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史記 / 酷吏列伝

上問其便,山曰:「兵者凶器,未易數動。髙帝欲伐匈奴,大困平城,乃遂結和親。孝惠、髙后時,天下安樂。及孝文帝欲事匈奴,北邊蕭然苦兵矣。孝景時,呉楚七國反,景帝往來兩宮閒,寒心者數月。呉楚已破,竟景帝不言兵,天下富實。今自陛下舉兵撃匈奴,中國以空虚,邊民大困貧。由此觀之,不如和親。」上問湯,湯曰:「此愚儒,無知。」狄山曰:「臣固愚忠,若御史大夫湯乃詐忠。若湯之治淮南、江都,以深文痛詆諸侯,別疎骨肉,使蕃臣不自安。臣固知湯之爲詐忠。」於是上作色曰:「吾使生居一郡,能無使虜入盜乎?」曰:「不能。」曰:「居一縣?」對曰:「不能。」復曰:「居一障閒?」山自度辯窮且下吏,曰:「能。」於是上遣山乘鄣。至月餘,匈奴斬山頭而去。自是以後,群臣震慴。湯之客田甲,雖賈人,有賢操。始湯爲小吏時,與錢通,及湯爲大吏,甲所以責湯行義過失,亦有烈士風。湯爲御史大夫七歳,敗。河東人李文嘗與湯有卻,已而爲御史中丞,恚,數從中文書事有可以傷湯者,不能爲地。湯有所愛史魯謁居,知湯不平,使人上蜚變告文姦事,事下湯,湯治論殺文,而湯心知謁居爲之。上問曰:「言變事縱跡安起?」湯詳驚曰:「此殆文故人怨之。」

新字:上問其便,山曰:「兵者凶器,未易数動。高帝欲伐匈奴,大困平城,乃遂結和親。孝恵、高后時,天下安楽。及孝文帝欲事匈奴,北辺蕭然苦兵矣。孝景時,呉楚七国反,景帝往来両宮閒,寒心者数月。呉楚已破,竟景帝不言兵,天下富実。今自陛下舉兵撃匈奴,中国以空虚,辺民大困貧。由此観之,不如和親。」上問湯,湯曰:「此愚儒,無知。」狄山曰:「臣固愚忠,若御史大夫湯乃詐忠。若湯之治淮南、江都,以深文痛詆諸侯,別疎骨肉,使蕃臣不自安。臣固知湯之為詐忠。」於是上作色曰:「吾使生居一郡,能無使虜入盗乎?」曰:「不能。」曰:「居一県?」対曰:「不能。」復曰:「居一障閒?」山自度弁窮且下吏,曰:「能。」於是上遣山乗鄣。至月余,匈奴斬山頭而去。自是以後,群臣震慴。湯之客田甲,雖賈人,有賢操。始湯為小吏時,与銭通,及湯為大吏,甲所以責湯行義過失,亦有烈士風。湯為御史大夫七歳,敗。河東人李文嘗与湯有却,已而為御史中丞,恚,数従中文書事有可以傷湯者,不能為地。湯有所愛史魯謁居,知湯不平,使人上蜚変告文姦事,事下湯,湯治論殺文,而湯心知謁居為之。上問曰:「言変事縦跡安起?」湯詳驚曰:「此殆文故人怨之。」

書き下し

上其の便を問ふ、山曰く、「兵は凶器なり、未だ数々動かし易からず。高帝匈奴を伐たんと欲し、大いに平城に困しみ、乃ち遂に和親を結ぶ。孝恵・高后の時、天下安楽なり。孝文帝の匈奴を事とせんと欲するに及び、北辺蕭然として兵に苦しむ。孝景の時、呉楚七国反し、景帝両宮の間を往来し、寒心すること数月。呉楚已に破れ、景帝を竟ふるまで兵を言はず、天下富実す。今陛下兵を挙げて匈奴を撃ちてより、中国以て空虚にして、辺民大いに困貧す。此に由りて之を観れば、和親に如かず」と。上湯に問ふ、湯曰く、「此れ愚儒にして、知無し」と。狄山曰く、「臣は固より愚忠なり、御史大夫湯の若きは乃ち詐忠なり。湯の淮南・江都を治むるが若き、深文を以て痛く諸侯を詆り、骨肉を別疎し、蕃臣をして自ら安んぜざらしむ。臣固より湯の詐忠為るを知る」と。是に於て上色を作して曰く、「吾生をして一郡に居らしめば、能く虜をして入りて盗ましむる無からんか」と。曰く、「能はず」と。曰く、「一県に居らしめば」と。対へて曰く、「能はず」と。復た曰く、「一障の間に居らしめば」と。山自ら弁窮まりて且に吏に下されんとするを度り、曰く、「能くせん」と。是に於て上山を遣はして鄣に乗らしむ。月余に至りて、匈奴山の頭を斬りて去る。是より以後、群臣震慴す。湯の客田甲は、賈人なりと雖も、賢操有り。始め湯小吏為りし時、銭を与に通ず、湯大吏と為るに及び、甲の湯の行義の過失を責むる所以、亦烈士の風有り。湯御史大夫為ること七歳にして、敗る。河東の人李文嘗て湯と卻有り、已にして御史中丞と為り、恚りて、数々中の文書の事より以て湯を傷つくべき者有らば、地を為すこと能はず。湯に愛する所の史魯謁居有り、湯の平らかならざるを知り、人をして蜚変を上らしめて文の姦事を告げしむ、事湯に下る、湯治めて文を論殺す、而して湯心に謁居の之を為すを知る。上問ひて曰く、「変事を言ふ縦跡安くより起こる」と。湯詳り驚きて曰く、「此れ殆ど文の故人之を怨むならん」と。

