史記 ／ 淮南衡山列伝

昔秦絕聖人之道，殺術士，燔詩書，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉負海之粟致之西河。當是之時，男子疾耕不足於糟糠，女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬筑長城，東西數千里，暴兵露師常數十萬，死者不可勝數，僵尸千里，流血頃畝，百姓力竭，欲為亂者十家而五。又使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：『臣見海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄，得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大說，遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。於是百姓悲痛相思，欲為亂者十家而六。又使尉佗踰五嶺攻百越。尉佗知中國勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。於是百姓離心瓦解，欲為亂者十家而七。客謂高皇帝曰：『時可矣。』高皇帝曰：『待之，聖人當起東南閒。』不一年，陳勝吳廣發矣。高皇始於豐沛，一倡天下不期而響應者不可勝數也。此所謂蹈瑕候閒，因秦之亡而動者也。

新字：昔秦絶聖人之道，殺術士，燔詩書，棄礼義，尚詐力，任刑罰，転負海之粟致之西河。当是之時，男子疾耕不足於糟糠，女子紡績不足於蓋形。遣蒙恬筑長城，東西数千里，暴兵露師常数十万，死者不可勝数，僵尸千里，流血頃畝，百姓力竭，欲為乱者十家而五。又使徐福入海求神異物，還為偽辞曰：『臣見海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益寿薬。」神曰：「汝秦王之礼薄，得観而不得取。」即従臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而竜形，光上照天。於是臣再拝問曰：「宜何資以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大説，遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原広沢，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲為乱者十家而六。又使尉佗踰五嶺攻百越。尉佗知中国労極，止王不来，使人上書，求女無夫家者三万人，以為士卒衣補。秦皇帝可其万五千人。於是百姓離心瓦解，欲為乱者十家而七。客謂高皇帝曰：『時可矣。』高皇帝曰：『待之，聖人当起東南閒。』不一年，陳勝呉広発矣。高皇始於豊沛，一倡天下不期而響応者不可勝数也。此所謂蹈瑕候閒，因秦之亡而動者也。

書き下し

昔秦聖人の道を絶ち、術士を殺し、詩書を燔き、礼義を棄て、詐力を尚び、刑罰に任じ、負海の粟を転じて之を西河に致す。是の時に当たり、男子疾く耕すも糟糠に足らず、女子紡績するも形を蓋ふに足らず。蒙恬を遣はして長城を築かしむ、東西数千里、兵を暴し師を露すこと常に数十万、死者勝げて数ふべからず、僵尸千里、流血頃畝、百姓力竭き、乱を為さんと欲する者十家にして五。又徐福をして海に入りて神異の物を求めしむ、還りて偽辞を為して曰く、『臣海中の大神を見る、言ひて曰く、「汝は西皇の使ひか」と。臣答へて曰く、「然り」と。「汝何をか求むる」と。曰く、「願はくは延年益寿の薬を請はん」と。神曰く、「汝の秦王の礼薄し、観るを得るも取るを得ず」と。即ち臣に従ひて東南して蓬萊山に至り、芝の宮闕を成し、使者の銅色にして龍形なる有り、光上りて天を照らすを見る。是に於て臣再拝して問ひて曰く、「宜しく何を資として以て献ずべき」と。海神曰く、「令名の男子若しくは振女と百工の事とを以てせば、即ち之を得ん」と』と。秦の皇帝大いに説び、振男女三千人を遣はし、之に五穀の種種・百工を資して行かしむ。徐福平原広沢を得て、止まり王として来たらず。是に於て百姓悲痛して相思ひ、乱を為さんと欲する者十家にして六。又尉佗をして五嶺を踰えて百越を攻めしむ。尉佗中国の労極まるを知り、止まり王として来たらず、人をして上書せしめ、女の夫家無き者三万人を求め、以て士卒の衣補を為さんとす。秦の皇帝其の万五千人を可とす。是に於て百姓心を離して瓦解し、乱を為さんと欲する者十家にして七。客高皇帝に謂ひて曰く、『時可なり』と。高皇帝曰く、『之を待て、聖人当に東南の間に起こるべし』と。一年ならずして、陳勝・呉広発す。高皇豊沛に始まり、一たび倡へて天下期せずして響応する者勝げて数ふべからざるなり。此れ所謂瑕を蹈み間を候ひ、秦の亡ぶるに因りて動く者なり。