史記 / 滑稽列伝
豹問其故,對曰:「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓,收取其錢得數百萬,用其二三十萬為河伯娶婦,與祝巫共分其餘錢持歸。當其時,巫行視小家女好者,云是當為河伯婦,即娉取。洗沐之,為治新繒綺縠衣,閒居齋戒;為治齋宮河上,張緹絳帷,女居其中。為具牛酒飯食,行十餘日。共粉飾之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行數十里乃沒。其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之,以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人,又困貧,所從來久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦,水來漂沒,溺其人民』云。」西門豹曰:「至為河伯娶婦時,願三老、巫祝、父老送女河上,幸來告語之,吾亦往送女。」皆曰:「諾。」至其時,西門豹往會之河上。三老、官屬、豪長者、裏父老皆會,以人民往觀之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。從弟子女十人所,皆衣繒單衣,立大巫后。西門豹曰:「呼河伯婦來,視其好醜。」即將女出帷中,來至前。豹視之,顧謂三老、巫祝、父老曰:「是女子不好,煩大巫嫗為入報河伯,得更求好女,后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃,曰:「巫嫗何久也?弟子趣之!」復以弟子一人投河中。有頃,曰:「弟子何久也?復使一人趣之!」復投一弟子河中。
新字:豹問其故,対曰:「鄴三老、廷掾常歳賦斂百姓,収取其銭得数百万,用其二三十万為河伯娶婦,与祝巫共分其余銭持帰。当其時,巫行視小家女好者,云是当為河伯婦,即娉取。洗沐之,為治新繒綺縠衣,閒居斎戒;為治斎宮河上,張緹絳帷,女居其中。為具牛酒飯食,行十余日。共粉飾之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里乃没。其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之,以故多持女遠逃亡。以故城中益空無人,又困貧,所従来久遠矣。民人俗語曰『即不為河伯娶婦,水来漂没,溺其人民』云。」西門豹曰:「至為河伯娶婦時,願三老、巫祝、父老送女河上,幸来告語之,吾亦往送女。」皆曰:「諾。」至其時,西門豹往会之河上。三老、官属、豪長者、裏父老皆会,以人民往観之者三二千人。其巫,老女子也,已年七十。従弟子女十人所,皆衣繒単衣,立大巫后。西門豹曰:「呼河伯婦来,視其好醜。」即将女出帷中,来至前。豹視之,顧謂三老、巫祝、父老曰:「是女子不好,煩大巫嫗為入報河伯,得更求好女,后日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃,曰:「巫嫗何久也?弟子趣之!」復以弟子一人投河中。有頃,曰:「弟子何久也?復使一人趣之!」復投一弟子河中。
書き下し
