史記 / 扁鵲倉公列伝
扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,閒與語曰:「我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄。」扁鵲曰:「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲:「飲是以上池之水,三十日當知物矣。」乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日,視見垣一方人。以此視病,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳。為醫或在齊,或在趙。在趙者名扁鵲。當晉昭公時,諸大夫彊而公族弱,趙簡子為大夫,專國事。簡子疾,五日不知人,大夫皆懼,於是召扁鵲。扁鵲入視病,出,董安于問扁鵲,扁鵲曰:「血脈治也,而何怪!昔秦穆公嘗如此,七日而寤。寤之日,告公孫支與子輿曰:『我之帝所甚樂。吾所以久者,適有所學也。帝告我:「晉國且大亂,五世不安。其後將霸,未老而死。霸者之子且令而國男女無別。」』公孫支書而藏之,秦策於是出。夫獻公之亂,文公之霸,而襄公敗秦師於殽而歸縱淫,此子之所聞。今主君之病與之同,不出三日必閒,閒必有言也。」居二日半,簡子寤,語諸大夫曰:「我之帝所甚樂,與百神游於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動心。
新字:扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舎長。舎客長桑君過,扁鵲独奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年,乃呼扁鵲私坐,閒与語曰:「我有禁方,年老,欲伝与公,公毋泄。」扁鵲曰:「敬諾。」乃出其懐中薬予扁鵲:「飲是以上池之水,三十日当知物矣。」乃悉取其禁方書尽与扁鵲。忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲薬三十日,視見垣一方人。以此視病,尽見五蔵癥結,特以診脈為名耳。為医或在斉,或在趙。在趙者名扁鵲。当晋昭公時,諸大夫彊而公族弱,趙簡子為大夫,専国事。簡子疾,五日不知人,大夫皆懼,於是召扁鵲。扁鵲入視病,出,董安于問扁鵲,扁鵲曰:「血脈治也,而何怪!昔秦穆公嘗如此,七日而寤。寤之日,告公孫支与子輿曰:『我之帝所甚楽。吾所以久者,適有所学也。帝告我:「晋国且大乱,五世不安。其後将覇,未老而死。覇者之子且令而国男女無別。」』公孫支書而蔵之,秦策於是出。夫献公之乱,文公之覇,而襄公敗秦師於殽而帰縦淫,此子之所聞。今主君之病与之同,不出三日必閒,閒必有言也。」居二日半,簡子寤,語諸大夫曰:「我之帝所甚楽,与百神游於鈞天,広楽九奏万舞,不類三代之楽,其声動心。
書き下し
扁鵲は、勃海郡の鄭の人なり。姓は秦氏、名は越人。少き時人の舎長と為る。舎客長桑君過ぐ。扁鵲独り之を奇とし、常に謹みて之を遇す。長桑君も亦扁鵲の常人に非ざるを知る。出入すること十余年、乃ち扁鵲を呼びて私坐し、間に与に語りて曰く、「我に禁方有り。年老いたり。伝へて公に与へんと欲す。公泄らす毋れ」と。扁鵲曰く、「敬みて諾す」と。乃ち其の懐中の薬を出して扁鵲に予へ、「是を飲むに上池の水を以てせよ。三十日にして当に物を知るべし」と。乃ち悉く其の禁方の書を取りて尽く扁鵲に与ふ。忽然として見えず。殆ど人に非ざるなり。扁鵲其の言を以て薬を飲むこと三十日、垣の一方の人を視見す。此を以て病を視るに、尽く五蔵の癥結を見る。特に脈を診るを以て名と為すのみ。医を為すに或いは斉に在り、或いは趙に在り。趙に在る者は扁鵲と名づく。晋の昭公の時に当たり、諸大夫彊くして公族弱く、趙簡子大夫と為りて、国事を専らにす。簡子疾み、五日人を知らず。大夫皆懼る。是に於て扁鵲を召す。扁鵲入りて病を視、出づ。董安于扁鵲に問ふ。扁鵲曰く、「血脈治まれり。而るを何ぞ怪しまん。