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史記 / 淮陰侯列伝

韓信謝曰:『臣事項王,官不過郎中,位不過執戟,言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印,予我數萬眾,解衣衣我,推食食我,言聽計用,故吾得以至於此。夫人深親信我,我倍之不祥,雖死不易。幸爲信謝項王!』武涉已去,齊人蒯通知天下權在韓信,欲爲奇策而感動之,以相人說韓信曰:『仆嘗受相人之術。』韓信曰:『先生相人何如?』對曰:『貴賤在於骨法,憂喜在於容色,成敗在於決斷,以此參之,萬不失一。』韓信曰:『善。先生相寡人何如?』對曰:『願少閒。』信曰:『左右去矣。』通曰:『相君之面,不過封侯,又危不安。相君之背,貴乃不可言。』韓信曰:『何謂也?』蒯通曰:『天下初發難也,俊雄豪桀建號壹呼,天下之士雲合霧集,魚鱗襍遝,熛至風起。當此之時,憂在亡秦而已。今楚漢分爭,使天下無罪之人肝膽涂地,父子暴骸骨於中野,不可勝數。楚人起彭城,轉鬬逐北,至於滎陽,乘利席卷,威震天下。然兵困於京、索之閒,迫西山而不能進者,三年於此矣。漢王將數十萬之眾,距鞏、雒,阻山河之險,一日數戰,無尺寸之功,折北不救,敗滎陽,傷成皋,遂走宛、葉之閒,此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫於險塞,而糧食竭於內府,百姓罷極怨望,容容無所倚。

新字:韓信謝曰:『臣事項王,官不過郎中,位不過執戟,言不聴,画不用,故倍楚而帰漢。漢王授我上将軍印,予我数万衆,解衣衣我,推食食我,言聴計用,故吾得以至於此。夫人深親信我,我倍之不祥,雖死不易。幸為信謝項王!』武渉已去,斉人蒯通知天下権在韓信,欲為奇策而感動之,以相人説韓信曰:『仆嘗受相人之術。』韓信曰:『先生相人何如?』対曰:『貴賤在於骨法,憂喜在於容色,成敗在於決断,以此参之,万不失一。』韓信曰:『善。先生相寡人何如?』対曰:『願少閒。』信曰:『左右去矣。』通曰:『相君之面,不過封侯,又危不安。相君之背,貴乃不可言。』韓信曰:『何謂也?』蒯通曰:『天下初発難也,俊雄豪桀建号壱呼,天下之士雲合霧集,魚鱗襍遝,熛至風起。当此之時,憂在亡秦而已。今楚漢分争,使天下無罪之人肝胆涂地,父子暴骸骨於中野,不可勝数。楚人起彭城,転闘逐北,至於滎陽,乗利席巻,威震天下。然兵困於京、索之閒,迫西山而不能進者,三年於此矣。漢王将数十万之衆,距鞏、雒,阻山河之険,一日数戦,無尺寸之功,折北不救,敗滎陽,傷成皋,遂走宛、葉之閒,此所謂智勇倶困者也。夫鋭気挫於険塞,而糧食竭於内府,百姓罷極怨望,容容無所倚。

書き下し

韓信謝して曰く、「臣項王に事ふるに、官は郎中に過ぎず、位は執戟に過ぎず、言は聴かれず、画は用ゐられず。故に楚に倍きて漢に帰す。漢王我に上将軍の印を授け、我に数万の衆を予へ、衣を解きて我に衣せ、食を推して我に食はしめ、言聴かれ計用ゐらる。故に吾以て此に至るを得たり。夫れ人深く我を親信す。我之に倍くは不祥なり。死すと雖も易へず。幸はくは信の為に項王に謝せよ」と。武渉已に去る。斉人蒯通天下の権の韓信に在るを知り、奇策を為して之を感動せしめんと欲し、相人を以て韓信に説きて曰く、「僕嘗て相人の術を受く」と。韓信曰く、「先生人を相すること何如」と。対へて曰く、「貴賤は骨法に在り、憂喜は容色に在り、成敗は決断に在り。此を以て之を参すれば、万に一も失はず」と。韓信曰く、「善し。先生寡人を相すること何如」と。対へて曰く、「願はくは少しく間ならんことを」と。信曰く、「左右去れり」と。通曰く、「君の面を相すれば、封侯に過ぎず、又危ふくして安からず。君の背を相すれば、貴きこと乃ち言ふべからず」と。韓信曰く、「何の謂ぞや」と。蒯通曰く、「天下初めて難を発するや、俊雄豪桀号を建てて壱たび呼べば、天下の士雲のごとく合ひ霧のごとく集まり、魚鱗のごとく襍遝し、熛のごとく至り風のごとく起こる。此の時に当たりて、憂ひは秦を亡ぼすに在るのみ。今楚漢分争し、天下の罪無きの人をして肝胆地に塗れしめ、父子骸骨を中野に暴すこと、勝げて数ふべからず。楚人彭城に起こり、転闘して北ぐるを逐ひ、滎陽に至り、利に乗じて席巻し、威天下を震はす。然れども兵京・索の間に困しみ、西山に迫りて進むこと能はざる者、此に三年なり。漢王数十万の衆を将ゐ、鞏・雒に距り、山河の険を阻み、一日に数しば戦ふも、尺寸の功無く、折北して救はず、滎陽に敗れ、成皋に傷つき、遂に宛・葉の間に走る。此れ所謂智勇倶に困しむ者なり。夫れ鋭気は険塞に挫け、而して糧食は内府に竭き、百姓罷極怨望し、容容として倚る所無し。