現代語訳

主上がその利点を尋ねると、狄山は言った。「武器は不吉な道具であり、たびたび動かすべきものではない。高帝は匈奴を討とうとして平城でひどく苦しみ、そこでついに和親を結んだ。孝恵帝・高后の時代には、天下は安らかで楽しかった。孝文帝が匈奴に事を構えようとすると、北の辺境は荒れ果て、戦に苦しんだ。孝景帝の時代には呉楚七国が反乱を起こし、景帝は(未央宮と長楽宮の)両宮の間を行き来して、数か月の間肝を冷やした。呉楚が破れた後、景帝は亡くなるまで戦のことを口にせず、天下は豊かに満ちた。今、陛下が兵を挙げて匈奴を撃ってから、中国は空になり、辺境の民はひどく困窮している。これから見れば、和親に及ぶものはない」。主上が張湯に尋ねると、張湯は言った。「これは愚かな儒者で、何もわかっていない」。狄山は言った。「わたしはもとより愚かな忠臣だが、御史大夫張湯などは偽りの忠臣である。張湯が淮南や江都の事件を裁いたやり方は、法文を深く読み込んで諸侯をひどく陥れ、骨肉の間を引き裂いて疎遠にし、藩屏の臣たちを不安にさせた。わたしは張湯が偽りの忠臣であることをよく知っている」。すると主上は顔色を変えて言った。「わたしがおまえに一郡を治めさせたら、匈奴が侵入して略奪しないようにできるか」。狄山は「できない」と答えた。「では一県ならどうか」。「できない」と答えた。さらに「では一つの砦ならどうか」と言われると、狄山は自分の弁がもう尽き、このままでは獄吏に下されると考え、「できる」と答えた。そこで主上は狄山を遣わして砦を守らせた。一か月余りたつと、匈奴は狄山の首を斬って去った。これより後、群臣は震え上がった。張湯の客の田甲は、商人ではあったが、立派な節操があった。はじめ張湯が下級の役人だったころは金銭のやり取りで通じていたが、張湯が高官になると、田甲は張湯の行いや道義の過ちを責めた。そこには烈士の気風があった。張湯は御史大夫を七年務めて失脚した。河東の人李文は、かつて張湯と不仲であったが、やがて御史中丞となると、恨みを抱き、たびたび宮中の文書の中から張湯を傷つけられるものを見つけては、容赦しなかった。張湯には目をかけていた属官の魯謁居がいて、張湯が心穏やかでないのを知り、人に匿名で変事を上告させて李文の悪事を告発させた。事件は張湯に下され、張湯は取り調べて李文を死罪とした。しかし張湯は内心、魯謁居がやったことだと知っていた。主上が「この変事の告発は、どこから出てきたのか」と尋ねると、張湯はわざと驚いたふりをして言った。「これはおそらく李文の昔なじみが恨んでやったのだろう」。

解説

張湯の権勢の絶頂と、失脚の始まりを描く段です。匈奴との和親を説いた博士狄山は、高祖から景帝までの歴史を引いて戦をやめるべきだと述べ、張湯を「偽りの忠臣」と非難しました。怒った武帝は、郡は守れるか、県はどうか、砦はどうかと追い詰め、狄山は引っ込みがつかずに「できる」と答えて辺境の砦に送られ、一か月余りで匈奴に首を斬られます。以後、群臣は震え上がって誰も意見を言わなくなりました。異論を唱えた者を実務で試して潰すやり方は、組織から直言を奪います。後半では、張湯が部下の魯謁居に政敵李文を密告させて処刑し、武帝には知らぬふりをする様子が描かれます。この一件が張湯の命取りになっていきます。反対意見を封じた組織では、不正も見えにくくなるのです。

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