史記 / 滑稽列伝
凡投三弟子。西門豹曰:「巫嫗弟子是女子也,不能白事,煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折,向河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰:「巫嫗、三老不來還,柰之何?」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。西門豹曰:「諾,且留待之須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。狀河伯留客之久,若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐,從是以後,不敢復言為河伯娶婦。西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。當其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以樂成,不可與慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歲後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。十二渠經絕馳道,到漢之立,而長吏以為十二渠橋絕馳道,相比近,不可。欲合渠水,且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聽長吏,以為西門君所為也,賢君之法式不可更也。長吏終聽置之。故西門豹為鄴令,名聞天下,澤流後世,無絕已時,幾可謂非賢大夫哉!傳曰:「子產治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。」三子之才能誰最賢哉?辨治者當能別之。
新字:凡投三弟子。西門豹曰:「巫嫗弟子是女子也,不能白事,煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折,向河立待良久。長老、吏傍観者皆驚恐。西門豹顧曰:「巫嫗、三老不来還,柰之何?」欲復使廷掾与豪長者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。西門豹曰:「諾,且留待之須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。状河伯留客之久,若皆罷去帰矣。」鄴吏民大驚恐,従是以後,不敢復言為河伯娶婦。西門豹即発民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。当其時,民治渠少煩苦,不欲也。豹曰:「民可以楽成,不可与慮始。今父老子弟雖患苦我,然百歳後期令父老子孫思我言。」至今皆得水利,民人以給足富。十二渠経絶馳道,到漢之立,而長吏以為十二渠橋絶馳道,相比近,不可。欲合渠水,且至馳道合三渠為一橋。鄴民人父老不肯聴長吏,以為西門君所為也,賢君之法式不可更也。長吏終聴置之。故西門豹為鄴令,名聞天下,沢流後世,無絶已時,幾可謂非賢大夫哉!伝曰:「子産治鄭,民不能欺;子賤治単父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。」三子之才能誰最賢哉?弁治者当能別之。
書き下し
凡そ三弟子を投ず。西門豹曰く、「巫嫗・弟子は是れ女子なり。事を白す能はず。三老を煩はして為に入りて之を白さしめん」と。復た三老を河中に投ず。西門豹、筆を簪にし磬折して、河に向かひて立ちて待つこと良久し。長老・吏の傍観する者皆驚恐す。西門豹顧みて曰く、「巫嫗・三老来たり還らず。之を奈何せん」と。復た廷掾と豪長者一人とをして入りて之を趣さしめんと欲す。皆叩頭し、叩頭して且に破れんとし、額の血地に流れ、色死灰の如し。西門豹曰く、「諾。且く留まりて之を待つこと須臾せん」と。須臾にして、豹曰く、「廷掾起て。状は河伯の客を留むることの久しきがごとし。