現代語訳

韓信は断って言った。「私は項王に仕えたが、官は郎中にすぎず、位は戟を持って立つ護衛にすぎず、進言は聴かれず、策は用いられなかった。だから楚に背いて漢に帰したのだ。漢王は私に上将軍の印を授け、数万の兵を与え、自分の衣を脱いで私に着せ、自分の食べ物を押しやって私に食べさせ、進言は聴かれ策は用いられた。だから私はここまで来ることができたのだ。人が深く私を信頼してくれているのに、それに背くのは不吉だ。死んでもこの心は変えない。どうか私に代わって項王にお断りを伝えてほしい」。武渉が去ると、斉の人蒯通は、天下の命運が韓信の手にあることを知り、奇策を示して心を動かそうと思い、人相見の話を持ち出して韓信に説いた。「私はかつて人相の術を授かったことがある」。韓信「先生の人相の見立てはどうなのだ」。答えて「身分の貴賤は骨格に、憂いや喜びは顔色に、成功と失敗は決断に表れる。これらを合わせて見れば、万に一つも外れない」。韓信「よろしい。では先生、私の人相はどうか」。答えて「どうか人払いをお願いしたい」。韓信「側の者は下がらせた」。蒯通は言った。「君の顔(面、正面の意も掛ける)を見れば、せいぜい諸侯に封じられる程度で、しかも危うくて安らかでない。君の背(背く意も掛ける)を見れば、その貴さは言葉にできないほどだ」。韓信「どういう意味だ」。蒯通は言った。「天下で初めて秦に対する反乱が起こったとき、英雄豪傑が名乗りを上げて一声呼べば、天下の士は雲のように集い霧のように寄り集まり、魚の鱗のように入り乱れ、火の粉のように押し寄せ風のように湧き起こった。この時は、ただ秦を滅ぼすことだけが心配事だった。いま楚と漢が天下を分けて争い、罪のない天下の人々の肝や胆を地にまみれさせ、父も子も骸骨を野にさらしている者は数えきれない。楚の人(項羽)は彭城で兵を起こし、転戦して敗走する敵を追い、滎陽に至るまで勝ちに乗じて席巻し、その威勢は天下を震わせた。しかし兵は京・索の間で行き詰まり、西の山地に阻まれて進めないまま、もう三年になる。漢王は数十万の兵を率いて鞏・雒で防ぎ、山河の険しさを頼みに、一日に何度も戦ったが、わずかな功もなく、敗れても救う者がなく、滎陽で敗れ、成皋で傷つき、ついに宛・葉の間に逃げた。これがいわゆる智も勇も共に行き詰まった状態である。鋭気は険しい要塞でくじかれ、糧食は倉の中で尽き、民は疲れ果てて恨み、よるべもなくさまよっている。

解説

項羽の使者武渉の誘いを、韓信がきっぱり断る場面と、それに続く蒯通の説得の始まりです。韓信は、項羽のもとでは「言は聴かれず、画は用ゐられず」、劉邦は「衣を解きて我に衣せ、食を推して我に食はしむ」と対比し、信頼に背くのは不祥だと言い切ります。恩を受けた相手に尽くすという韓信の筋の通し方がよく表れています。一方の蒯通は人相見を装い、「面」と「背」に「正面」と「背く」を掛けて謀反を暗示し、楚も漢も行き詰まっている今こそ韓信が天下の鍵を握ると説きます。人が組織に留まるかどうかは、待遇だけでなく「話を聴いてもらえたか」「用いられたか」で決まるという言葉は、今の人事にもそのまま響きます。

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