史記 / 淮南衡山列伝
王曰:「左吳、趙賢、朱驕如皆以為有福,什事九成,公獨以為有禍無福,何也?」被曰:「大王之群臣近幸素能使眾者,皆前繋詔獄,餘無可用者。」王曰:「陳勝、吳廣無立錐之地,千人之聚,起於大澤,奮臂大呼而天下響應,西至於戲而兵百二十萬。今吾國雖小,然而勝兵者可得十餘萬,非直適戍之眾,釠鑿棘矜也,公何以言有禍無福?」被曰:「往者秦為無道,殘賊天下。興萬乘之駕,作阿房之宮,收太半之賦,發閭左之戍,父不寧子,兄不便弟,政苛刑峻,天下熬然若焦,民皆引領而望,傾耳而聽,悲號仰天,叩心而怨上,故陳勝大呼,天下響應。當今陛下臨制天下,一齊海內,汎愛蒸庶,布德施惠。口雖未言,聲疾雷霆,令雖未出,化馳如神,心有所懷,威動萬里,下之應上,猶影響也。而大將軍材能不特章邯、楊熊也。大王以陳勝、吳廣諭之,被以為過矣。」王曰:「茍如公言,不可徼幸邪?」被曰:「被有愚計。」王曰:「柰何?」被曰:「當今諸侯無異心,百姓無怨氣。朔方之郡田地廣,水草美,民徙者不足以實其地。臣之愚計,可偽為丞相御史請書,徙郡國豪桀任俠及有耐罪以上,赦令除其罪,產五十萬以上者,皆徙其家屬朔方之郡,益發甲卒,急其會日。
新字:王曰:「左呉、趙賢、朱驕如皆以為有福,什事九成,公独以為有禍無福,何也?」被曰:「大王之群臣近幸素能使衆者,皆前繋詔獄,余無可用者。」王曰:「陳勝、呉広無立錐之地,千人之聚,起於大沢,奮臂大呼而天下響応,西至於戯而兵百二十万。今吾国雖小,然而勝兵者可得十余万,非直適戍之衆,釠鑿棘矜也,公何以言有禍無福?」被曰:「往者秦為無道,残賊天下。興万乗之駕,作阿房之宮,収太半之賦,発閭左之戍,父不寧子,兄不便弟,政苛刑峻,天下熬然若焦,民皆引領而望,傾耳而聴,悲号仰天,叩心而怨上,故陳勝大呼,天下響応。当今陛下臨制天下,一斉海内,汎愛蒸庶,布徳施恵。口雖未言,声疾雷霆,令雖未出,化馳如神,心有所懐,威動万里,下之応上,猶影響也。而大将軍材能不特章邯、楊熊也。大王以陳勝、呉広諭之,被以為過矣。」王曰:「苟如公言,不可徼幸邪?」被曰:「被有愚計。」王曰:「柰何?」被曰:「当今諸侯無異心,百姓無怨気。朔方之郡田地広,水草美,民徙者不足以実其地。臣之愚計,可偽為丞相御史請書,徙郡国豪桀任侠及有耐罪以上,赦令除其罪,産五十万以上者,皆徙其家属朔方之郡,益発甲卒,急其会日。
書き下し
王曰く、「左呉・趙賢・朱驕如は皆以て福有り、什事にして九成ると為す、公独り以て禍有りて福無しと為すは、何ぞや」と。被曰く、「大王の群臣近幸の素より能く衆を使ふ者は、皆前に詔獄に繋がる、余は用ふべき者無し」と。王曰く、「陳勝・呉広は立錐の地無く、千人の聚まり、大沢に起こり、臂を奮ひて大呼して天下響応し、西して戯に至りて兵百二十万。今吾が国小なりと雖も、然れども勝兵の者十余万を得べし、直だに適戍の衆、釠鑿棘矜のみに非ざるなり、公何を以て禍有りて福無しと言ふや」と。被曰く、「往者秦無道を為し、天下を残賊す。万乗の駕を興し、阿房の宮を作り、太半の賦を収め、閭左の戍を発し、父は子を寧んぜず、兄は弟を便ぜず、政苛く刑峻しく、天下熬然として焦がるるが若く、民皆領を引きて望み、耳を傾けて聴き、悲号して天を仰ぎ、心を叩きて上を怨む、故に陳勝大呼して、天下響応す。当今陛下天下に臨制し、海内を一斉にし、汎く蒸庶を愛し、徳を布き恵みを施す。