史記 ／ 儒林列伝

今上即位，為江都相。以春秋災異之變推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。行之一國，未嘗不得所欲。中廢為中大夫，居舍，著災異之記。是時遼東高廟災，主父偃疾之，取其書奏之天子。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為下愚。於是下董仲舒吏，當死，詔赦之。於是董仲舒竟不敢復言災異。董仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛。弘疾之，乃言上曰：「獨董仲舒可使相繆西王。」膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。至卒，終不治產業，以修學著書為事。故漢興至于五世之閒，唯董仲舒名為明於春秋，其傳公羊氏也。胡毋生，齊人也。孝景時為博士，以老歸教授。齊之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉。瑕丘江生為穀梁春秋。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。仲舒弟子遂者：蘭陵褚大，廣川殷忠，溫呂步舒。褚大至梁相。步舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是。弟子通者，至於命大夫；為郎、謁者、掌故者以百數。而董仲舒子及孫皆以學至大官。

新字：今上即位，為江都相。以春秋災異之変推陰陽所以錯行，故求雨閉諸陽，縦諸陰，其止雨反是。行之一国，未嘗不得所欲。中廃為中大夫，居舎，著災異之記。是時遼東高廟災，主父偃疾之，取其書奏之天子。天子召諸生示其書，有刺譏。董仲舒弟子呂歩舒不知其師書，以為下愚。於是下董仲舒吏，当死，詔赦之。於是董仲舒竟不敢復言災異。董仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為従諛。弘疾之，乃言上曰：「独董仲舒可使相繆西王。」膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，疾免居家。至卒，終不治産業，以修学著書為事。故漢興至于五世之閒，唯董仲舒名為明於春秋，其伝公羊氏也。胡毋生，斉人也。孝景時為博士，以老帰教授。斉之言春秋者多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉。瑕丘江生為穀梁春秋。自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。仲舒弟子遂者：蘭陵褚大，広川殷忠，温呂歩舒。褚大至梁相。歩舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅専断，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是。弟子通者，至於命大夫；為郎、謁者、掌故者以百数。而董仲舒子及孫皆以学至大官。

書き下し

今上位に即き、江都の相と為る。春秋の災異の変を以て陰陽の錯行する所以を推す、故に雨を求むるには諸陽を閉ぢ、諸陰を縦ち、其の雨を止むるには是に反す。之を一国に行ひ、未だ嘗て欲する所を得ずんばあらず。中ごろ廃せられて中大夫と為り、舎に居り、災異の記を著す。是の時遼東の高廟災あり、主父偃之を疾み、其の書を取りて之を天子に奏す。天子諸生を召して其の書を示す、刺譏有り。董仲舒の弟子呂歩舒其の師の書なるを知らず、以て下愚と為す。是に於て董仲舒を吏に下す、死に当たる、詔して之を赦す。是に於て董仲舒竟に敢て復た災異を言はず。董仲舒人と為り廉直なり。是の時方に外に四夷を攘ふ、公孫弘春秋を治むること董仲舒に如かず、而して弘世に希ひて事を用ひ、位公卿に至る。董仲舒弘を以て従諛と為す。弘之を疾み、乃ち上に言ひて曰く、「独り董仲舒のみ膠西王に相たらしむべし」と。膠西王素より董仲舒の行ひ有るを聞き、亦善く之を待つ。董仲舒久しくして罪を獲んことを恐れ、疾みて免じて家に居る。卒するに至るまで、終に産業を治めず、学を修め書を著すを以て事と為す。故に漢興りて五世の間に至るまで、唯だ董仲舒のみ名づけて春秋に明らかなりと為す、其の伝は公羊氏なり。胡毋生は、斉人なり。孝景の時博士と為り、老いたるを以て帰りて教授す。斉の春秋を言ふ者多く胡毋生に受く、公孫弘も亦頗る受く。瑕丘の江生穀梁春秋を為む。公孫弘用ひらるるを得てより、嘗て集めて其の義を比べ、卒に董仲舒を用ふ。仲舒の弟子の遂げし者は、蘭陵の褚大、広川の殷忠、温の呂歩舒なり。褚大は梁の相に至る。歩舒は長史に至り、節を持して使ひして淮南の獄を決し、諸侯に於いて擅に専断し、報ぜず、春秋の義を以て之を正す、天子皆以て是と為す。弟子の通ずる者、命大夫に至る、郎・謁者・掌故と為る者百を以て数ふ。而して董仲舒の子及び孫皆学を以て大官に至る。