蘭陵の王臧既に詩を受け、以て孝景帝に事へて太子少傅と為り、免じて去る。今上初めて位に即く、臧乃ち上書して上に宿衛し、累遷して、一歳の中に郎中令と為る。及び代の趙綰も亦嘗て詩を申公に受く、綰御史大夫と為る。綰・臧天子に請ひ、明堂を立てて以て諸侯を朝せしめんと欲するも、其の事を就すこと能はず、乃ち師の申公を言ふ。

然れども已に招致す、則ち以て太中大夫と為し、魯の邸に舎らしめ、明堂の事を議せしむ。太皇竇太后老子の言を好み、儒術を説ばず、趙綰・王臧の過ちを得て以て上を譲む、上因りて明堂の事を廃し、尽く趙綰・王臧を吏に下す、後に皆自殺す。申公も亦疾みて免ぜられ以て帰り、数年にして卒す。弟子の博士と為る者十余人。孔安国は臨淮太守に至り、周霸は膠西内史に至り、夏寛は城陽内史に至り、碭の魯賜は東海太守に至り、蘭陵の繆生は長沙内史に至り、徐偃は膠西中尉と為り、鄒人闕門慶忌は膠東内史と為る。其の官民を治むるに皆廉節有り、其の学を好むを称せらる。学官の弟子行ひ備はらずと雖も、而して大夫・郎中・掌故に至る者百を以て数ふ。詩を言ふこと殊なると雖も、多く申公に本づく。清河王の太傅轅固生は、斉の人なり。詩を治むるを以て、孝景の時博士と為る。黄生と景帝の前に争論す。黄生曰く、「湯武は命を受くるに非ず、乃ち弑するなり」と。轅固生曰く、「然らず。夫れ桀紂虐乱にして、天下の心皆湯武に帰す、湯武天下の心に与して桀紂を誅す、桀紂の民之が使ひと為らずして湯武に帰す、湯武已むを得ずして立つ、命を受くるに非ずして何為れぞ」と。黄生曰く、「冠は敝ると雖も、必ず首に加ふ。履は新たなりと雖も、必ず足に関す。何となれば、上下の分なればなり。今桀紂は道を失ふと雖も、然れども君上なり。湯武は聖なりと雖も、臣下なり。夫れ主に失行有らば、臣下正言して過ちを匡して以て天子を尊ぶこと能はず、反りて過ちに因りて之を誅し、代はり立ちて南面を践む、弑に非ずして何ぞや」と。轅固生曰く、「必ず云ふ所の若くならば、是れ高帝秦に代はりて天子の位に即くは、非なるか」と。是に於て景帝曰く、「肉を食ひて馬肝を食はざるも、味を知らずと為さず。学を言ふ者湯武の受命を言ふ無きも、愚と為さず」と。遂に罷む。是の後学者敢て受命放殺を明らかにする者莫し。

太后は黄老の言を好む。而るに魏其・武安・趙綰・王臧等務めて儒術を隆推し、道家の言を貶す。是を以て竇太后滋々魏其等を説ばず。建元二年に及び、御史大夫趙綰東宮に事を奏すること無からんことを請ふ。竇太后大いに怒り、乃ち趙綰・王臧等を罷逐し、而して丞相・太尉を免じ、柏至侯許昌を以て丞相と為し、武彊侯荘青翟を御史大夫と為す。魏其・武安此に由りて侯を以て家居す。

其の学を事とせず若しくは下材及び一芸に通ずること能はざるものは、輒ち之を罷め、而して諸々の称はざる者を罰せんことを請ふ。臣謹んで案ずるに詔書律令の下る者は、天人の分際を明らかにし、古今の義に通じ、文章爾雅にして、訓辞深厚、恩施甚だ美なり。小吏は浅聞にして、究め宣ぶること能はず、以て明らかに布きて下に諭す無し。礼を治むるは掌故を治むるに次ぐ、文学礼義を以て官と為り、遷ること留滞す。請ふ其の秩比二百石以上、及び吏百石にして一芸以上に通ずるものを選択して、左右内史・大行の卒史に補し、比百石已下は、郡太守の卒史に補せん。皆各々二人、辺郡は一人。先づ誦すること多き者を用ひ、若し足らずんば、乃ち掌故を択びて中二千石の属に補し、文学掌故をもて郡の属に補し、員に備へん。請ふ功令に著せん。佗は律令の如くせん」と。制して曰く、「可なり」と。此より以来、則ち公卿大夫士吏斌斌として文学の士多し。申公は、魯の人なり。高祖魯を過ぐ、申公弟子を以て師に従ひて入りて高祖に魯の南宮に見ゆ。呂太后の時、申公長安に游学し、劉郢と師を同じくす。已にして郢楚王と為り、申公をして其の太子戊に傅たらしむ。戊学を好まず、申公を疾む。王郢卒するに及び、戊立ちて楚王と為り、申公を胥靡にす。

