史記 / 平津侯主父列伝
今郡守之權,非特六卿之重也;地幾千里,非特閭巷之資也;甲兵器械,非特棘矜之用也:以遭萬世之變,則不可稱諱也。書奏天子,天子召見三人,謂曰:「公等皆安在?何相見之晚也!」於是上乃拜主父偃、徐樂、嚴安為郎中。偃數見,上疏言事,詔拜偃為謁者,遷為中大夫。一歲中四遷偃。偃說上曰:「古者諸侯不過百里,彊弱之形易制。今諸侯或連城數十,地方千里,緩則驕奢易為淫亂,急則阻其彊而合從以逆京師。今以法割削之,則逆節萌起,前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數,而適嗣代立,餘雖骨肉,無尺寸地封,則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所願,上以德施,實分其國,不削而稍弱矣。」於是上從其計。又說上曰:「茂陵初立,天下豪桀并兼之家,亂眾之民,皆可徙茂陵,內實京師,外銷姦猾,此所謂不誅而害除。」上又從其計。尊立衛皇后,及發燕王定國陰事,蓋偃有功焉。
新字:今郡守之権,非特六卿之重也;地幾千里,非特閭巷之資也;甲兵器械,非特棘矜之用也:以遭万世之変,則不可称諱也。書奏天子,天子召見三人,謂曰:「公等皆安在?何相見之晩也!」於是上乃拝主父偃、徐楽、厳安為郎中。偃数見,上疏言事,詔拝偃為謁者,遷為中大夫。一歳中四遷偃。偃説上曰:「古者諸侯不過百里,彊弱之形易制。今諸侯或連城数十,地方千里,緩則驕奢易為淫乱,急則阻其彊而合従以逆京師。今以法割削之,則逆節萌起,前日晁錯是也。今諸侯子弟或十数,而適嗣代立,余雖骨肉,無尺寸地封,則仁孝之道不宣。願陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所願,上以徳施,実分其国,不削而稍弱矣。」於是上従其計。又説上曰:「茂陵初立,天下豪桀并兼之家,乱衆之民,皆可徙茂陵,内実京師,外銷姦猾,此所謂不誅而害除。」上又従其計。尊立衛皇后,及発燕王定国陰事,蓋偃有功焉。
書き下し
今郡守の権は、特に六卿の重きのみに非ざるなり。地幾千里、特に閭巷の資のみに非ざるなり。甲兵器械、特に棘矜の用のみに非ざるなり。以て万世の変に遭はば、則ち称諱すべからざるなり。書天子に奏せられ、天子三人を召見し、謂ひて曰く、「公等皆安くにか在りし。何ぞ相見ることの晩きや」と。是に於て上乃ち主父偃・徐楽・厳安を拝して郎中と為す。偃数々見え、疏を上りて事を言ふ、詔して偃を拝して謁者と為し、遷して中大夫と為す。一歳中に偃を四遷す。偃上に説きて曰く、「古者諸侯は百里に過ぎず、彊弱の形制し易し。今諸侯或いは城を連ぬること数十、地方千里、緩なれば則ち驕奢にして淫乱を為し易く、急なれば則ち其の彊きを阻みて合従して以て京師に逆ふ。今法を以て之を割削せば、則ち逆節萌起す、前日の晁錯是れなり。今諸侯の子弟或いは十数、而して適嗣代はりて立ち、余は骨肉と雖も、尺寸の地の封無し、則ち仁孝の道宣べず。願はくは陛下諸侯をして恩を推して子弟に分かち、地を以て之を侯とするを得しめよ。彼人人願ふ所を得るを喜び、上は徳を以て施し、実は其の国を分かち、削らずして稍々弱からん」と。是に於て上其の計に従ふ。又上に説きて曰く、「茂陵初めて立つ、天下の豪桀并兼の家、衆を乱すの民、皆茂陵に徙すべし、内は京師を実たし、外は姦猾を銷す、此れ所謂誅せずして害除くなり」と。上又其の計に従ふ。衛皇后を尊立し、及び燕王定国の陰事を発するは、蓋し偃功有り。
現代語訳
