史記 / 平津侯主父列伝
行十餘年,丁男被甲,丁女轉輸,苦不聊生,自經於道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大叛。陳勝、吳廣舉陳,武臣、張耳舉趙,項梁舉吳,田儋舉齊,景駒舉郢,周市舉魏,韓廣舉燕,窮山通谷豪士并起,不可勝載也。然皆非公侯之后,非長官之吏也。無尺寸之勢,起閭巷,杖棘矜,應時而皆動,不謀而俱起,不約而同會,壤長地進,至于霸王,時教使然也。秦貴為天子,富有天下,滅世絕祀者,窮兵之禍也。故周失之弱,秦失之彊,不變之患也。今欲招南夷,朝夜郎,降羌僰,略濊州,建城邑,深入匈奴,燔其蘢城,議者美之。此人臣之利也,非天下之長策也。今中國無狗吠之驚,而外累於遠方之備,靡敝國家,非所以子民也。行無窮之欲,甘心快意,結怨於匈奴,非所以安邊也。禍結而不解,兵休而復起,近者愁苦,遠者驚駭,非所以持久也。今天下鍛甲砥劍,橋箭累弦,轉輸運糧,未見休時,此天下之所共憂也。夫兵久而變起,事煩而慮生。今外郡之地或幾千里,列城數十,形束壤制,旁脅諸侯,非公室之利也。上觀齊晉之所以亡者,公室卑削,六卿大盛也;下觀秦之所以滅者,嚴法刻深,欲大無窮也。
新字:行十余年,丁男被甲,丁女転輸,苦不聊生,自経於道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大叛。陳勝、呉広舉陳,武臣、張耳舉趙,項梁舉呉,田儋舉斉,景駒舉郢,周市舉魏,韓広舉燕,窮山通谷豪士并起,不可勝載也。然皆非公侯之后,非長官之吏也。無尺寸之勢,起閭巷,杖棘矜,応時而皆動,不謀而倶起,不約而同会,壤長地進,至于覇王,時教使然也。秦貴為天子,富有天下,滅世絶祀者,窮兵之禍也。故周失之弱,秦失之彊,不変之患也。今欲招南夷,朝夜郎,降羌僰,略濊州,建城邑,深入匈奴,燔其蘢城,議者美之。此人臣之利也,非天下之長策也。今中国無狗吠之驚,而外累於遠方之備,靡敝国家,非所以子民也。行無窮之欲,甘心快意,結怨於匈奴,非所以安辺也。禍結而不解,兵休而復起,近者愁苦,遠者驚駭,非所以持久也。今天下鍛甲砥剣,橋箭累弦,転輸運糧,未見休時,此天下之所共憂也。夫兵久而変起,事煩而慮生。今外郡之地或幾千里,列城数十,形束壤制,旁脅諸侯,非公室之利也。上観斉晋之所以亡者,公室卑削,六卿大盛也;下観秦之所以滅者,厳法刻深,欲大無窮也。
書き下し
行ふこと十余年、丁男甲を被り、丁女転輸し、苦しみて生を聊んぜず、道樹に自経し、死者相望む。秦の皇帝崩ずるに及び、天下大いに叛く。陳勝・呉広陳に挙がり、武臣・張耳趙に挙がり、項梁呉に挙がり、田儋斉に挙がり、景駒郢に挙がり、周市魏に挙がり、韓広燕に挙がり、窮山通谷の豪士并び起こり、勝げて載すべからざるなり。然れども皆公侯の後に非ず、長官の吏に非ざるなり。尺寸の勢ひ無く、閭巷に起こり、棘矜を杖き、時に応じて皆動き、謀らずして倶に起こり、約せずして同じく会し、壌長じ地進み、霸王に至る、時教へて然らしむるなり。秦は貴きこと天子為り、富は天下を有つも、世を滅ぼし祀を絶つ者は、兵を窮むるの禍ひなり。故に周は之を弱きに失ひ、秦は之を彊きに失ふ、変ぜざるの患ひなり。今南夷を招き、夜郎を朝せしめ、羌僰を降し、濊州を略し、城邑を建て、深く匈奴に入り、其の蘢城を燔かんと欲す、議する者之を美とす。