豹其の故を問ふ。対へて曰く、「鄴の三老・廷掾、常に歳々百姓に賦斂し、其の銭を収取すること数百万を得、其の二三十万を用ひて河伯の為に婦を娶り、祝巫と共に其の余銭を分かちて持ち帰る。其の時に当たりて、巫行きて小家の女の好き者を視、是れ当に河伯の婦と為るべしと云ひ、即ち娉取す。之を洗沐し、為に新しき繒綺縠の衣を治め、間居して斎戒せしむ。為に斎宮を河上に治め、緹絳の帷を張り、女其の中に居る。為に牛酒飯食を具へ、行ふこと十余日。共に之を粉飾し、女を嫁する床席の如くし、女をして其の上に居らしめ、之を河中に浮かぶ。始め浮かびて行くこと数十里にして乃ち没す。其の人家の好女有る者は、大巫祝の河伯の為に之を取らんことを恐れ、故を以て多く女を持して遠く逃亡す。故を以て城中益々空しくして人無く、又困貧す。従りて来たる所久遠なり。民人の俗語に曰く、『即し河伯の為に婦を娶らずんば、水来たりて漂没し、其の人民を溺らさん』と云ふ」と。西門豹曰く、「河伯の為に婦を娶る時に至らば、願はくは三老・巫祝・父老、女を河上に送るに、幸ひに来たりて之を告語せよ。吾も亦往きて女を送らん」と。皆曰く、「諾」と。其の時に至り、西門豹往きて之に河上に会す。三老・官属・豪長者・里の父老皆会し、人民の往きて之を観る者を以て三二千人。其の巫は老女子なり。已に年七十。従ふ弟子の女十人所、皆繒の単衣を衣て、大巫の後ろに立つ。西門豹曰く、「河伯の婦を呼び来たれ。其の好醜を視ん」と。即ち女を将ゐて帷中より出だし、来たりて前に至る。豹之を視て、顧みて三老・巫祝・父老に謂ひて曰く、「是の女子は好からず。大巫嫗を煩はして為に入りて河伯に報ぜしめ、更に好女を求むるを得て、後日之を送らん」と。即ち吏卒をして共に大巫嫗を抱へて之を河中に投ぜしむ。頃有りて曰く、「巫嫗何ぞ久しきや。弟子之を趣(うなが)せ」と。復た弟子一人を以て河中に投ず。頃有りて曰く、「弟子何ぞ久しきや。復た一人をして之を趣さしめよ」と。復た一弟子を河中に投ず。
現代語訳
西門豹がそのわけを尋ねると、長老たちは答えた。「鄴の三老(地域の教化役)と廷掾(県の属官)は、毎年いつも民から税を取り立て、その銭を数百万も集め、そのうち二、三十万を使って河伯のために嫁を迎え、残りの銭は祝(神官)や巫女と分けて持ち帰る。その時期になると、巫女が出かけて行って貧しい家の娘で器量のよい者を見つけ、この娘が河伯の嫁になるべきだと言って、すぐに連れて行ってしまう。娘の体を洗い清め、新しい絹や綾や薄絹の衣を仕立て、静かな所に住まわせて身を清めさせる。川のほとりに斎宮を建て、赤い帳を張って、娘をその中に住まわせる。牛肉や酒、飯を用意し、十日余り続ける。皆で娘を飾り立て、嫁入りの寝台のようなものを作って娘をその上に座らせ、川に浮かべる。はじめは浮かんで数十里流れるが、やがて沈んでしまう。器量のよい娘のいる家は、大巫女が河伯のために娘を取っていくのを恐れ、そのため多くは娘を連れて遠くへ逃げてしまう。そのため町の中はますます人がいなくなり、しかも貧しくなった。これはずっと昔から続いていることだ。民の間では『もし河伯のために嫁を迎えなければ、大水が来て押し流し、民を溺れさせる』と言い伝えている」。西門豹は言った。「河伯のために嫁を迎える時になったら、三老や巫女や祝、長老たちが娘を川のほとりに送るとき、どうか私に知らせに来てほしい。私も行って娘を見送ろう」。皆は「承知した」と言った。その時になると、西門豹は川のほとりに出かけて行った。三老、役人たち、有力者、村の長老たちがみな集まり、見物に来た民は二、三千人にのぼった。巫女は老婆で、すでに七十歳であった。付き従う弟子の女が十人ほどいて、みな絹のひとえを着て、大巫女の後ろに立っていた。西門豹は言った。「河伯の嫁を呼んで来い。器量がよいか悪いか見てみよう」。すぐに娘を帳の中から連れ出して、前に連れて来た。西門豹は娘を見ると、振り返って三老や巫女、祝、長老たちに言った。「この娘は器量がよくない。ご苦労だが大巫女の婆さんに川の中へ入って河伯に知らせに行ってもらい、改めて器量のよい娘を探して、後日送ることにしよう」。そしてすぐに役人や兵士に命じて、皆で大巫女の老婆を抱えて川の中に投げ込ませた。