史記 ／ 匈奴列伝

父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」自是之後，漢使欲辯論者，中行說輒曰：「漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米糱，令其量中，必善美而己矣，何以爲言乎？且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」日夜教單于候利害處。漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舍、郎中令張武爲將軍，發車千乘，騎十萬，軍長安旁以備胡寇。而拜昌侯盧卿爲上郡將軍，甯侯魏遬爲北地將軍，隆慮侯周灶爲隴西將軍，東陽侯張相如爲大將軍，成侯董赤爲前將軍，大發車騎往擊胡。單于留塞內月餘乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日已驕，歳入邊，殺略人民畜產甚多，雲中、遼東最甚，至代郡萬餘人。漢患之，乃使使遺匈奴書。

新字：父子兄弟死，取其妻妻之，悪種姓之失也。故匈奴雖乱，必立宗種。今中国雖詳不取其父兄之妻，親属益疏則相殺，至乃易姓，皆従此類。且礼義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戦功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辞，令喋喋而佔佔，冠固何当？」自是之後，漢使欲弁論者，中行説輒曰：「漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米糱，令其量中，必善美而己矣，何以為言乎？且所給備善則已；不備，苦悪，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」日夜教単于候利害処。漢孝文皇帝十四年，匈奴単于十四万騎入朝那、蕭関，殺北地都尉卬，虜人民畜産甚多，遂至彭陽。使奇兵入焼回中宮，候騎至雍甘泉。於是文帝以中尉周舎、郎中令張武為将軍，発車千乗，騎十万，軍長安旁以備胡寇。而拝昌侯盧卿為上郡将軍，甯侯魏遬為北地将軍，隆慮侯周灶為隴西将軍，東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤為前将軍，大発車騎往撃胡。単于留塞内月余乃去，漢逐出塞即還，不能有所殺。匈奴日已驕，歳入辺，殺略人民畜産甚多，雲中、遼東最甚，至代郡万余人。漢患之，乃使使遺匈奴書。

書き下し

父子兄弟死すれば、其の妻を取りて之を妻とするは、種姓の失はるるを悪めばなり。故に匈奴乱ると雖も、必ず宗種を立つ。今中国詳りて其の父兄の妻を取らずと雖も、親属益々疏くなれば則ち相殺し、乃ち姓を易ふるに至るは、皆此の類に従ふ。且つ礼義の敝、上下交々怨望し、而して室屋の極、生力必ず屈す。夫れ耕桑に力めて以て衣食を求め、城郭を築きて以て自ら備ふ。故に其の民急なれば則ち戦功を習はず、緩なれば則ち作業に罷る。嗟、土室の人、顧みて多辞無かれ。喋喋として佔佔たらしむ。冠固より何ぞ当たらん」と。是より後、漢の使弁論せんと欲する者あれば、中行説輒ち曰く、「漢の使多言する無かれ。顧ふに漢の匈奴に輸す所の繒絮米糱、其の量をして中たらしめ、必ず善美なるのみ。何を以てか言を為さん。且つ給する所備はり善ければ則ち已む。備はらず、苦悪ならば、則ち秋の孰するを候ひ、騎を以て馳せて而の稼穡を蹂まんのみ」と。日夜単于に利害の処を候ふことを教ふ。漢の孝文皇帝の十四年、匈奴の単于十四万騎もて朝那・蕭関に入り、北地の都尉卬を殺し、人民畜産を虜にすること甚だ多く、遂に彭陽に至る。奇兵をして入りて回中宮を焼かしめ、候騎雍の甘泉に至る。是に於て文帝中尉周舎・郎中令張武を以て将軍と為し、車千乗、騎十万を発し、長安の旁に軍して以て胡寇に備ふ。而して昌侯盧卿を拝して上郡将軍と為し、甯侯魏遬を北地将軍と為し、隆慮侯周竈を隴西将軍と為し、東陽侯張相如を大将軍と為し、成侯董赤を前将軍と為し、大いに車騎を発して往きて胡を撃つ。単于塞内に留まること月余にして乃ち去る。漢逐ひて塞を出でて即ち還る。殺す所有る能はず。匈奴日に已に驕り、歳ごとに辺に入り、人民畜産を殺略すること甚だ多し。雲中・遼東最も甚だしく、代郡に至りては万余人なり。漢之を患ひ、乃ち使をして匈奴に書を遺らしむ。