此れ人臣の利なり、天下の長策に非ざるなり。今中国に狗吠の驚き無くして、外は遠方の備へに累はされ、国家を靡敝す、民を子とする所以に非ざるなり。無窮の欲を行ひ、心に甘んじ意を快くし、怨みを匈奴に結ぶは、辺を安んずる所以に非ざるなり。禍結びて解けず、兵休みて復た起こり、近き者は愁苦し、遠き者は驚駭す、久しきを持する所以に非ざるなり。今天下甲を鍛へ剣を砥ぎ、箭を橋め弦を累ね、転輸して糧を運び、未だ休む時を見ず、此れ天下の共に憂ふる所なり。夫れ兵久しくして変起こり、事煩はしくして慮生ず。今外郡の地或いは幾千里、列城数十、形束ね壌制し、旁ら諸侯を脅かす、公室の利に非ざるなり。上は斉晋の亡ぶる所以の者を観るに、公室卑削して、六卿大いに盛んなればなり。下は秦の滅ぶる所以の者を観るに、厳法刻深にして、欲大いに窮まり無ければなり。
現代語訳
それが十余年続き、壮年の男は鎧を着け、壮年の女は物資を運び、苦しさに生きる気力も失い、道ばたの木で首をくくり、死者が相次いだ。秦の皇帝が崩じると、天下は大いに背いた。陳勝・呉広は陳で挙兵し、武臣・張耳は趙で、項梁は呉で、田儋は斉で、景駒は郢で、周市は魏で、韓広は燕で挙兵し、奥深い山や谷の豪傑たちが一斉に立ち上がり、すべてを記すことはできないほどだった。しかし、彼らはみな公侯の子孫でもなく、長官の役人でもない。わずかな勢力もなく、村里から起こり、茨の柄の矛を手にし、時勢に応じて皆が動き、示し合わせずともともに立ち、約束せずとも同じく集まり、土地を広げて領地を進め、覇王にまで至った。時勢がそうさせたのである。秦は貴さでは天子であり、富は天下を保ちながら、代を絶やし祭祀を断たれたのは、武力を極め尽くした禍いである。だから周は弱さによって天下を失い、秦は強さによって天下を失った。いずれも変わらなかったことの患いである。今、南夷を招き寄せ、夜郎(やろう)を来朝させ、羌(きょう)や僰(ほく)を降伏させ、濊州(わいしゅう)を攻略し、城邑を建て、深く匈奴に入り込んでその蘢城(ろうじょう、祭祀の地)を焼こうとしており、論者はこれを称賛している。これは臣下の利益であって、天下の長期的な策ではない。今、中国には犬が吠えて驚くほどの騒ぎもないのに、外では遠方の備えに煩わされ、国家を疲弊させている。これは民をわが子のように慈しむやり方ではない。果てしない欲望を行い、心を満たし気を晴らして、匈奴と怨みを結ぶのは、辺境を安んじるやり方ではない。禍いが結ばれて解けず、兵を休めてもまた起こし、近くの者は憂え苦しみ、遠くの者は驚き恐れる。これは長く保つやり方ではない。今、天下は鎧を鍛え剣を研ぎ、矢を矯め弦を重ね、物資を転送し食糧を運んで、休む時が見えない。これは天下がともに憂えるところである。戦が長引けば変事が起こり、事が煩雑になれば思わぬ考えが生じる。今、外郡の土地は数千里に及ぶものもあり、城を数十も連ね、地形で束ね土地で制して、傍らの諸侯を脅かしている。これは公室(皇室)の利益ではない。上古を見れば、斉と晋が滅んだのは、公室が衰え削られ、六卿が大いに盛んになったからである。近くを見れば、秦が滅んだのは、法が厳しく苛酷で、欲望が大きく果てしなかったからである。
解説

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