昔秦の穆公嘗て此の如く、七日にして寤む。寤むるの日、公孫支と子輿とに告げて曰く、『我帝の所に之きて甚だ楽しむ。吾の久しき所以は、適々学ぶ所有ればなり。帝我に告ぐ、「晋国且に大いに乱れんとし、五世安からず。其の後将に覇たらんとするも、未だ老いずして死す。覇者の子且に而の国をして男女別無からしめんとす」と』と。公孫支書して之を蔵す。秦策是に於て出づ。夫の献公の乱、文公の覇、而して襄公秦の師を殽に敗りて帰りて淫を縦にするは、此れ子の聞く所なり。今主君の病は之と同じ。三日を出でずして必ず間えん。間ゆれば必ず言有らん」と。居ること二日半、簡子寤め、諸大夫に語りて曰く、「我帝の所に之きて甚だ楽しむ。百神と鈞天に游び、広楽九奏萬舞あり。三代の楽に類せず、其の声心を動かす。
現代語訳
扁鵲は、勃海郡の鄭の人である。姓は秦氏、名は越人という。若い頃、人の宿舎の管理人をしていた。宿の客に長桑君という者が立ち寄ると、扁鵲だけが彼を非凡な人物と見て、いつも丁重にもてなした。長桑君もまた扁鵲がただ者でないことを知っていた。出入りすること十年余り、長桑君はついに扁鵲を呼んで内々に座らせ、ひそかに語った。「わたしには秘伝の処方がある。もう年老いたので、あなたに伝えたい。決して人に漏らしてはならない」。扁鵲は「謹んでお受けする」と言った。長桑君は懐から薬を取り出して扁鵲に与え、「これを上池の水(地に落ちる前の露)で飲みなさい。三十日たてば物が見通せるようになる」と言い、秘伝の処方の書をすべて扁鵲に与えた。そしてたちまち姿を消した。おそらく人間ではなかったのであろう。扁鵲がその言葉どおり薬を三十日飲むと、垣根の向こう側にいる人が見えるようになった。これで病人を見ると、五臓のしこりや病巣がことごとく見えた。ただ脈を診ることを表向きの看板にしていただけである。医者として、斉にいることもあれば、趙にいることもあった。趙にいた時に扁鵲と名乗った。晋の昭公の時代、大夫たちの勢力が強く公室の一族は弱く、趙簡子が大夫として国政を独占していた。簡子が病気になり、五日間人事不省となった。大夫たちは皆恐れ、そこで扁鵲を呼んだ。扁鵲は部屋に入って病状を見て出てきた。董安于が扁鵲に尋ねると、扁鵲は言った。「血脈は正常である。何を怪しむことがあろう。昔、秦の穆公もこのようになり、七日で目覚めた。目覚めた日、公孫支と子輿に告げて言った。『わたしは天帝のところに行って、たいへん楽しんだ。長くかかったのは、ちょうど学ぶことがあったからだ。天帝はわたしに告げた。「晋国はまもなく大いに乱れ、五代にわたって安定しない。その後、覇者となる者が出るが、老いないうちに死ぬ。覇者の子は、おまえの国に男女の区別をなくさせるであろう」と』。公孫支はこれを書き記してしまっておいた。秦の予言書はここから出たのである。あの(晋の)献公の乱、文公の覇業、そして襄公が殽で秦軍を破って帰国し淫らな行いにふけったことは、あなたも聞き知っていよう。今、ご主君の病はこれと同じである。三日とたたずに必ず回復し、回復すれば必ず何か語られるであろう」。二日半たって簡子は目覚め、大夫たちに語った。「わたしは天帝のところに行って、たいへん楽しんだ。多くの神々と天の中央で遊び、盛大な音楽が九度奏でられ、万舞(大規模な舞)が舞われた。夏・殷・周三代の音楽とは違い、その音は心を揺り動かした。
解説
関連する章句
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史記 扁鵲倉公列伝太倉公は、斉の太倉の長にして、臨菑の人なり。姓は淳于氏、名は意。少くして医方の術を喜む。高后八年、更めて師として同郡元里の公乗陽慶に受く。慶は年七十余にして、子無し。意をして尽く其の故の方を去らしめ、更めて悉く禁方を以て之に予ふ。黄帝・扁鵲の脈書を伝へ、五色もて病を診、人の死生を知り、嫌疑を決し、治すべきを定め、及び薬論、甚だ精し。之を受くること三年、人の為に病を治し、死生を決するに験多し。然れども左右諸侯に行游し、家を以て家と為さず、或いは人の為に病を治せず、病家多く之を怨む者あり。