若(なんぢ)ら皆罷め去りて帰れ」と。鄴の吏民大いに驚恐し、是より以後、敢へて復た河伯の為に婦を娶ると言はず。西門豹即ち民を発して十二渠を鑿ち、河水を引きて民田に灌ぐ。田皆溉(そそ)がる。其の時に当たりて、民、渠を治むること少しく煩苦し、欲せず。豹曰く、「民は与に成るを楽しむ可きも、与に始めを慮る可からず。今、父老子弟我を患苦すと雖も、然れども百歳の後、父老子孫をして我が言を思はしめんことを期す」と。今に至るまで皆水利を得、民人以て給足して富む。十二渠は馳道を経絶す。漢の立つに到り、而して長吏以為へらく、十二渠の橋は馳道を絶ち、相比近して不可なりと。渠水を合はせ、馳道に至るに且(およ)びて三渠を合はせて一橋と為さんと欲す。鄴の民人父老、肯へて長吏に聴かず。以為へらく、西門君の為す所なり、賢君の法式は更む可からずと。長吏終に聴きて之を置く。故に西門豹鄴の令と為り、名は天下に聞こえ、沢は後世に流れ、絶え已む時無し。幾ど賢大夫に非ずと謂ふ可けんや。伝に曰く、「子産鄭を治め、民欺く能はず。子賤単父を治め、民欺くに忍びず。西門豹鄴を治め、民敢へて欺かず」と。三子の才能、誰か最も賢なるや。治を弁ずる者は当に能く之を別つべし。
現代語訳
全部で三人の弟子を投げ込んだ。西門豹は言った。「巫女の婆さんも弟子も女だから、事情をうまく伝えられないのだろう。ご苦労だが三老に川へ入って伝えてきてもらおう」。そしてまた三老を川の中に投げ込んだ。西門豹は冠に筆を挿し、腰をかがめて恭しい姿勢をとり、川に向かって立ったまま長い間待った。そばで見ていた長老や役人たちはみな驚き恐れた。西門豹は振り返って言った。「巫女の婆さんも三老も戻って来ない。どうしたものか」。そしてさらに廷掾と有力者一人を川に入れて急がせに行かせようとした。皆は頭を地に打ちつけ、頭が割れんばかりに打ちつけて、額の血が地面に流れ、顔色は冷えた灰のようになった。西門豹は言った。「よし、しばらくここにとどまって待つことにしよう」。しばらくして西門豹は言った。「廷掾よ、立ちなさい。どうやら河伯は客を長く引き留めるらしい。おまえたちはみな引き揚げて帰りなさい」。鄴の役人も民も大いに驚き恐れ、それからは二度と河伯のために嫁を迎えるなどと言わなくなった。西門豹はすぐに民を動員して十二の用水路を掘り、黄河の水を引いて民の田に注いだので、田はすべて潤った。その当時、民は用水路の工事を少しわずらわしく苦しいと思い、やりたがらなかった。西門豹は言った。「民とは、出来上がったものを一緒に楽しむことはできても、始める前に一緒に考えることはできない。いま長老や若者たちは私のことを苦々しく思っているが、百年後には長老たちの子孫に私の言葉を思い出させてみせる」。今に至るまで皆が水利の恩恵を受け、民は暮らしが満ち足りて豊かになった。十二の用水路は馳道(天子の道)を横切っていた。漢が興ると、役人たちは十二の用水路にかかる橋が馳道を分断しており、互いに近すぎてよくないと考えた。用水路の水を合わせ、馳道にかかるところでは三本の用水路を一本にまとめて一つの橋にしようとした。鄴の民や長老たちは役人の言うことを聞き入れなかった。西門様がお造りになったもので、賢い君の定めたやり方は変えてはならないと考えたのである。役人たちもとうとうその意見を聞き入れ、そのままにした。こうして西門豹は鄴の県令となって名が天下に聞こえ、その恩恵は後世に流れて絶える時がない。どうして賢い大夫でないと言えようか。伝に「子産が鄭を治めると、民は欺くことができなかった。子賤(宓子賤)が単父を治めると、民は欺くに忍びなかった。西門豹が鄴を治めると、民はあえて欺こうとしなかった」とある。この三人の才能のうち、誰が最も優れているだろうか。政治をわきまえた者なら、きっと見分けられるだろう。
解説
関連する章句
