易経／隨卦

官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼與也。系丈夫，志舍下也。隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉，吉；位正中也。拘系之，上窮也。周易　第十八卦巽下艮上易經：蠱：元亨。利涉大川。先甲三日，後甲三日。初六：幹父之蠱，有子考，无咎，厲終吉。九二：幹母之蠱，不可貞。九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。六四：裕父之蠱，往見吝。六五：幹父之蠱，用譽。上九：不事王侯，高尚其事。彖曰：

新字：官有渝，従正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼与也。系丈夫，志舎下也。随有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。孚于嘉，吉；位正中也。拘系之，上窮也。周易　第十八卦巽下艮上易経：蠱：元亨。利渉大川。先甲三日，後甲三日。初六：幹父之蠱，有子考，无咎，厲終吉。九二：幹母之蠱，不可貞。九三：幹父之蠱，小有悔，无大咎。六四：裕父之蠱，往見吝。六五：幹父之蠱，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。彖曰：

書き下し

官渝わる有りとは、正に従えば吉なるなり。門を出でて交われば功有りとは、失わざるなり。小子に系るとは、兼ね与せざるなり。丈夫に系るとは、志下を舎つるなり。随いて獲る有りとは、其の義凶なるなり。孚有りて道に在りとは、明の功なり。嘉に孚あり、吉とは、位正中なればなり。之を拘系すとは、上窮まるなり。周易　第十八卦。巽下艮上。易経。蠱は、元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日。初六、父の蠱を幹す、子有れば考咎无し、厲けれども終には吉。九二、母の蠱を幹す、貞にすべからず。九三、父の蠱を幹す、小しく悔い有れども、大いなる咎无し。六四、父の蠱を裕かにす、往けば吝を見る。六五、父の蠱を幹す、用て誉れあり。上九、王侯に事えず、其の事を高尚にす。彖に曰く、

現代語訳

「主とするものが変わる」とは、正しいものに従えば吉だということである。「門を出て広く交われば功がある」とは、道を失わないことである。「年少の者にとらわれる」とは、両方と結ぶことはできないということである。「立派な男にとらわれる」とは、志が下の者を捨てることである。「従う者を得て獲物がある」とは、その道理からして凶だということである。「誠があって道にかなう」とは、明らかな知恵の功である。「善いものに誠を尽くして吉」とは、位が正しく中を得ているからである。「固くとらえて結びつける」とは、上で行き詰まっているからである。『周易』第十八の卦。下が巽（風）、上が艮（山）の卦である。易経にいう。蠱（腐敗、立て直すべき乱れ）は、大いに通る。大きな川を渡るような大事に乗り出すのがよい。事を始める甲の日の三日前によく考え、甲の日の三日後までよく見届ける。初六、父の残した乱れを立て直す。そのような子がいれば、亡き父もとがめを免れる。危ういが最後には吉である。九二、母の残した乱れを立て直す。正しさをかたくなに押し通してはならない。九三、父の残した乱れを立て直す。少し悔いはあるが、大きなとがめはない。六四、父の残した乱れをゆるやかに見過ごす。そのまま進めば恥を見る。六五、父の残した乱れを立て直す。それによって誉れを得る。上九、王侯に仕えず、自分の志を高く保つ。彖伝にいう。

解説

前半は随の象伝で、年少の者と立派な者の両方と結ぶことはできないこと、誠があって道にかなうのは明らかな知恵の働きであることを説きます。後半は第十八卦の蠱です。「蠱」は皿の中に虫がわく字で、長く放置されて腐った事態、特に先代から受け継いだ乱れを表します。卦辞の「甲に先だつこと三日、甲に後るること三日」は、事を改める前によく考え、改めた後もよく見届けよという意味と解されます。爻辞は父や母の残した乱れを子が立て直す話で、九二では母に対しては正しさを押し通しすぎるなと、相手に応じた柔らかさを求めます。先任者から引き継いだ組織の問題を立て直すときの、手順と心構えがここにあります。

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