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史記 / 滑稽列伝

孔子曰:「六藝於治一也。禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義。」太史公曰:天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。淳于髡者,齊之贅婿也。長不滿七尺,滑稽多辯,數使諸侯,未嘗屈辱。齊威王之時喜隱,好為淫樂長夜之飲,沈湎不治,委政卿大夫。百官荒亂,諸侯并侵,國且危亡,在於旦暮,左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰:「國中有大鳥,止王之庭,三年不蜚又不鳴,不知此鳥何也?」王曰:「此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」於是乃朝諸縣令長七十二人,賞一人,誅一人,奮兵而出。諸侯振驚,皆還齊侵地。威行三十六年。語在田完世家中。

新字:孔子曰:「六芸於治一也。礼以節人,楽以発和,書以道事,詩以達意,易以神化,春秋以義。」太史公曰:天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。淳于髡者,斉之贅婿也。長不満七尺,滑稽多弁,数使諸侯,未嘗屈辱。斉威王之時喜隠,好為淫楽長夜之飲,沈湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,諸侯并侵,国且危亡,在於旦暮,左右莫敢諫。淳于髡説之以隠曰:「国中有大鳥,止王之庭,三年不蜚又不鳴,不知此鳥何也?」王曰:「此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。」於是乃朝諸県令長七十二人,賞一人,誅一人,奮兵而出。諸侯振驚,皆還斉侵地。威行三十六年。語在田完世家中。

書き下し

孔子曰く、「六芸は治に於いて一なり。礼は以て人を節し、楽は以て和を発し、書は以て事を道(い)ひ、詩は以て意を達し、易は以て神化し、春秋は以て義す」と。太史公曰く、天道恢恢として、豈に大ならずや。談言微中すれば、亦以て紛を解く可し。淳于髡は斉の贅婿なり。長七尺に満たず、滑稽にして多弁、数々諸侯に使ひして、未だ嘗て屈辱せられず。斉の威王の時、隠を喜び、好みて淫楽長夜の飲を為し、沈湎して治めず、政を卿大夫に委ぬ。百官荒乱し、諸侯並び侵し、国且に危亡せんとし、旦暮に在り。左右敢へて諫むる莫し。淳于髡之に説くに隠を以てして曰く、「国中に大鳥有り、王の庭に止まり、三年蜚ばず又鳴かず。此の鳥何なるかを知らず」と。王曰く、「此の鳥飛ばずんば則ち已む。一たび飛べば天に沖(のぼ)る。鳴かずんば則ち已む。一たび鳴けば人を驚かす」と。是に於いて乃ち諸県の令長七十二人を朝せしめ、一人を賞し、一人を誅し、兵を奮ひて出づ。諸侯振驚し、皆斉の侵地を還す。威行はるること三十六年。語は田完世家の中に在り。

現代語訳

孔子は言った。「六芸(六経)は治世において一つの目的に帰する。礼は人を節度あるものにし、楽は和やかさを生み出し、書は政事を語り、詩は思いを伝え、易は神妙な変化を示し、春秋は義を明らかにする」。太史公は言う。天の道は広大である。なんと大きなことではないか。何気ない言葉でも的を射ていれば、争いを解くことができる。淳于髡(じゅんうこん)は斉の入り婿であった。背丈は七尺に満たなかったが、滑稽で弁舌が立ち、しばしば諸侯のもとへ使いして、一度も辱めを受けたことがなかった。斉の威王の時代、王は謎かけを好み、みだらな音楽と夜通しの酒宴にふけって、酒におぼれて政治を顧みず、政務を卿大夫に任せきりにしていた。役人たちは乱れ、諸侯は次々と侵略し、国は今日明日にも滅びそうな危機にあった。側近たちは誰も諫めようとしなかった。淳于髡は謎かけによって王に説いた。「国の中に大きな鳥がいて、王の庭にとまったまま、三年も飛ばず鳴きもしない。この鳥は何だろうか」。王は言った。「この鳥は飛ばなければそれまでだが、ひとたび飛べば天まで昇る。鳴かなければそれまでだが、ひとたび鳴けば人を驚かす」。そこで各県の長官七十二人を朝廷に呼び、一人を賞し、一人を誅し、兵を奮い起こして出陣した。諸侯は震え上がり、みな斉から奪った土地を返した。威王の威光が行われたのは三十六年に及んだ。その話は田完世家の中にある。

解説

滑稽列伝の冒頭です。司馬遷はまず孔子の言葉で六経の役割を並べ、そのうえで「談言微中すれば、亦以て紛を解く可し」と言います。立派な経典だけでなく、冗談めいた言葉でも核心を突けば世を正すことができるというのが、この列伝を立てた理由です。最初に登場する淳于髡は、背が低く入り婿という低い身分の人物でした。酒宴にふけって国を傾けていた斉の威王に、正面から諫める者はいません。淳于髡は「三年飛ばず鳴かない鳥」の謎をかけ、威王は自ら「一たび鳴けば人を驚かす」と答えて奮い立ちました。「鳴かず飛ばず」の語源となった逸話です。相手に自分で答えを言わせることで、面子をつぶさずに行動を促したのが見事な点です。上司や相手を動かしたいとき、正論をぶつけるより、自分で気づいてもらう問いを差し出す方が効くことがあります。

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