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史記 滑稽列伝豹其の故を問ふ。対へて曰く、「鄴の三老・廷掾、常に歳々百姓に賦斂し、其の銭を収取すること数百万を得、其の二三十万を用ひて河伯の為に婦を娶り、祝巫と共に其の余銭を分かちて持ち帰る。其の時に当たりて、巫行きて小家の女の好き者を視、是れ当に河伯の婦と為るべしと云ひ、即ち娉取す。之を洗沐し、為に新しき繒綺縠の衣を治め、間居して斎戒せしむ。為に斎宮を河上に治め、緹絳の帷を張り、女其の中に居る。為に牛酒飯食を具へ、行ふこと十余日。共に之を粉飾し、女を嫁する床席の如くし、女をして其の上に居らしめ、之を河中に浮かぶ。始め浮かびて行くこと数十里にして乃ち没す。其の人家の好女有る者は、大巫祝の河伯の為に之を取らんことを恐れ、故を以て多く女を持して遠く逃亡す。故を以て城中益々空しくして人無く、又困貧す。従りて来たる所久遠なり。民人の俗語に曰く、『即し河伯の為に婦を娶らずんば、水来たりて漂没し、其の人民を溺らさん』と云ふ」と。西門豹曰く、「河伯の為に婦を娶る時に至らば、願はくは三老・巫祝・父老、女を河上に送るに、幸ひに来たりて之を告語せよ。吾も亦往きて女を送らん」と。皆曰く、「諾」と。其の時に至り、西門豹往きて之に河上に会す。三老・官属・豪長者・里の父老皆会し、人民の往きて之を観る者を以て三二千人。其の巫は老女子なり。已に年七十。従ふ弟子の女十人所、皆繒の単衣を衣て、大巫の後ろに立つ。西門豹曰く、「河伯の婦を呼び来たれ。其の好醜を視ん」と。即ち女を将ゐて帷中より出だし、来たりて前に至る。豹之を視て、顧みて三老・巫祝・父老に謂ひて曰く、「是の女子は好からず。大巫嫗を煩はして為に入りて河伯に報ぜしめ、更に好女を求むるを得て、後日之を送らん」と。即ち吏卒をして共に大巫嫗を抱へて之を河中に投ぜしむ。頃有りて曰く、「巫嫗何ぞ久しきや。弟子之を趣(うなが)せ」と。復た弟子一人を以て河中に投ず。頃有りて曰く、「弟子何ぞ久しきや。復た一人をして之を趣さしめよ」と。復た一弟子を河中に投ず。
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呂氏春秋・樂成⑤魏の襄王、群臣と飲し、酒酣にして、王、群臣の為に祝し、群臣をして皆志を得しめんとす。史起興ちて對えて曰く、「群臣に賢なる或り不肖なる或り。賢なる者志を得るは則ち可なり、不肖なる者志を得るは則ち不可なり。」王曰く、「皆西門豹の人臣為るが如きなり。」史起對えて曰く、「魏氏の田を行うや百畝を以てす。鄴獨り二百畝なり。是れ田惡しきなり。漳水、其の旁に在れども、西門豹、用うるを知らず。是れ其れ愚なり。知りて言わざるは、是れ不忠なり。愚と不忠とは、效う可からざるなり。」魏王以て之に應うる無し。明日、史起を召して焉に問いて曰く、「漳水は猶ほ以て鄴の田に灌ぐ可きか。」史起對えて曰く、「可なり。」王曰く、「子何ぞ寡人の為に之を為さざる。」史起曰く、「臣、王の為すこと能わざるを恐るるなり。」王曰く、「子誠に能く寡人の為に之を為さば、寡人盡く子に聽かん。」史起敬みて諾し、之を王に言いて曰く、「臣、之を為せば、民必ず大いに臣を怨まん。大なれば死し、其の次は乃ち臣を籍せん。臣死藉せらると雖も、願わくは王の他人をして之を遂げしめんことを。」王曰く、「諾。」之をして鄴の令為らしむ。史起因りて往きて之を為す。鄴の民大いに怨み、史起を籍せんと欲す。史起敢て出でずして之を避く。王乃ち他人をして之を遂為せしむ。水已に行き、民大いに其の利を得、相與に之を歌いて曰く、「鄴に聖令有り、時れ史公為り、漳水を決し、鄴の旁に灌ぐ。終古の斥鹵、之の稻粱を生ず。」民をして可と不可とを知らしむれば、則ち用うる所無し。賢主忠臣、愚を導き陋を教うる能わざれば、則ち名後に冠せず、實世に及ばず。史起、化を知らざるに非ざるなり、主に忠なるを以てなり。魏の襄王は能く善を決すと謂う可し。誠に能く善を決すれば、衆諠譁すと雖も變を為さず。功の立ち難きや、其れ必ず哅哅に由るか。國の殘亡も亦た猶ほ此くのごときなり。故に哅哅の中、味わざる可からざるなり。中主は之が哅哅を以て善を止め。賢主は之が哅哅を以て功を立つるなり。
