史記 ／ 平津侯主父列伝

由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。閒者關東五穀不登，年歲未復，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，則民且有不安其處者矣。不安故易動。易動者，土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原，明於安危之機，修之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊國勁兵，陛下逐走獸，射蜚鳥，弘游燕之囿，淫縱恣之觀，極馳騁之樂，自若也。金石絲竹之聲不絕於耳，帷帳之私俳優侏儒之笑不乏於前，而天下無宿憂。名何必湯武，俗何必成康！雖然，臣竊以為陛下天然之聖，寬仁之資，而誠以天下為務，則湯武之名不難侔，而成康之俗可復興也。此二體者立，然後處尊安之實，揚名廣譽於當世，親天下而服四夷，餘恩遺德為數世隆，南面負扆攝袂而揖王公，此陛下之所服也。臣聞圖王不成，其敝足以安。安則陛下何求而不得，何為而不成，何征而不服乎哉！

新字：由是観之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮処之士或首悪而危海内，陳渉是也。況三晋之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊国勁兵不得旋踵而身為禽矣，呉、楚、斉、趙是也。況群臣百姓能為乱乎哉！此二体者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。閒者関東五穀不登，年歳未復，民多窮困，重之以辺境之事，推数循理而観之，則民且有不安其処者矣。不安故易動。易動者，土崩之勢也。故賢主独観万化之原，明於安危之機，修之廟堂之上，而銷未形之患。其要，期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有彊国勁兵，陛下逐走獣，射蜚鳥，弘游燕之囿，淫縦恣之観，極馳騁之楽，自若也。金石糸竹之声不絶於耳，帷帳之私俳優侏儒之笑不乏於前，而天下無宿憂。名何必湯武，俗何必成康！雖然，臣窃以為陛下天然之聖，寛仁之資，而誠以天下為務，則湯武之名不難侔，而成康之俗可復興也。此二体者立，然後処尊安之実，揚名広誉於当世，親天下而服四夷，余恩遺徳為数世隆，南面負扆摂袂而揖王公，此陛下之所服也。臣聞図王不成，其敝足以安。安則陛下何求而不得，何為而不成，何征而不服乎哉！

書き下し

是に由りて之を観れば、天下誠に土崩の勢ひ有らば、布衣窮処の士と雖も或いは首悪にして海内を危うくす、陳渉是れなり。況んや三晋の君或いは存するをや。天下未だ大治有らずと雖も、誠に能く土崩の勢ひ無くんば、彊国勁兵有りと雖も踵を旋らすを得ずして身禽と為る、呉・楚・斉・趙是れなり。況んや群臣百姓能く乱を為さんや。此の二体の者は、安危の明要なり、賢主の意を留めて深く察する所なり。閒者関東五穀登らず、年歳未だ復せず、民多く窮困し、之に重ぬるに辺境の事を以てす、数を推し理に循ひて之を観れば、則ち民且に其の処に安んぜざる者有らんとす。安んぜざる故に動き易し。動き易き者は、土崩の勢ひなり。故に賢主は独り万化の原を観、安危の機に明らかにして、之を廟堂の上に修め、而して未形の患を銷す。其の要は、天下をして土崩の勢ひ無からしむるを期するのみ。故に彊国勁兵有りと雖も、陛下走獣を逐ひ、蜚鳥を射、游燕の囿を弘め、縦恣の観を淫にし、馳騁の楽しみを極むるも、自若たり。金石糸竹の声耳に絶えず、帷帳の私、俳優侏儒の笑ひ前に乏しからずして、天下に宿憂無し。名何ぞ必ずしも湯武ならん、俗何ぞ必ずしも成康ならん。然りと雖も、臣窃かに以為へらく陛下は天然の聖、寛仁の資にして、誠に天下を以て務めと為さば、則ち湯武の名侔しからしむること難からず、而して成康の俗復た興すべきなり。此の二体の者立ちて、然る後に尊安の実に処り、名を揚げ誉を当世に広め、天下を親しみて四夷を服し、余恩遺徳数世の隆と為り、南面して扆を負ひ袂を摂りて王公に揖す、此れ陛下の服する所なり。臣聞く王を図りて成らざるも、其の敝以て安んずるに足ると。安んずれば則ち陛下何をか求めて得ざらん、何をか為して成らざらん、何をか征して服せざらんや。