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史記 扁鵲倉公列伝其の後扁鵲虢に過ぐ。虢の太子死す。扁鵲虢の宮門の下に至り、中庶子の方を喜む者に問ひて曰く、「太子何の病ありて、国中の治穣衆事に過ぐるや」と。中庶子曰く、「太子の病は血気時ならず、交錯して泄るるを得ず、暴かに外に発し、則ち中の害と為る。精神邪気を止むる能はず、邪気畜積して泄るるを得ず。是を以て陽緩みて陰急なり。故に暴かに蹷して死す」と。扁鵲曰く、「其の死は何如なる時ぞ」と。曰く、「雞鳴より今に至る」と。曰く、「収めたるか」と。曰く、「未だし。其の死未だ半日なる能はざるなり」と。「言へ、臣は斉の勃海の秦越人なり、家は鄭に在り、未だ嘗て精光を望みて前に侍謁するを得ざるなり。太子不幸にして死すと聞く。臣能く之を生かさん」と。中庶子曰く、「先生之を誕ること無きを得んや。何を以て太子生くべしと言ふや。臣聞く、上古の時、医に兪跗有り。病を治するに湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨を以てせず、一たび撥して病の応を見、五蔵の輸に因りて、乃ち皮を割き肌を解き、脈を訣し筋を結び、髄脳を搦り、荒を揲し幕を爪し、腸胃を湔浣し、五蔵を漱滌し、精を練り形を易ふと。先生の方能く是の若くならば、則ち太子生くべきなり。是の若くなる能はずして之を生かさんと欲するは、曾ち以て咳嬰の児に告ぐべからず」と。終日、扁鵲天を仰ぎて嘆じて曰く、「夫子の方を為すや、管を以て天を窺ひ、郄を以て文を視るが若し。越人の方を為すや、脈を切り色を望み声を聴き形を写すを待たずして、病の在る所を言ふ。病の陽を聞きて、論じて其の陰を得、病の陰を聞きて、論じて其の陽を得。病の応は大表に見はる。千里を出でずして、決する者至って衆く、曲げて止むべからざるなり。子吾が言を以て誠ならずと為さば、試みに入りて太子を診よ。当に其の耳鳴りて鼻張るを聞くべし。其の両股を循りて以て陰に至らば、当に尚ほ温かなるべきなり」と。
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史記 扁鵲倉公列伝一熊有りて我を援かんと欲す。帝我に命じて之を射しむ。熊に中り、熊死す。羆有りて来る。我又之を射る。羆に中り、羆死す。帝甚だ喜び、我に二笥を賜ふ。皆副有り。吾児の帝の側に在るを見る。帝我に一翟犬を属して曰く、『而の子の壮なるに及びて以て之に賜へ』と。帝我に告ぐ、『晋国且に世々衰へ、七世にして亡びんとす。嬴姓将に大いに周人を范魁の西に敗らんとするも、而も亦有つ能はざるなり』と」と。董安于言を受け、書して之を蔵す。扁鵲の言を以て簡子に告ぐ。簡子扁鵲に田四万畝を賜ふ。
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史記 扁鵲倉公列伝時に未だ往かざるに、会々慶の子男殷来りて馬を献ず。師光に因りて馬を王の所に奏す。意故を以て殷と善きを得たり。光又意を殷に属して曰く、『意は数を好む。公必ず謹みて之を遇せよ。其の人は聖儒なり』と。即ち書を為りて意を以て陽慶に属す。故を以て慶を知る。臣意慶に事ふること謹む。故を以て意を愛するなり」と。臣意に問ひて曰く、「吏民嘗て事として意の方を学び、及び畢く尽く意の方を得たるもの有りや不や。何れの県里の人ぞ」と。対へて曰く、「臨菑の人宋邑。邑学ぶ。臣意教ふるに五診を以てすること、歳余。済北王太医高期・王禹を遣はして学ばしむ。臣意教ふるに経脈の高下及び奇絡の結、当に俞の居る所を論ずべきこと、及び気の当に上下出入すべき邪正逆順、以て鑱石に宜しきこと、砭灸の処を定むることを以てすること、歳余。菑川王時に太倉の馬長馮信を遣はして方を正さしむ。臣意教ふるに案法逆順、薬法を論じ、五味及び和斉湯法を定むることを以てす。高永侯の家丞杜信、脈を喜み、来り学ぶ。臣意教ふるに上下経脈五診を以てすること、二歳余。臨菑の召里の唐安来り学ぶ。臣意教ふるに五診上下経脈、奇咳、四時陰陽に応ずるの重を以てす。