史記 ／ 日者列伝

自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。代王之入，任於卜者。太卜之起，由漢興而有。司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而嘆。賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」

新字：自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。代王之入，任於卜者。太卜之起，由漢興而有。司馬季主者，楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日倶出洗沐，相従論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而嘆。賈誼曰：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜数中以観采。」二人即同輿而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司馬季主閒坐，弟子三四人侍，方弁天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。二大夫再拝謁。司馬季主視其状貌，如類有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語数千言，莫不順理。宋忠、賈誼瞿然而悟，猟纓正襟危坐，曰：「吾望先生之状，聴先生之辞，小子窃観於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汚？」司馬季主捧腹大笑曰：「観大夫類有道術者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汚長者？」

書き下し

古より命を受けて王たる、王者の興るや、何ぞ嘗て卜筮を以て天命に決せざらんや。其の周に於いて尤も甚だしく、秦に及びて見る可し。代王の入るや、卜者に任ず。太卜の起こるは、漢興るに由りて有り。司馬季主は楚の人なり。長安の東市に卜す。宋忠中大夫と為り、賈誼博士と為る。同日俱に出でて洗沐し、相従ひて論議し、易の先王聖人の道術を誦し、人情を究め遍くし、相視て嘆ず。賈誼曰く、「吾聞く、古の聖人は、朝廷に居らずんば、必ず卜医の中に在りと。今、吾已に三公九卿朝士大夫を見るに、皆知る可し。試みに之を卜数の中に之きて以て采を観ん」と。二人即ち輿を同じくして市に之き、卜肆の中に游ぶ。天新たに雨ふり、道に人少なし。司馬季主間坐し、弟子三四人侍し、方に天地の道、日月の運、陰陽吉凶の本を弁ず。二大夫再拝して謁す。司馬季主其の状貌を視るに、知有る者に類するが如し。即ち之を礼し、弟子をして之を延きて坐せしむ。坐定まり、司馬季主復た前語を理め、天地の終始、日月星辰の紀を分別し、仁義の際を差次し、吉凶の符を列し、語ること数千言、理に順はざる莫し。宋忠・賈誼瞿然として悟り、纓を猟め襟を正して危坐して曰く、「吾、先生の状を望み、先生の辞を聴くに、小子窃かに世を観るに、未だ嘗て見ざるなり。今何ぞ居の卑しく、何ぞ行ひの汚れたる」と。司馬季主腹を捧げて大笑して曰く、「大夫を観るに道術有る者に類す。今何ぞ言の陋しく、何ぞ辞の野なるや。今、夫子の賢とする所の者は何ぞや。高しとする所の者は誰ぞや。今何を以て長者を卑汚とする」と。