口未だ言はずと雖も、声は雷霆より疾く、令未だ出でずと雖も、化の馳すること神の如く、心に懐く所有らば、威万里を動かし、下の上に応ずること、猶ほ影響のごときなり。而して大将軍の材能は特に章邯・楊熊のみにあらざるなり。大王陳勝・呉広を以て之を諭す、被以て過てりと為す」と。王曰く、「茍も公の言の如くならば、徼幸すべからざるか」と。被曰く、「被に愚計有り」と。王曰く、「柰何」と。被曰く、「当今諸侯異心無く、百姓怨気無し。朔方の郡は田地広く、水草美し、民の徙る者以て其の地を実たすに足らず。臣の愚計、偽りて丞相御史の請書を為り、郡国の豪桀任侠及び耐罪以上有るものを徙し、赦令して其の罪を除き、産五十万以上の者は、皆其の家属を朔方の郡に徙し、益々甲卒を発し、其の会日を急にすべし。
現代語訳
王は言った。「左呉・趙賢・朱驕如はみな福があり、十のうち九は成功すると言っている。あなただけが禍いがあって福がないと言うのは、なぜか」。伍被は言った。「大王の群臣や側近で、もともと人々をうまく使える者は、みな先に詔獄(天子の命による獄)につながれてしまい、残りには使える者がいない」。王は言った。「陳勝・呉広は錐を立てるほどの土地もなく、千人の集まりで大沢郷に起こり、腕を振り上げて大声で叫ぶと天下が呼応し、西の戯に至ったときには兵は百二十万となった。今わが国は小さいとはいえ、戦える兵は十余万を得られる。辺境守備に駆り出された者や、鋤や鑿、茨の柄の矛だけの者たちとは違う。あなたはどうして禍いがあって福がないと言うのか」。伍被は言った。「昔、秦は無道を行い、天下を損ない害した。天子の大行列を仕立て、阿房宮を造り、収穫の大半を税として取り立て、貧しい村人まで守備兵に徴発し、父は子を安んじることができず、兄は弟を気遣うこともできず、政治は苛酷で刑罰は厳しく、天下は煎られて焦げつくようであった。民はみな首を伸ばして救いを待ち望み、耳を傾けて聞き入り、悲しみ叫んで天を仰ぎ、胸を叩いて主上を恨んだ。だからこそ陳勝が大声で叫ぶと、天下が呼応したのである。今、陛下は天下に臨んで治め、国中を一つにまとめ、広く民衆を愛し、徳を行き渡らせ恵みを施している。口に出して言わなくても、その声は雷よりも速く伝わり、命令がまだ出なくても、感化は神のように速く及び、心に思うところがあれば、威光は万里を動かし、下の者が上に応じることは、影が形に、響きが声に応じるようである。しかも大将軍の才能は、章邯や楊熊の比ではない。大王が陳勝・呉広をたとえに引かれるのは、間違っていると思う」。王は言った。「もしあなたの言うとおりなら、万に一つの幸運を求めることもできないのか」。伍被は言った。「わたしに愚かな計がある」。王は言った。「どうするのか」。伍被は言った。「今、諸侯には背く心がなく、民には恨みの気がない。朔方郡は田地が広く、水も草も豊かだが、移住した民だけではその地を満たすには足りない。わたしの愚計では、偽って丞相・御史大夫の上奏文を作り、郡国の豪傑や侠客、耐罪(ひげを剃る刑)以上の罪を犯した者を移住させることにし、赦令を出してその罪を除き、財産五十万銭以上の者はみな家族ごと朔方郡へ移し、さらに兵を多く徴発し、集合の期日を急がせるのがよい。
解説

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