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春秋左氏伝 / 襄公四年 多く無礼を行えば必ず自ら及ぶ

秋。定姒薨。不殯于廟。無櫬。不虞。匠慶謂季文子曰。子為正卿。而小君之喪不成。不終君也。君長。誰受其咎。初。季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。匠慶請木。季孫曰。略。匠慶用蒲圃之檟。季孫不御。君子曰。志所謂多行無禮。必自及也。其是之謂乎。冬。公如晉聽政。晉侯享公。公請屬鄫。晉侯不許。孟獻子曰。以寡君之密邇於仇讎。而願固事君。無失官命。鄫無賦於司馬。為執事朝夕之命敝邑。敝邑褊小。闕而為罪寡君。寡君是以願借助焉。晉侯許之。楚人使頓間陳。而侵伐之。故陳人圍頓。無終子嘉父使孟樂如晉。因魏莊子納虎豹之皮。以請和諸戎。晉侯曰。戎狄無親而貪。不如伐之。魏絳曰。諸侯新服。陳新來和。將觀於我。我德則睦。否則攜貳。

新字:秋。定姒薨。不殯于廟。無櫬。不虞。匠慶謂季文子曰。子為正卿。而小君之喪不成。不終君也。君長。誰受其咎。初。季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。匠慶請木。季孫曰。略。匠慶用蒲圃之檟。季孫不御。君子曰。志所謂多行無礼。必自及也。其是之謂乎。冬。公如晋聴政。晋侯享公。公請属鄫。晋侯不許。孟献子曰。以寡君之密邇於仇讎。而願固事君。無失官命。鄫無賦於司馬。為執事朝夕之命敝邑。敝邑褊小。闕而為罪寡君。寡君是以願借助焉。晋侯許之。楚人使頓間陳。而侵伐之。故陳人囲頓。無終子嘉父使孟楽如晋。因魏荘子納虎豹之皮。以請和諸戎。晋侯曰。戎狄無親而貪。不如伐之。魏絳曰。諸侯新服。陳新来和。将観於我。我徳則睦。否則攜貳。

書き下し

秋、定姒薨ず。廟に殯せず、櫬無く、虞せず。匠慶、季文子に謂ひて曰く、「子は正卿たり。而るに小君の喪成らず。君を終へざるなり。君長ぜば、誰か其の咎を受けん」と。初め、季孫、己の爲に六檟を蒲圃の東門の外に樹う。匠慶、木を請ふ。季孫曰く、「略(と)れ」と。匠慶、蒲圃の檟を用ゐる。季孫御(ふせ)がず。君子曰く、「志に所謂『多く無禮を行へば、必ず自ら及ぶ』とは、其れ是の謂ひか」と。冬、公、晉に如きて政を聽く。晉侯、公を享す。公、鄫を屬せんことを請ふ。晉侯許さず。孟獻子曰く、「寡君の仇讎に密邇するを以て、而も願ひて固く君に事へ、官命を失ふこと無からんとす。鄫は司馬に賦すること無し。執事の朝夕の命を敝邑に爲すに、敝邑は褊小なり。闕けば寡君の罪と爲る。寡君是を以て焉に助けを借らんことを願ふ」と。晉侯之を許す。楚人、頓をして陳を間(うかが)はしめ、之を侵伐す。故に陳人、頓を圍む。無終子嘉父、孟樂をして晉に如かしめ、魏莊子に因りて虎豹の皮を納れ、以て諸戎を和せんことを請ふ。晉侯曰く、「戎狄は親無くして貪る。之を伐つに如かず」と。魏絳曰く、「諸侯新たに服し、陳新たに來り和す。將に我を觀んとす。我德あらば則ち睦まん。否ならば則ち攜貳せん。

現代語訳

秋、定姒(ていじ、成公の妾で襄公の生母)が亡くなった。宗廟で殯(かりもがり)をせず、内棺も用いず、埋葬後の虞の祭りも行わなかった。匠慶(しょうけい、大工の頭の慶)が季文子に言った。「あなたは正卿でありながら、君の母君の葬儀をきちんと整えない。それは君に対して最後まで臣下の務めを果たさないことです。君が成長されたら、誰がその咎めを受けるのでしょうか」。これより前、季孫(季文子)は自分の棺のために、六本の檟(ひさぎ)の木を蒲圃の東門の外に植えていた。匠慶が棺の材木を求めると、季孫は「適当に取れ」と言った。匠慶は蒲圃の檟を使った。季孫はそれを止めなかった。君子は言った。「古い記録に『無礼な行いを重ねれば、必ずその報いが自分に及ぶ』とあるのは、このことを言うのだろう」(二年前に季文子は穆姜の棺材を流用していた)。冬、襄公は晋に行き、貢納の命令を受けた。晋侯は襄公をもてなした。襄公は鄫(そう)を魯の附庸国として属させてほしいと願った。晋侯は許さなかった。孟献子は言った。「我が君は仇敵(齊)のすぐ近くにありながら、固く貴君に仕えて、ご命令にそむくことのないよう願っております。鄫は貴国の司馬に軍賦を納めておりません。貴国の役人の方々から朝夕に我が国へ命令が下されますが、我が国は狭く小さく、欠けることがあれば我が君の罪となります。そこで我が君は、鄫の助けを借りたいと願っているのです」。晋侯はこれを許した。楚は頓(とん)に陳の隙をうかがわせ、陳を侵し討たせた。そこで陳の人々は頓を包囲した。無終(むしゅう、山戎の国)の君の嘉父(かほ)は孟楽(もうがく)を晋に遣わし、魏荘子(魏絳)を通じて虎と豹の皮を献じ、戎の諸部族との和睦を願い出た。晋侯は言った。「戎や狄は親しみの情を持たず、貪欲である。討つにこしたことはない」。魏絳は言った。「諸侯は新たに服従し、陳も新たに和を結びに来たばかりです。彼らは我々の出方を見ようとしています。我々に徳があれば睦まじくなり、なければ離れて二心を抱くでしょう。

解説

襄公の生母定姒の葬儀が、魯の執政季文子のもとで粗略に済まされた。大工の頭の匠慶は、君が成長したら誰が責めを負うのかと季文子に迫り、季文子が自分の棺のために植えていた檟の木を、「略れ」という言葉を逆手に取って切ってしまう。季文子は止められなかった。二年前、季文子は穆姜の棺材を流用して批判された。君子はそれを踏まえて「多く無禮を行へば、必ず自ら及ぶ」と評する。他人の葬儀で筋を曲げた者が、今度は自分の棺材を失う。報いの形があまりにぴったりで、左伝の皮肉がよく効いている。後半では、戎の無終が晋に和睦を申し入れ、悼公は討つべきだと言う。これに魏絳が異を唱えるところで次の句に続く。魏絳の最初の言葉は、諸侯はいま晋の出方を見ている、という指摘である。小さな手抜きを重ねた者は、いつか自分の番が回ってきたときに同じ扱いを受ける。季文子の檟は、その因果を目に見える形で示している。

この章句が説くこと

礼因果応報直言徳外交

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