史記 ／ 匈奴列伝

單于亦使當戶報謝，復言和親事。孝文帝後二年，使使遺匈奴書曰：「皇帝敬問匈奴大單于無恙。使當戶且居雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬受。先帝制：長城以北，引弓之國，受命單于；長城以內，冠帶之室，朕亦制之。使萬民耕織射獵衣食，父子無離，臣主相安，俱無暴逆。今聞渫惡民貪降其進取之利，倍義絕約，忘萬民之命，離兩主之驩，然其事已在前矣。書曰：『二國已和親，兩主驩說，寢兵休卒養馬，世世昌樂，闟然更始。』朕甚嘉之。聖人者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領而終其天年。朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不咸便。漢與匈奴鄰國之敵，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故詔吏遺單于秫糱金帛絲絮佗物歳有數。今天下大安，萬民熙熙，朕與單于爲之父母。朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離兄弟之驩。朕聞天不頗覆，地不偏載。朕與單于皆捐往細故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。故來者不止，天之道也。俱去前事：朕釋逃虜民，單于無言章尼等。

新字：単于亦使当戸報謝，復言和親事。孝文帝後二年，使使遺匈奴書曰：「皇帝敬問匈奴大単于無恙。使当戸且居雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬受。先帝制：長城以北，引弓之国，受命単于；長城以内，冠帯之室，朕亦制之。使万民耕織射猟衣食，父子無離，臣主相安，倶無暴逆。今聞渫悪民貪降其進取之利，倍義絶約，忘万民之命，離両主之驩，然其事已在前矣。書曰：『二国已和親，両主驩説，寝兵休卒養馬，世世昌楽，闟然更始。』朕甚嘉之。聖人者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領而終其天年。朕与単于倶由此道，順天恤民，世世相伝，施之無窮，天下莫不咸便。漢与匈奴鄰国之敵，匈奴処北地，寒，殺気早降，故詔吏遺単于秫糱金帛糸絮佗物歳有数。今天下大安，万民熙熙，朕与単于為之父母。朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離兄弟之驩。朕聞天不頗覆，地不偏載。朕与単于皆捐往細故，倶蹈大道，堕壊前悪，以図長久，使両国之民若一家子。元元万民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。故来者不止，天之道也。倶去前事：朕釈逃虜民，単于無言章尼等。

書き下し

単于も亦当戸をして報謝せしめ、復た和親の事を言ふ。孝文帝の後二年、使をして匈奴に書を遺らしめて曰く、「皇帝敬みて匈奴の大単于の恙無きを問ふ。当戸且居雕渠難・郎中韓遼をして朕に馬二匹を遺らしむ。已に至り、敬みて受く。先帝の制に、長城以北は、弓を引くの国にして、命を単于に受く。長城以内は、冠帯の室にして、朕も亦之を制す。万民をして耕織射猟衣食せしめ、父子離るる無く、臣主相安んじ、倶に暴逆無からしむ。今聞く、渫悪の民其の進取の利を貪り降り、義に倍き約を絶ち、万民の命を忘れ、両主の驩を離すと。然れども其の事已に前に在り。書に曰く、『二国已に和親し、両主驩説し、兵を寝め卒を休め馬を養ひ、世世昌楽にして、闟然として更始せん』と。朕甚だ之を嘉す。聖人は日に新たにし、改作更始し、老者をして息ふを得しめ、幼者をして長ずるを得しめ、各々其の首領を保ちて其の天年を終へしむ。朕と単于と倶に此の道に由り、天に順ひ民を恤れみ、世世相伝へ、之を施すこと窮まり無くんば、天下咸便ならざるは莫し。漢と匈奴とは隣国の敵なり。匈奴は北地に処り、寒く、殺気早く降る。故に吏に詔して単于に秫糱金帛絲絮佗物を遺ること歳ごとに数有らしむ。今天下大いに安く、万民熙熙たり。朕と単于と之が父母為り。朕前事を追念するに、薄物細故、謀臣の計失、皆以て兄弟の驩を離すに足らず。朕聞く、天は頗り覆はず、地は偏り載せずと。朕と単于と皆往の細故を捐て、倶に大道を蹈み、前悪を墮壊し、以て長久を図り、両国の民をして一家の子の若くならしめん。元元の万民、下は魚鼈に及び、上は飛鳥に及び、跂行喙息蠕動の類、安利に就きて危殆を辟けざるは莫し。故に来る者止まざるは、天の道なり。倶に前事を去らん。朕は逃虜の民を釈さん。単于は章尼等を言ふ無かれ。