史記 / 平津侯主父列伝
嚴安上書曰:臣聞周有天下,其治三百餘歲,成康其隆也,刑錯四十餘年而不用。及其衰也,亦三百餘歲,故五伯更起。五伯者,常佐天子興利除害,誅暴禁邪,匡正海內,以尊天子。五伯既沒,賢聖莫續,天子孤弱,號令不行。諸侯恣行,彊陵弱,眾暴寡,田常篡齊,六卿分晉,并為戰國,此民之始苦也。於是彊國務攻,弱國備守,合從連橫,馳車擊轂,介胄生蟣蝨,民無所告愬。及至秦王,蠶食天下,并吞戰國,稱號曰皇帝,主海內之政,壞諸侯之城,銷其兵,鑄以為鐘虡,示不復用。元元黎民得免於戰國,逢明天子,人人自以為更生。向使秦緩其刑罰,薄賦斂,省繇役,貴仁義,賤權利,上篤厚,下智巧,變風易俗,化於海內,則世世必安矣。秦不行是風而修其故俗,為智巧權利者進,篤厚忠信者退;法嚴政峻,諂諛者眾,日聞其美,意廣心軼。欲肆威海外,乃使蒙恬將兵以北攻胡,辟地進境,戍於北河,蜚芻芻粟以隨其后。又使尉佗屠睢將樓船之士南攻百越,使監祿鑿渠運糧,深入越,越人遁逃。曠日持久,糧食絕乏,越人擊之,秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時,秦禍北構於胡,南掛於越,宿兵無用之地,進而不得退。
新字:厳安上書曰:臣聞周有天下,其治三百余歳,成康其隆也,刑錯四十余年而不用。及其衰也,亦三百余歳,故五伯更起。五伯者,常佐天子興利除害,誅暴禁邪,匡正海内,以尊天子。五伯既没,賢聖莫続,天子孤弱,号令不行。諸侯恣行,彊陵弱,衆暴寡,田常篡斉,六卿分晋,并為戦国,此民之始苦也。於是彊国務攻,弱国備守,合従連横,馳車撃轂,介胄生蟣蝨,民無所告愬。及至秦王,蠶食天下,并呑戦国,称号曰皇帝,主海内之政,壊諸侯之城,銷其兵,鋳以為鐘虡,示不復用。元元黎民得免於戦国,逢明天子,人人自以為更生。向使秦緩其刑罰,薄賦斂,省繇役,貴仁義,賤権利,上篤厚,下智巧,変風易俗,化於海内,則世世必安矣。秦不行是風而修其故俗,為智巧権利者進,篤厚忠信者退;法厳政峻,諂諛者衆,日聞其美,意広心軼。欲肆威海外,乃使蒙恬将兵以北攻胡,辟地進境,戍於北河,蜚芻芻粟以随其后。又使尉佗屠睢将楼船之士南攻百越,使監禄鑿渠運糧,深入越,越人遁逃。曠日持久,糧食絶乏,越人撃之,秦兵大敗。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是時,秦禍北構於胡,南掛於越,宿兵無用之地,進而不得退。
書き下し
厳安上書して曰く、臣聞く周天下を有ち、其の治三百余歳、成康其の隆なり、刑錯きて四十余年用ひず。其の衰ふるに及ぶや、亦三百余歳、故に五伯更々起こる。五伯は、常に天子を佐けて利を興し害を除き、暴を誅し邪を禁じ、海内を匡正し、以て天子を尊ぶ。五伯既に没し、賢聖続く莫く、天子孤弱にして、号令行はれず。諸侯恣に行ひ、彊は弱を陵ぎ、衆は寡を暴し、田常斉を簒ひ、六卿晋を分かち、并せて戦国と為る、此れ民の始めて苦しむなり。是に於て彊国は攻むるを務め、弱国は守りを備へ、合従連横し、車を馳せ轂を撃ち、介冑に蟣蝨を生じ、民告愬する所無し。秦王に至るに及び、天下を蚕食し、戦国を并呑し、号を称して皇帝と曰ひ、海内の政を主り、諸侯の城を壊ち、其の兵を銷し、鋳て以て鐘虡と為し、復た用ひざるを示す。元元の黎民戦国を免るるを得、明天子に逢ひ、人人自ら以て更生すと為す。向に秦をして其の刑罰を緩め、賦斂を薄くし、繇役を省き、仁義を貴び、権利を賤しみ、篤厚を上び、智巧を下し、風を変じ俗を易へ、海内を化せしめば、則ち世世必ず安からん。秦是の風を行はずして其の故俗を修め、智巧権利を為す者進み、篤厚忠信なる者退く。