新書 ／ 先醒

天下有賢，而我獨不得，若吾生者，何以食爲？』故莊王戰服大國，義從諸侯，戚然憂恐，聖智在身而自錯不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。此之謂『先寤所以存亡』，此先醒者也。昔宋昭公出亡至於境，喟然嘆曰：『嗚呼！吾知所以亡矣！吾被服而立，侍御者數百人，無不曰吾君麗者；吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。外內不聞吾過，吾是以至此，吾困宜矣。』於是革心易行，衣苴布，食𧰢餕，晝學道而夕講之。二年，美聞於宋。宋人車徒迎而復位，卒爲賢君，謚爲昭公。既亡矣，而乃寤所以存，此後醒者也。

新字：天下有賢，而我独不得，若吾生者，何以食為？』故荘王戦服大国，義従諸侯，戚然憂恐，聖智在身而自錯不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。此之謂『先寤所以存亡』，此先醒者也。昔宋昭公出亡至於境，喟然嘆曰：『嗚呼！吾知所以亡矣！吾被服而立，侍御者数百人，無不曰吾君麗者；吾発政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。外内不聞吾過，吾是以至此，吾困宜矣。』於是革心易行，衣苴布，食𧰢餕，昼学道而夕講之。二年，美聞於宋。宋人車徒迎而復位，卒為賢君，謚為昭公。既亡矣，而乃寤所以存，此後醒者也。

書き下し

天下に賢有りて、我独り得ざれば、吾が生くるが若き者は、何を以て食を為さん』と。故に荘王は戦いて大国を服し、義もて諸侯を従え、戚然として憂恐し、聖智身に在りて自ら不肖と錯き、賢佐を得んことを思い、日中にして飯を忘る。明君と謂う可し。此れを之れ『存亡の所以に先ず寤む』と謂う。此れ先醒の者なり。昔宋の昭公出亡して境に至り、喟然として嘆じて曰く、『嗚呼、吾亡ぶる所以を知れり。吾被服して立てば、侍御の者数百人、吾が君は麗しと曰わざる無し。吾政を発し事を挙ぐれば、朝臣千人、吾が君は聖なりと曰わざる無し。外内に吾が過ちを聞かず、吾是を以て此に至る。吾が困しむ宜なり』と。是に於いて心を革め行いを易え、苴布を衣、𧰢餕を食らい、昼に道を学びて夕に之を講ず。二年にして、美聞宋に聞こゆ。宋人車徒もて迎えて位に復し、卒に賢君と為り、謚して昭公と為す。既に亡びて、乃ち存する所以を寤る。此れ後醒の者なり。