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『淮南子』人間訓西門豹 鄴を治むるに、廩に積粟無く、府に儲錢無く、庫に甲兵無く、官に計會無し。人 數々其の過を文侯に言う。文侯 身ら其の縣を行くに、果たして人の言の若し。文侯曰く「翟璜 子に任じて鄴を治めしむるに、大いに亂る。子 能く道わば則ち可なり。能わずんば、將に誅を子に加えんとす」と。西門豹曰く「臣 聞く、王主は民を富まし、霸主は武を富まし、亡國は庫を富ますと。今 王 霸王爲らんと欲する者なり。臣 故に民に蓄積す。君 以て然らずと爲さば、臣 請う、城に升りて之を鼓せん。甲兵 粟米 立ちどころに具わる可きなり」と。是に於いて乃ち城に升りて之を鼓す。一たび鼓すれば、民 甲を被り矢を括り、兵弩を操りて出づ。再び鼓すれば、輦を負い粟あって至る。文侯曰く「之を罷めよ」と。西門豹曰く「民と信を約するは、一日の積に非ざるなり。一舉にして之を欺かば、後 復た用う可からざるなり。燕 常に魏の八城を侵す。臣 請う、北のかた之を擊ちて、以て侵地を復せん」と。遂に兵を舉げて燕を擊ち、地を復して而る後に反る。此れ罪有りて賞す可き者なり。
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戦国策・西門豹為鄴令西門豹鄴の令と為り、魏文侯に辞す。文侯曰わく、「子往け、必ず子の功を就(な)し、子の名を成さん。」西門豹曰わく、「敢えて問う、功を就し名を成すに、亦術有りや。」文侯曰わく、「之有り。夫れ郷邑の老者にして先ず坐を受くるの士は、子入りて其の賢良の士を問いて之に師事し、其の人の美を掩(おお)い人の醜を揚ぐるを好む者を求めて之を参験せよ。夫れ物相類して非なる者多し、幽莠(ゆうゆう)の幼きや禾(か)に似、驪牛(りぎゅう)の黄なるや虎に似、白骨は象に疑われ、武夫は玉に類す、此れ皆似て非なる者なり。」
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史記 滑稽列伝楚王曰く、「善し。斉王に信士有ること此の若きか」と。厚く之に賜ひ、財は鵠の在るに倍す。武帝の時、北海太守を徴して行在所に詣らしむ。文学卒史王先生なる者有り、自ら太守と俱にせんことを請ふ、「吾、君に益有らん」と。君之を許す。諸府の掾・功曹白して云ふ、「王先生は酒を嗜み、言多くして実少なし。恐らくは与に俱にす可からず」と。太守曰く、「先生の意行かんと欲す。逆らふ可からず」と。遂に与に俱にす。行きて宮下に至り、宮府の門に待詔す。王先生徒だ銭を懐にして酒を沽ひ、衛卒の僕射と飲み、日々酔ひ、其の太守を視ず。太守入りて跪拝す。王先生、戸郎に謂ひて曰く、「幸ひに我が為に吾が君を呼びて門内に至らしめ、遥かに語らん」と。戸郎為に太守を呼ぶ。太守来たり、王先生を望み見る。王先生曰く、「天子即し君に何を以て北海を治めて盗賊無からしむると問はば、君対へて何と曰はんや」と。対へて曰く、「賢材を選択し、各々之に任ずるに其の能を以てし、異等を賞し、不肖を罰せん」と。王先生曰く、「対ふること是の如くんば、是れ自ら誉め自ら功を伐るなり。不可なり。願はくは君対へて言へ、臣の力に非ず、尽く陛下の神霊威武の変化する所なりと」と。太守曰く、「諾」と。召されて入り、殿下に至るに、詔有りて之に問ひて曰く、「何ぞ北海を治むるに於いて、盗賊をして起こらざらしむる」と。叩頭して対へて言ふ、「臣の力に非ず。尽く陛下の神霊威武の変化する所なり」と。武帝大いに笑ひて曰く、「於呼、安くにか長者の語を得て之を称するや。安くにか之を受けたる」と。対へて曰く、「之を文学卒史に受く」と。帝曰く、「今安くにか在る」と。対へて曰く、「宮府の門外に在り」と。詔有りて召して王先生を拝して水衡丞と為し、北海太守を以て水衡都尉と為す。伝に曰く、「美言は以て市る可く、尊行は以て人に加ふ可し。君子は相送るに言を以てし、小人は相送るに財を以てす」と。魏の文侯の時、西門豹鄴の令と為る。豹往きて鄴に到り、長老を会し、之に民の疾苦とする所を問ふ。長老曰く、「河伯の為に婦を娶るに苦しみ、故を以て貧し」と。
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