法厳しく政峻しく、諂諛する者衆く、日に其の美を聞き、意広く心軼す。威を海外に肆にせんと欲し、乃ち蒙恬をして兵を将ゐて以て北のかた胡を攻めしめ、地を辟き境を進め、北河に戍り、芻を蜚ばし粟を芻ひて以て其の後に随はしむ。又尉佗・屠睢をして楼船の士を将ゐて南のかた百越を攻めしめ、監禄をして渠を鑿ちて糧を運ばしめ、深く越に入る、越人遁逃す。日を曠しくし久しきを持し、糧食絶乏し、越人之を撃ち、秦兵大いに敗る。秦乃ち尉佗をして卒を将ゐて以て越を戍らしむ。是の時に当たり、秦の禍北は胡に構へ、南は越に掛かり、兵を無用の地に宿め、進みて退くを得ず。
現代語訳
厳安は上書して言った。臣が聞くところでは、周は天下を保つこと三百余年、成王・康王の時がその盛りで、刑罰を置いたまま四十余年用いなかった。その衰えの時期もまた三百余年続き、そのため五覇が次々と興った。五覇はつねに天子を助けて利を興し害を除き、暴虐を討ち邪悪を禁じ、天下を正して天子を尊んだ。五覇が没すると、賢者・聖人が続かず、天子は孤立して弱まり、号令は行われなくなった。諸侯は勝手に振る舞い、強者は弱者をしのぎ、多数は少数を虐げ、田常は斉を簒奪し、六卿は晋を分割し、あわせて戦国の世となった。これが民の苦しみの始まりである。そこで強国は攻めることに努め、弱国は守りを固め、合従・連衡を結び、戦車を走らせて轂(こしき)をぶつけ合い、鎧兜にはシラミがわき、民は訴える先もなかった。秦王(始皇帝)の代になると、天下を蚕が桑を食うように侵し、戦国の諸国を併呑して皇帝と称し、天下の政治を掌握し、諸侯の城を壊し、その武器を溶かして鐘と鐘掛けを鋳造し、二度と用いないことを示した。善良な民は戦国の苦しみから免れ、聡明な天子に出会えたと、人々はみな生き返った思いがした。もしあのとき秦が刑罰を緩め、税を軽くし、労役を減らし、仁義を尊び、権勢と利益を卑しみ、誠実さを重んじ、小賢しさを退け、風俗を改めて天下を感化していたなら、代々必ず安泰であったろう。ところが秦はこうした気風を行わず、旧来のやり方を続けたので、小賢しく権勢と利益を追う者が昇進し、誠実で忠義ある者は退けられた。法は厳しく政治は苛酷で、へつらう者が多く、毎日ほめ言葉ばかりを聞いて、気が大きくなり心がおごった。威勢を海外にまで振るおうとして、蒙恬に兵を率いさせて北の胡(匈奴)を攻め、土地を切り開いて国境を進め、北河を守らせ、飼い葉や穀物を急送してその後に続かせた。また尉佗と屠睢(とすい)に楼船(大型軍船)の兵を率いさせて南の百越を攻めさせ、監禄に運河を掘らせて食糧を運び、越の奥深くまで攻め入ると、越人は逃げ隠れた。長い月日を費やし、食糧は尽き、越人が反撃して、秦軍は大敗した。秦はそこで尉佗に兵を率いさせて越を守らせた。このとき、秦の禍いは北では胡と、南では越と結びつき、兵を無用の地に駐屯させたまま、進むことも退くこともできなくなった。
解説
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史記 平津侯主父列伝行ふこと十余年、丁男甲を被り、丁女転輸し、苦しみて生を聊んぜず、道樹に自経し、死者相望む。秦の皇帝崩ずるに及び、天下大いに叛く。陳勝・呉広陳に挙がり、武臣・張耳趙に挙がり、項梁呉に挙がり、田儋斉に挙がり、景駒郢に挙がり、周市魏に挙がり、韓広燕に挙がり、窮山通谷の豪士并び起こり、勝げて載すべからざるなり。然れども皆公侯の後に非ず、長官の吏に非ざるなり。