史記 / 儒林列伝
竇太后好老子書,召轅固生問老子書。固曰:「此是家人言耳。」太后怒曰:「安得司空城旦書乎?」乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕應手而倒。太后默然,無以復罪,罷之。
新字:竇太后好老子書,召轅固生問老子書。固曰:「此是家人言耳。」太后怒曰:「安得司空城旦書乎?」乃使固入圏刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪,乃仮固利兵,下圏刺豕,正中其心,一刺,豕応手而倒。太后黙然,無以復罪,罷之。
書き下し
竇太后老子の書を好み、轅固生を召して老子の書を問ふ。固曰く、「此は是れ家人の言のみ」と。太后怒りて曰く、「安くんぞ司空城旦の書を得んや」と。乃ち固をして圈に入りて豕を刺さしむ。景帝太后の怒りて固の直言にして罪無きを知り、乃ち固に利兵を假し、圈に下りて豕を刺さしむ、正に其の心に中り、一刺にして、豕手に応じて倒る。太后默然として、以て復た罪する無く、之を罷む。
現代語訳
竇太后は老子の書を好み、轅固生を召して老子の書について問うた。固は言った。「あれは使用人の言葉のようなものです」。太后は怒って言った。「ならば、司空や城旦の刑を科す書物(法律の書)でも持ってこいというのか」。そして固を檻に入れて豚を刺させた。景帝は、太后が怒っているが、固の直言に罪はないと分かっていた。そこで固に鋭い武器を貸し与えた。固は檻に下りて豚を刺すと、まさに急所に命中し、一突きで、豚は手応えとともに倒れた。太后は黙り込み、それ以上とがめず、放免した。
解説
「自分の信念を曲げずに直言すれば、危機を招くこともある——だが、その危機を実力で切り抜ける」——学者・轅固生の、剛直さと胆力を描いた、緊迫した一段です。老子の思想を好んでいた竇太后が、詩経の学者である轅固生を呼んで、老子の書についてどう思うかと尋ねました。ここで轅固生は、太后の好みに忖度することなく、率直に断じます。「あれは、しょせん身分の低い者の言葉にすぎません(此是家人言耳)」と。自らの学問的信念から、太后が敬愛する書を、遠慮なく低く評価したのです。太后は激怒し、「では(お前の重んじる儒家の書などは)囚人の書ではないか」と言い返し、轅固生を、なんと猛獣の檻に放り込み、猪を素手同然で刺し殺せと命じました。あわや命を落とすところです。事情を知った景帝は、太后が怒っているものの、轅固生は率直に述べただけで罪はないと判断し、そっと鋭い武器を貸し与えました。轅固生は檻に下りると、その武器で猪の心臓を一突きにし、猪は一撃で倒れた。太后も、これ以上罪を問うわけにいかず、彼を放免したのです。ここに、二つの教訓があります。一つは、信念を曲げない直言の、価値と危うさ。轅固生は、権力者の好みに媚びず、自らの信念を率直に述べた。その剛直さは立派だが、同時に、無用に権力者を怒らせ、命の危機を招いてもいる。信念を貫くことと、時と場をわきまえる思慮深さは、両立させたいところである。もう一つは、危機に陥っても、実力と胆力で切り抜けること。轅固生は、猛獣の檻という絶体絶命の状況でも、うろたえず、見事に猪を仕留めた。窮地に追い込まれたときこそ、慌てず、持てる力を尽くして活路を開く胆力が、身を救う。組織や人生で、信念を貫く直言の価値と、それが招きうる危うさの両面を知ること、そして万が一の窮地に陥っても、うろたえず実力と胆力で活路を開くこと——轅固生の逸話は、剛直さと胆力、そして思慮のバランスを教えます。
この章句が説くこと
轅固生竇太后家人言耳信念を曲げない直言剛直さの価値と危うさ権力者を怒らせる