今、郡守の権力は、かつての六卿の重さどころではない。土地は数千里に及び、村里の元手どころではない。鎧や武器は、茨の柄の矛どころではない。これで万世に一度の変事に遭えば、口にするのもはばかられる事態になろう。上書が天子に奏上されると、天子は三人を召して会い、「あなたがたは今までどこにいたのか。会うのが何と遅かったことか」と言った。そこで主上は主父偃・徐楽・厳安を郎中に任じた。偃はたびたび謁見し、上奏文を奉って政事を論じたので、詔によって謁者に任じ、さらに中大夫に昇進させた。一年のうちに偃を四度も昇進させた。偃は主上に説いた。「昔は諸侯の領地は百里を超えず、強弱の形勢は制御しやすかった。今の諸侯には数十の城を連ね、千里四方の地を持つ者もいる。締めつけを緩めれば驕り贅沢して淫乱に走りやすく、締めつければその強さを頼んで合従して都に逆らう。いま法によって領地を削れば、反逆の芽が生じる。先の晁錯(削藩策で呉楚七国の乱を招いた)がそれである。今、諸侯の子弟は十数人いることもあるのに、嫡子だけが跡を継ぎ、残りは骨肉であっても一寸の土地も封じられない。これでは仁と孝の道が行き渡らない。どうか陛下、諸侯が恩を推し広めて子弟に土地を分け与え、彼らを侯にすることを許してください。人々は願いがかなって喜び、陛下は徳をもって恩恵を施したことになり、実際にはその国を分割するので、削らずして次第に弱まるでしょう」。主上はその計に従った。偃はまた主上に説いた。「茂陵(武帝の陵墓の町)が造られたばかりだ。天下の豪傑や土地を兼併する家、民衆を乱す者たちを、みな茂陵に移住させるべきだ。内には都を充実させ、外には悪賢い者たちを消し去る。これがいわゆる、誅さずして害を除くということです」。主上はまたその計に従った。衛皇后を立てたことや、燕王定国の隠し事を暴いたことにも、偃の功があったとされる。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・貴德桓公平陵に之き、家人の年老いて自ら養ふ有るを見る、公其の故を問ふ、対へて曰く、「吾に子九人有るも、家貧しくして以て之に妻あはすること無く、吾傭せしめて未だ返らざるなり」と。桓公外御の者五人を取りて之に妻あはす、管仲入りて見えて曰く、「公の恵を施すこと亦た小なるかな」と。公曰く、「何ぞや」と。対へて曰く、「公見る所を待ちて恵を施せば、則ち斉国の妻有る者少なからん」と。公曰く、「若何せん」と。管仲曰く、「国の丈夫をして三十にして室せしめ、女子をして十五にして嫁せしめよ」と。
-
論語・衛霊公篇顔淵、邦を為むるを問う。子曰く、「夏の時を行い、殷の輅に乗り、周の冕を服し、楽は則ち韶舞。鄭声を放ち、佞人を遠ざく。鄭声は淫にして、佞人は殆し。」
-
尉繚子・制談凡そ兵制は必ず先ず制を定む、先ず定まれば則ち士亂れず、士亂れざれば則ち刑乃ち明らかなり。
-
三略・中略故に聖王の世を御するや、盛衰を観、得失を度りて、之が制を為す。故に諸侯は二師、方伯は三師、天子は六師なり。世乱るれば則ち叛逆生じ、王沢竭くれば則ち盟誓相ひ誅伐す。
-
説苑・政理景差、鄭に相たり。鄭人に冬水を渉る者有り、出でて脛寒し。後に景差之を過り、陪乗を下して之を載せ、覆うに上衽を以てす。晋の叔向之を聞きて曰く、「景子人国の相為るや、豈に固ならずや。吾聞く、良吏之に居りて三月にして溝渠修まり、十月にして津梁成る、六畜すら且つ足を濡らさず、而るを況んや人をや。」
-
『呻吟語』内篇・應務・禮の用は和を貴しと為す禮法を制して以て萬世に垂れ天下を繩する者は、須らく是れ時中の聖人天理人情の至を斟酌して之を為すべし。一に以て極を立て、一毫の矯拂心無く、一毫の懲創心無く、一毫の一切心無し。嚴なれども人情に苦しからず、寬なれども天則に亂れず。天下をして肯へて從ひ萬世相安んぜしむ。故に曰く、「禮の用は和を貴しと為す」と。和の一字は、禮法を制する時合下便ち有り。豈に美と為さずや。是を以て繁密なる者は人の躁心を激し、嚴峻なる者は人の畔心を激す。甚だしき者は、乃ち之を驅るなり。