易経 ／ 彖伝
革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以説，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！
新字：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“已日乃孚”，革而信之。文明以説，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而応乎人。革之時大矣哉！
書き下し
革（かく）は、水火相い息（け）し、二女同居して、其の志相い得ざるを革と曰う。「已日（いじつ）にして乃ち孚（まこと）とせらる」とは、革（あらた）めて之を信ずるなり。文明にして以て説（よろこ）び、大いに亨（とお）りて以て正し。革めて当たれば、其の悔い乃ち亡（な）し。天地革まりて四時（しじ）成り、湯武（とうぶ）命を革（あらた）むるは、天に順（したが）いて人に応ずるなり。革の時、大なるかな。
現代語訳
革とは、水と火が互いに消し合い、二人の女が同じ家に住みながらその志が合わない、そうした状態を改めることをいう。「日を経てはじめて信じられる」とは、改めてこそ人がそれを信じるようになるということである。明らかな文（あや）をそなえて人を喜ばせ、大いに通じて正しさを保つ。改革が道理にかなっていれば、後悔は消え去る。天地が改まって四季が巡り、殷の湯王・周の武王が天命を改めたのは、天の道に従い人の心に応じたからである。革という時の意味は、まことに大きい。
解説
革は「あらためる」、すなわち改革・変革を主題とする卦です。彖伝はまず、水と火が互いに消し合い、同じ家に住む二人の志が噛み合わない――そうした対立と行き詰まりこそが変革を呼ぶのだと説きます。ただし改革はすぐには信じてもらえません。「已日にして乃ち孚とせらる」とあるとおり、時を経て成果が現れてはじめて人の信頼を得るのです。だからこそ、文（あや）ある筋道を示して人を納得させ、正しさをもって進めることが求められます。「革めて当たれば、其の悔い乃ち亡し」――道理にかなった変革であれば後悔は残らない。天地が改まって四季が巡るように、変わることそのものは自然の理です。組織を変えるときも、乱暴に壊すのではなく、天の道理と人の心の双方に応じているかを問う。その順序を守れるかどうかが、革の成否を分けます。