しばらくして言った。「巫女の婆さんはどうしてこんなに遅いのか。弟子よ、急がせて来い」。そしてまた弟子一人を川の中に投げ込んだ。しばらくして言った。「弟子はどうしてこんなに遅いのか。もう一人行って急がせよ」。そしてまた弟子一人を川の中に投げ込んだ。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 孫子呉起列伝楚の悼王、素より起の賢なるを聞き、至れば則ち楚に相とす。法を明らかにし令を審らかにし、不急の官を捐て、公族の疏遠なる者を廃し、以て戦闘の士を撫養す。要は兵を彊くし、馳説の従横を言ふ者を破るに在り。是に於いて南は百越を平らげ、北は陳・蔡を并せ、三晋を卻け、西は秦を伐つ。諸侯、楚の彊きを患ふ。故に楚の貴戚尽く呉起を害せんと欲す。悼王死するに及び、宗室大臣、乱を作して呉起を攻む。呉起、走りて王の尸に之きて之に伏す。起を撃つの徒、因りて呉起を射刺し、并せて悼王に中つ。悼王既に葬られ、太子立ち、乃ち令尹をして尽く呉起を射て并せて王の尸に中つる者を誅せしむ。起を射るに坐して宗を夷げられて死せし者七十余家。
-
『韓非子』孤憤第十一智術の士は明察にして、聴用せらるれば、且に重人の陰情を燭さんとす。能法の士は勁直にして、聽用せらるれば、且に重人の姦行を矯めんとす。
-
『韓非子』問田第四十二亂主闇上の患禍を憚らずして、必ず以て民萌の資利を齊えんと思うは、仁智の行なり。...亂主闇上の患禍を憚りて、死亡の害を避け、...は、貪鄙の為なり。
-
『韓非子』孤憤第十一是れ智法の士と當塗の人とは、兩つながら存す可からざるの仇なり。
-
『韓非子』六反第四十六夫れ痤を弾く者は痛み、薬を飲む者は苦し、苦憊の故の為に痤を弾き薬を飲まざれば、則ち身活きず、病已まず。
-
史記 袁盎鼂錯列伝其の弁を以て太子に幸を得、太子の家号して「智嚢」と曰ふ。数(しばしば)孝文の時に上書し、諸侯を削る事、及び法令の更定すべき者を言ふ。書数十たび上るも、孝文聴かず、然れども其の材を奇とし、遷して中大夫と為す。是の時に当たり、太子錯の計策を善しとし、袁盎・諸大功臣多く錯を好まず。景帝即位し、錯を以て内史と為す。錯常に数(しばしば)閒を請ひて事を言ひ、輒ち聴かれ、寵幸九卿を傾け、法令多く更定する所あり。丞相申屠嘉心に便とせず、力未だ以て傷つくる有らず。内史の府は太上廟の壖(ぜん)中に居り、門東に出で、便ならず。錯乃ち両門を穿ちて南に出だし、廟の壖垣を鑿つ。丞相嘉聞き、大いに怒り、此の過ちに因りて奏請して錯を誅せんと欲す。錯之を聞き、即ち夜閒を請ひ、具さに上の為に之を言ふ。丞相事を奏し、因りて錯擅に廟垣を鑿ちて門と為す、廷尉に下して誅せんことを請ふと言ふ。上曰く、「此れ廟垣に非ず、乃ち壖中の垣なり、法に致さず」と。丞相謝す。朝を罷め、怒りて長史に謂ひて曰く、「吾当に先づ斬りて以て聞すべきに、乃ち先づ請ひ、児の売る所と為る、固より誤れり」と。丞相遂に病を発して死す。錯此を以て愈(いよい)よ貴し。遷りて御史大夫と為り、諸侯の罪過を請ひ、其の地を削り、其の枝郡を収めんとす。奏上し、上公卿列侯宗室をして集議せしむ。敢へて難ずる莫く、独り竇嬰之を争ふ。此に由りて錯と卻(げき)有り。錯の更むる所の令三十章、諸侯皆諠譁して鼂錯を疾む。錯の父之を聞き、潁川より来たり、錯に謂ひて曰く、「上初めて即位し、公政を為して事を用ひ、諸侯を侵削し、人の骨肉を別疏す。人口議して多く公を怨む者は、何ぞや」と。鼂錯曰く、「固よりなり。此の如くならずんば、天子尊からず、宗廟安からず」と。錯の父曰く、「劉氏は安けれども、鼂氏は危ふし。吾公を去りて帰らん」と。遂に薬を飲みて死し、曰く、「吾禍の吾が身に及ぶを見るに忍びず」と。