問なる者は君子の事なり。君子は争ふ所無し。争へば斯ち徳を害す。問ふ者は弟子の事なり。弟子の礼を秉りて訟ふる者の鬩ぎを用ふ。鬩げば斯ち礼を害す。徳と礼とを害する者は、君子由らざるなり。孟子の弁を好みて楊墨を闢けしより、其の時の已むを得ざるに由ると雖も、亦た古の道に非ざるなり。不佞窃かに焉を惜しむ。爾後、稷下の市学、田巴一日に千人を服す。流風の扇ぐ所、是非蜂涌し、百世に紛呶たり。悲しいかな。彼の浮屠の勘弁有るが若きは、則ち亦た訟へを聴く者の道なり。儒の黠き者、陰かに其の術を操り、以て人を窺ひて自ら憙ぶ。乃ち名教の罪人なり。