尺寸の勢ひ無く、閭巷に起こり、棘矜を杖き、時に応じて皆動き、謀らずして倶に起こり、約せずして同じく会し、壌長じ地進み、霸王に至る、時教へて然らしむるなり。秦は貴きこと天子為り、富は天下を有つも、世を滅ぼし祀を絶つ者は、兵を窮むるの禍ひなり。故に周は之を弱きに失ひ、秦は之を彊きに失ふ、変ぜざるの患ひなり。今南夷を招き、夜郎を朝せしめ、羌僰を降し、濊州を略し、城邑を建て、深く匈奴に入り、其の蘢城を燔かんと欲す、議する者之を美とす。此れ人臣の利なり、天下の長策に非ざるなり。今中国に狗吠の驚き無くして、外は遠方の備へに累はされ、国家を靡敝す、民を子とする所以に非ざるなり。無窮の欲を行ひ、心に甘んじ意を快くし、怨みを匈奴に結ぶは、辺を安んずる所以に非ざるなり。禍結びて解けず、兵休みて復た起こり、近き者は愁苦し、遠き者は驚駭す、久しきを持する所以に非ざるなり。今天下甲を鍛へ剣を砥ぎ、箭を橋め弦を累ね、転輸して糧を運び、未だ休む時を見ず、此れ天下の共に憂ふる所なり。夫れ兵久しくして変起こり、事煩はしくして慮生ず。今外郡の地或いは幾千里、列城数十、形束ね壌制し、旁ら諸侯を脅かす、公室の利に非ざるなり。上は斉晋の亡ぶる所以の者を観るに、公室卑削して、六卿大いに盛んなればなり。下は秦の滅ぶる所以の者を観るに、厳法刻深にして、欲大いに窮まり無ければなり。
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史記 秦始皇本紀秦海内を并せ、諸侯を兼ね、南面して帝と称し、以て四海を養ふ。天下の士斐然として風に郷ふ。是の若きは何ぞや。曰く、近古の王無きこと久し。周室卑微にして、五霸既に歿し、令天下に行はれず。是を以て諸侯力政し、彊は弱を侵し、衆は寡を暴し、兵革休まず、士民罷敝す。今秦南面して天下に王たり、是れ上に天子有るなり。既に元元の民其の性命を安んずるを得んことを冀ひ、心を虚しくして上を仰がざる莫し。此の時に当たり、威を守り功を定むるは、安危の本此に在り。秦王貪鄙の心を懐き、自奮の智を行ひ、功臣を信ぜず、士民に親しまず、王道を廃し、私権を立て、文書を禁じて刑法を酷にし、詐力を先にして仁義を後にし、暴虐を以て天下の始めと為す。夫れ并兼する者は詐力を高び、安定する者は順権を貴ぶ。此れ取ると守ると術を同じくせざるを言ふなり。秦戦国を離れて天下に王たるも、其の道易へず、其の政改めず。是れ其の之を取る所以と之を守る所以と異なる無きなり。孤独にして之を有つ、故に其の亡ぶこと立ちて待つ可し。借使秦王上世の事を計り、殷周の跡を并せ、以て其の政を制御せば、後に淫驕の主有りと雖も、未だ傾危の患ひ有らざるなり。故に三王の天下を建つるや、名号顕美にして、功業長久なり。今秦の二世立つや、天下領を引きて其の政を観ざる莫し。夫れ寒ゆる者は裋褐を利とし、饑うる者は糟糠を甘しとす。天下の嗷嗷たるは、新主の資なり。此れ労民の仁を為し易きを言ふなり。
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史記 平津侯主父列伝乃ち辺境の民をして獘靡愁苦して離心有らしめ、将吏相疑ひて外に市す、故に尉佗・章邯以て其の私を成すを得たり。夫れ秦の政の行はれざる所以の者は、権二子に分かるればなり、此れ得失の効なり。故に周書に曰く「安危は令を出すに在り、存亡は用ふる所に在り」と。願はくは陛下詳らかに之を察し、少しく意を加へて熟慮せよ。是の時趙人徐楽・斉人厳安倶に上書して世務を言ふ、各々一事。
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