居ること頃之にして、景帝固を以て廉直と為し、拝して清河王の太傅と為す。之を久しくして、病みて免ぜらる。

竇太后老子の書を好み、轅固生を召して老子の書を問ふ。固曰く、「此は是れ家人の言のみ」と。太后怒りて曰く、「安くんぞ司空城旦の書を得んや」と。乃ち固をして圈に入りて豕を刺さしむ。景帝太后の怒りて固の直言にして罪無きを知り、乃ち固に利兵を假し、圈に下りて豕を刺さしむ、正に其の心に中り、一刺にして、豕手に応じて倒る。太后默然として、以て復た罪する無く、之を罷む。

今上初めて即位し、復た賢良を以て固を徴す。諸諛儒多く固を疾毀し、「固老いたり」と曰ひ、罷めて之を帰す。時に固已に九十餘なり。固の徴さるるや、薛人公孫弘も亦た徴さる、目を側てて固を視る。固曰く、「公孫子、務めて学を正して以て言へ、学を曲げて以て世に阿る無かれ」と。

然れども已に招致す、則ち以て太中大夫と為し、魯の邸に舎らしめ、明堂の事を議せしむ。太皇竇太后老子の言を好み、儒術を説ばず、趙綰・王臧の過ちを得て以て上を譲む、上因りて明堂の事を廃し、尽く趙綰・王臧を吏に下す、後に皆自殺す。申公も亦疾みて免ぜられ以て帰り、数年にして卒す。弟子の博士と為る者十余人。孔安国は臨淮太守に至り、周霸は膠西内史に至り、夏寛は城陽内史に至り、碭の魯賜は東海太守に至り、蘭陵の繆生は長沙内史に至り、徐偃は膠西中尉と為り、鄒人闕門慶忌は膠東内史と為る。其の官民を治むるに皆廉節有り、其の学を好むを称せらる。学官の弟子行ひ備はらずと雖も、而して大夫・郎中・掌故に至る者百を以て数ふ。詩を言ふこと殊なると雖も、多く申公に本づく。清河王の太傅轅固生は、斉の人なり。詩を治むるを以て、孝景の時博士と為る。黄生と景帝の前に争論す。黄生曰く、「湯武は命を受くるに非ず、乃ち弑するなり」と。轅固生曰く、「然らず。夫れ桀紂虐乱にして、天下の心皆湯武に帰す、湯武天下の心に与して桀紂を誅す、桀紂の民之が使ひと為らずして湯武に帰す、湯武已むを得ずして立つ、命を受くるに非ずして何為れぞ」と。黄生曰く、「冠は敝ると雖も、必ず首に加ふ。履は新たなりと雖も、必ず足に関す。何となれば、上下の分なればなり。今桀紂は道を失ふと雖も、然れども君上なり。湯武は聖なりと雖も、臣下なり。夫れ主に失行有らば、臣下正言して過ちを匡して以て天子を尊ぶこと能はず、反りて過ちに因りて之を誅し、代はり立ちて南面を践む、弑に非ずして何ぞや」と。轅固生曰く、「必ず云ふ所の若くならば、是れ高帝秦に代はりて天子の位に即くは、非なるか」と。是に於て景帝曰く、「肉を食ひて馬肝を食はざるも、味を知らずと為さず。学を言ふ者湯武の受命を言ふ無きも、愚と為さず」と。遂に罷む。是の後学者敢て受命放殺を明らかにする者莫し。

汲黯字は長孺、濮陽の人なり。其の先古の衛君に寵有り。黯に至るまで七世、世々卿大夫為り。黯父の任を以て、孝景の時太子洗馬と為り、荘を以て憚らる。孝景帝崩じ、太子位に即く、黯謁者と為る。東越相攻む、上黯をして往きて之を視しむ。至らず、呉に至りて還り、報じて曰く、「越人相攻むるは、固より其の俗然り、以て天子の使ひを辱むるに足らず」と。

是より後、斉の詩を言ふは皆轅固生に本づくなり。諸々の斉人の詩を以て顕貴なる者は、皆固の弟子なり。韓生は、燕人なり。孝文帝の時博士と為り、景帝の時常山王の太傅と為る。韓生詩の意を推して内外伝数万言を為る、其の語頗る斉魯の間と殊なり、然れども其の帰は一なり。淮南の賁生之を受く。是より後、燕趙の間の詩を言ふ者は韓生に由る。韓生の孫商今上の博士と為る。伏生は、済南の人なり。故の秦の博士為り。孝文帝の時、能く尚書を治むる者を求めんと欲するも、天下に有る無し、乃ち伏生の能く治むるを聞き、之を召さんと欲す。是の時伏生年九十余、老いて、行くこと能はず、是に於て乃ち太常に詔して掌故晁錯をして往きて之を受けしむ。秦の時書を焚く、伏生壁に之を蔵す。其の後兵大いに起こり、流亡す、漢定まり、伏生其の書を求むるに、数十篇を亡ひ、独り二十九篇を得、即ち以て斉魯の間に教ふ。学者是に由りて頗る能く尚書を言ひ、諸々の山東の大師尚書に渉りて以て教へざる無し。伏生済南の張生及び欧陽生に教へ、欧陽生千乗の兒寛に教ふ。兒寛既に尚書に通じ、文学を以て郡の挙に応じ、博士に詣りて業を受く、業を孔安国に受く。兒寛貧しくして資用無し、常に弟子の為に都養し、及び時時間行して傭賃し、以て衣食に給す。行くに常に経を帯び、止息すれば則ち之を誦習す。試みの第次を以て、廷尉史に補せらる。是の時張湯方に学に郷ひ、以て奏讞の掾と為し、古法を以て疑はしき大獄を議決せしめ、而して寛を愛幸す。寛人と為り温良にして、廉智有り、自ら持し、而して善く書を著し、書奏し、文に敏きも、口発明すること能はざるなり。湯以て長者と為し、数々之を称誉す。湯御史大夫と為るに及び、兒寛を以て掾と為し、之を天子に薦む。天子見て問ひ、之を説ぶ。

高后の時、酷吏は独り侯封有り、宗室を刻轢し、功臣を侵辱す。呂氏已に敗れ、遂に侯封の家を夷ぐ。孝景の時、晁錯刻深を以て頗る術を用ひて其の資を輔く、而して七国の乱、怒りを錯に発す、錯卒に以て戮せらる。其の後郅都・寧成の属有り。郅都は、楊の人なり。郎を以て孝文帝に事ふ。孝景の時、都中郎将と為り、敢て直諫し、大臣を朝に面折す。嘗て従ひて上林に入る、賈姫廁に如く、野彘卒かに廁に入る。上都に目す、都行かず。上自ら兵を持して賈姫を救はんと欲す、都上の前に伏して曰く、「一姫を亡へば復た一姫進む、天下に少き所は寧ろ賈姫等ならんや。陛下縦ひ自ら軽んずとも、宗廟・太后を柰何せん」と。上還る、彘も亦去る。太后之を聞き、都に金百斤を賜ふ、此に由りて郅都を重んず。済南の瞯氏の宗人三百余家、豪猾にして、二千石能く制する莫し、是に於て景帝乃ち都を拝して済南太守と為す。至るや則ち瞯氏の首悪を族し、余は皆股栗す。居ること歳余、郡中遺ちたるを拾はず。旁の十余郡の守都を畏るること大府の如し。