未だ成らずして、除せられて斉王の侍医と為る」と。臣意に問ふ、「病を診し死生を決するに、能く全く失無きか」と。臣意対へて曰く、「意病人を治するに、必ず先づ其の脈を切して、乃ち之を治す。敗逆なる者は治すべからず。其の順なる者は乃ち之を治す。心脈に精しからず、期する所の死生、治すべきを視るに、時時之を失す。臣意全くする能はざるなり」と。太史公曰く、女は美悪と無く、宮に居れば妒まる。士は賢不肖と無く、朝に入れば疑はる。故に扁鵲は其の伎を以て殃せられ、倉公乃ち跡を匿して自ら隠れて刑に当たる。緹縈尺牘を通じ、父以て後に寧きを得たり。故に老子曰く、「美好なる者は不祥の器なり」と。豈に扁鵲等を謂ふか。倉公の若き者は、之に近しと謂ふべし。手の三陽の脈は、手より頭に至るまで長さ五尺、五六合して三丈。
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史記 趙世家公孫支書して之を蔵す。秦の讖是に於て出づ。献公の乱、文公の霸、而して襄公秦の師を殽に敗りて帰りて淫を縦にす。此れ子の聞く所なり。今主君の疾は之と同じ。三日を出でずして疾必ず閒えん。閒ゆれば必ず言有らん」と。居ること二日半にして、簡子寤む。大夫に語りて曰く、「我帝の所に之きて甚だ楽しむ。百神と鈞天に游び、広楽九奏萬舞す。三代の楽に類せず、其の声人の心を動かす。一熊有り来りて我を援らんと欲す。帝我に命じて之を射しむ。熊に中り、熊死す。又一羆有り来る。我又之を射る。羆に中り、羆死す。帝甚だ喜び、我に二笥を賜ふ。皆副有り。吾児の帝の側に在るを見る。帝我に一翟犬を属して曰く、『而の子の壮なるに及びて、以て之に賜へ』と。帝我に告ぐ、『晋国且に世々衰へんとし、七世にして亡びん。嬴姓将に大いに周人を范魁の西に敗らんとするも、亦有つこと能はざらん。今余、虞舜の勲を思ひ、適々余将に其の胄女孟姚を以て而の七世の孫に配せんとす』と」と。董安于言を受けて書して之を蔵す。扁鵲の言を以て簡子に告ぐ。簡子扁鵲に田四万畝を賜ふ。他日、簡子出づ。人有り道に当たる。之を辟くれども去らず。従者怒り、将に之を刃せんとす。道に当たる者曰く、「吾主君に謁する有らんと欲す」と。従者以て聞す。簡子之を召して曰く、「譆、吾子を見る所有ること晣かなり」と。道に当たる者曰く、「左右を屏けよ。願はくは謁する有らん」と。簡子人を屏く。道に当たる者曰く、「主君の疾のとき、臣帝の側に在り」と。簡子曰く、「然り、之有り。子の我を見る、我何をか為す」と。道に当たる者曰く、「帝主君をして熊と羆とを射しめ、皆死す」と。簡子曰く、「是なり。且つ何ぞや」と。道に当たる者曰く、「晋国且に大難有らんとし、主君之に首たらん。帝主君をして二卿を滅ぼさしめんとす。夫れ熊と羆とは皆其の祖なり」と。簡子曰く、「帝我に二笥の皆副有るを賜ふ、何ぞや」と。
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史記 扁鵲倉公列伝扁鵲斉に過ぐ。斉の桓侯之を客とす。入朝して見えて曰く、「君に疾有りて腠理に在り。治せずんば将に深からんとす」と。桓侯曰く、「寡人に疾無し」と。扁鵲出づ。桓侯左右に謂ひて曰く、「医の利を好むや、疾まざる者を以て功と為さんと欲す」と。後五日、扁鵲復た見えて曰く、「君に疾有りて血脈に在り。治せずんば恐らくは深からん」と。桓侯曰く、「寡人に疾無し」と。扁鵲出づ。桓侯説ばず。後五日、扁鵲復た見えて曰く、「君に疾有りて腸胃の間に在り。治せずんば将に深からんとす」と。桓侯応ぜず。扁鵲出づ。桓侯説ばず。後五日、扁鵲復た見え、桓侯を望見して退き走る。桓侯人をして其の故を問はしむ。扁鵲曰く、「疾の腠理に居るや、湯熨の及ぶ所なり。血脈に在るや、鍼石の及ぶ所なり。其の腸胃に在るや、酒醪の及ぶ所なり。其の骨髄に在るや、司命と雖も之を奈何ともする無し。今骨髄に在り。臣是を以て請ふこと無きなり」と。後五日、桓侯体病む。人をして扁鵲を召さしむるも、扁鵲已に逃げ去る。桓侯遂に死す。
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