陳渉は匹夫より起こり、瓦合の適戍を駆り、旬月にして以て楚に王たり、半歳に満たずして竟に滅亡す、其の事至って微浅なり、然れども縉紳先生の徒孔子の礼器を負ひて往きて質を委ねて臣と為る者は、何ぞや。秦其の業を焚くを以て、怨みを積みて憤りを陳王に発するなり。高皇帝項籍を誅し、兵を挙げて魯を囲むに及び、魯中の諸儒尚ほ講誦して礼楽を習ひ、弦歌の音絶えず、豈に聖人の遺化にして、礼楽を好むの国に非ずや。故に孔子陳に在りて曰く、「帰らんか、帰らんか。吾が党の小子は狂簡にして、斐然として章を成す、之を裁する所以を知らず」と。夫れ斉魯の間の文学に於けるや、古より以来、其の天性なり。故に漢興り、然る後に諸儒始めて其の経芸を修め、大射郷飲の礼を講習するを得たり。叔孫通漢の礼儀を作り、因りて太常と為り、諸生弟子の共に定むる者、咸選の首と為る、是に於て喟然として学に興るを嘆ず。然れども尚ほ干戈有り、四海を平定し、亦未だ庠序の事に暇遑あらざるなり。孝恵・呂后の時、公卿は皆武力功有るの臣なり。孝文の時頗る徴用す、然れども孝文帝は本より刑名の言を好む。孝景に至るに及び、儒者を任ぜず、而して竇太后又黄老の術を好む、故に諸博士官に具はりて問を待つも、未だ進む者有らず。今上位に即くに及び、趙綰・王臧の属儒学に明らかなり、而して上も亦之に郷ふ、是に於て方正賢良文学の士を招く。是より後、詩を言ふは魯に於ては則ち申培公、斉に於ては則ち轅固生、燕に於ては則ち韓太傅。尚書を言ふは済南の伏生よりす。礼を言ふは魯の高堂生よりす。易を言ふは菑川の田生よりす。春秋を言ふは斉魯に於ては胡毋生よりし、趙に於ては董仲舒よりす。

三歳にして、軍功を以て、孝景前六年中に綰を封じて建陵侯と為す。其の明年、上太子を廃し、栗卿の属を誅す。上以為へらく、綰は長者なりと。忍びず、乃ち綰に告帰を賜ひ、而して郅都をして栗氏を治捕せしむ。既已にして、上膠東王を立てて太子と為し、綰を召して、拝して太子太傅と為す。之を久しくして、遷りて御史大夫と為る。五歳にして、桃侯舎に代はりて丞相と為り、朝に事を奏すること職の奏する所の如し。然れども初めて官たりしより以て丞相に至るまで、終に言ふべき無し。天子以て敦厚にして、少主に相たるべしと為し、之を尊寵し、賞賜甚だ多し。丞相と為ること三歳にして、景帝崩じ、武帝立つ。建元年中、丞相景帝の疾の時の諸官の囚多く不辜に坐する者あるを以て、而して君職に任へずとし、之を免ず。其の後綰卒し、子信代はる。酎金に坐して侯を失ふ。

天子使をして束帛璧を加へ安車駟馬もて申公を迎へしむ。至りて、天子に見ゆ。天子治乱の事を問ふ、申公時に已に八十餘、老いて、対へて曰く、「治を為す者は多言に在らず、顧だ力行何如なるのみ」と。是の時天子方に文詞を好み、申公の対を見て、默然たり。