史記 ／ 淮南衡山列伝

百姓願之，若旱之望雨，故起於行陳之中而立為天子，功高三王，德傳無窮。今大王見高皇帝得天下之易也，獨不觀近世之吳楚乎？夫吳王賜號為劉氏祭酒，復不朝，王四郡之眾，地方數千里，內鑄消銅以為錢，東煑海水以為鹽，上取江陵木以為船，一船之載當中國數十兩車，國富民眾。行珠玉金帛賂諸侯宗室大臣，獨竇氏不與。計定謀成，舉兵而西。破於大梁，敗於狐父，奔走而東，至於丹徒，越人禽之，身死絕祀，為天下笑。夫以吳越之眾不能成功者何？誠逆天道而不知時也。方今大王之兵眾不能十分吳楚之一，天下安寧有萬倍於秦之時，願大王從臣之計。大王不從臣之計，今見大王事必不成而語先泄也。臣聞微子過故國而悲，於是作麥秀之歌，是痛紂之不用王子比干也。故孟子曰『紂貴為天子，死曾不若匹夫』。是紂先自絕於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦竊悲大王棄千乘之君，必且賜絕命之書，為群臣先，死於東宮也。」於是王氣怨結而不揚，涕滿匡而橫流，即起，歷階而去。王有孽子不害，最長，王弗愛，王、王后、太子皆不以為子兄數。

新字：百姓願之，若旱之望雨，故起於行陳之中而立為天子，功高三王，徳伝無窮。今大王見高皇帝得天下之易也，独不観近世之呉楚乎？夫呉王賜号為劉氏祭酒，復不朝，王四郡之衆，地方数千里，内鋳消銅以為銭，東煑海水以為塩，上取江陵木以為船，一船之載当中国数十両車，国富民衆。行珠玉金帛賂諸侯宗室大臣，独竇氏不与。計定謀成，舉兵而西。破於大梁，敗於狐父，奔走而東，至於丹徒，越人禽之，身死絶祀，為天下笑。夫以呉越之衆不能成功者何？誠逆天道而不知時也。方今大王之兵衆不能十分呉楚之一，天下安寧有万倍於秦之時，願大王従臣之計。大王不従臣之計，今見大王事必不成而語先泄也。臣聞微子過故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛紂之不用王子比干也。故孟子曰『紂貴為天子，死曽不若匹夫』。是紂先自絶於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王棄千乗之君，必且賜絶命之書，為群臣先，死於東宮也。」於是王気怨結而不揚，涕満匡而横流，即起，歴階而去。王有孽子不害，最長，王弗愛，王、王后、太子皆不以為子兄数。

書き下し

百姓之を願ふこと、旱の雨を望むが若し、故に行陳の中より起こりて立ちて天子と為り、功は三王より高く、徳は無窮に伝はる。今大王高皇帝の天下を得ることの易きを見て、独り近世の呉楚を観ざるか。夫れ呉王は号を賜はりて劉氏の祭酒と為り、復た朝せず、四郡の衆に王たり、地方数千里、内は銅を鋳消して以て銭と為し、東は海水を煑て以て塩と為し、上は江陵の木を取りて以て船と為す、一船の載は中国の数十両の車に当たる、国富み民衆し。珠玉金帛を行りて諸侯宗室大臣に賂ふ、独り竇氏のみ与らず。計定まり謀成り、兵を挙げて西す。大梁に破れ、狐父に敗れ、奔走して東し、丹徒に至り、越人之を禽にし、身死して祀絶え、天下の笑ひと為る。夫れ呉越の衆を以てして功を成すこと能はざる者は何ぞや。誠に天道に逆らひて時を知らざればなり。方今大王の兵衆は呉楚の十分の一なること能はず、天下の安寧は秦の時に万倍する有り、願はくは大王臣の計に従へ。大王臣の計に従はずんば、今大王の事必ず成らずして語先づ泄るるを見ん。臣聞く微子故国を過ぎて悲しみ、是に於て麦秀の歌を作る、是れ紂の王子比干を用ひざるを痛むなりと。故に孟子曰く『紂は貴きこと天子為るも、死するに曾ち匹夫に若かず』と。是れ紂先づ自ら天下に絶つこと久し、死の日にして天下之を去るに非ざるなり。今臣も亦窃かに大王の千乗の君を棄て、必ず且に絶命の書を賜はり、群臣の為に先んじて、東宮に死なんとするを悲しむなり」と。是に於て王気怨結して揚がらず、涕匡に満ちて横流し、即ち起ち、階を歴て去る。王に孽子不害有り、最も長ず、王愛せず、王・王后・太子皆以て子兄の数と為さず。